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宓驴品蛩够＃克淙幻灰庖澹蝗春苊溃。辉勖蔷退酢Ａ斜鸾芊颍√舨皇巧脑慈穑俊镀羰韭肌防锼�'生命的源泉；指什么呢？公爵；您听说过'苦涩星；吗？〃
〃我听列别杰夫说；这颗'苦涩星；就是遍布欧洲的铁路网。〃
〃不；对不起；不能这样；您哪！〃列别杰夫叫道；他跳起来；连连摆手仿佛想阻止刚才引起的哄堂大笑似的；〃对不起；跟这些先生。。。。。。所有的先生；〃他蓦地转过身来对公爵说；〃要知道；无非在某些方面是这样；您哪。。。。。。〃他说罢便不懂礼貌地在桌上连敲了两下；这使大家更加乐不可支。
列别杰夫虽然处在往常的〃晚间〃状态（指喝得醉醺醺的。）；但这次却过于兴奋了；加之受到在此以前长时间的〃学术〃辩论的刺激；。。。。。。在这种情况下；他对自己的论敌一向抱着毫不掩饰的无边轻蔑。
〃这样做欠妥；您哪！公爵；我们在半小时前就已经约定；别人说话的时候不得打岔；不得哈哈大笑；要让人家把话说完；然后；即使是无神论者；只要他们愿意；也可以反驳；我们曾公推将军做主席；可不是吗！要不然；成何体统？要不然；任何人的话都可以打断；而且正当他在阐述崇高而又深刻的思想的时候。。。。。。〃
〃您说嘛；说下去嘛：没人打断您！〃好几个声音说道。
〃说下去吧；不过别信口开河。〃
〃'苦涩星；到底是怎么回事？〃有人问道。
〃我一窍不通！〃伊沃尔金将军回答；他神气活现地坐在不久前公推他做主席的那个座位上。
〃我最爱听这些争得面红耳赤的辩论了；公爵；我指的自然是学术辩论；〃这时凯勒尔嘟囔道；他兴致勃勃而又迫不及待地在座位上扭来扭去；〃学术辩论和政治辩论；〃他突然转过身去对叶夫根尼。帕夫洛维奇说；叶夫根尼。帕夫洛维奇几乎就坐在他身旁。〃您知道吗；我最爱读报纸上有关英国议会的报道了；有意思的不是他们在议论什么（您知道；我不是政治家）；最有意思的是他们怎样彼此说明自己的看法；可以说；作为政治家的谈吐和风度吧；比如：'坐在对面的尊贵的子爵；；'同意愚见的尊贵的伯爵；；'以自己的提案使欧洲感到吃惊的我的尊贵的论敌；；就是说；所有这类谈吐；自由人民的这一套议会制度。。。。。。正是这点使吾辈感到神往！我感到迷醉；公爵。内心深处；我永远是个艺术鉴赏家；我向您起誓；叶夫根尼。帕夫洛维奇。〃
〃照这种说法；这成什么了；〃加尼亚在另一个角落里激动地说；〃照您的说法；铁路成为可诅咒的；它给人类带来毁灭；它是落到地上；搅浑'生命的源泉；的祸根；是不是？〃
这天晚上；加夫里拉。阿尔达利翁诺维奇特别兴奋；公爵觉得；他甚至很快活；几乎兴高采烈。他跟列别杰夫自然是开玩笑；存心逗他；但是说到后来；他自己也激动起来。
〃不是铁路；不是的；您哪！〃列别杰夫反驳道；在怒形于色的同时；又感到十分心满意足；〃仅仅是铁路；还不至于搅浑生命的源泉；而是把这一切加在一起；统统是可诅咒的；我们最近几个世纪以来的整个趋向；整体说来；即在科学和实践两方面；也许的确是可诅咒的；您哪。〃（列别杰夫认为欧洲产业革命以来的整个人类文明发展；如果缺乏道德基础；便是万恶之源；是社会上各种罪恶的渊薮。）
〃是真该诅咒呢；还是仅仅是也许？在当前的情况下；这是非常重要的；〃叶夫根尼。帕夫洛维奇问。
〃该诅咒；该诅咒；千真万确地该诅咒！〃列别杰夫狂热地肯定道。
〃别急嘛；列别杰夫；每逢上午；您的脾气要好得多；〃普季岑笑嘻嘻地说道。
〃可是每到晚上要坦白些！每到晚上要诚恳些和坦白些！〃列别杰夫转过身来对他热烈地说道；〃忠厚些和明朗些；诚实些和可敬些；虽然我这样说可能给你们以可乘之机；但是我不在乎；我现在要向你们大家；向所有的无神论者挑战：你们准备用什么来拯救世界；你们究竟给世界找到了一条怎样正当的路？。。。。。。我倒要请问你们这些搞科学。搞工业。搞各种联合会。领取工资等等的人；用什么？用信贷？什么是信贷？信贷究竟会把你们带到什么地方去呢？〃
〃瞧您那刨根问底的劲儿！〃叶夫根尼。帕夫洛维奇说。
〃我的意见是；谁不关心这类问题；谁就是上流社会的二流子。〃〃信贷起码可以促进利益的普遍一致和均等；〃普季岑说。
〃仅此而已；岂有他哉！除了满足个人的私利和物质需要以外；不承认任何道德基础？普遍和平和普遍幸福；均出于这一需要！我斗胆请问；亲爱的先生；您的意思我了解得对不对？〃
〃要知道；吃。喝。住是人类的普遍需要；说到底；一种最完全而又科学的信念就在于；没有利益的普遍结合和协调一致；您就无法满足这些需要；看来；这是一个很有道理的想法；足以成为人类未来几个世纪的立足点和'生命的源泉；；〃已经十分激动的加尼亚说道。
〃吃。喝这种需要；无非是一种自我保存感。。。。。。〃
〃即使是自我保存感；难道还少吗？要知道；自我保存感是人类的正当法则。。。。。。〃
〃这话是谁告诉您的？〃叶夫根尼。帕夫洛维奇蓦地喊道；〃不错；这是法则；但是破坏的法则；也许还有自我破坏的法则也同样是正当的。难道就只有自我保存是人类的正当法则吗？〃
〃嘿！〃伊波利特叫道；他向叶夫根尼。帕夫洛维奇迅速转过身子；以一种强烈的好奇心打量着他；但是他看见叶夫根尼。帕夫洛维奇在笑；也笑了起来；接着他又推了推站在他身旁的科利亚；问他现在几点了；甚至亲自伸出手来；把科利亚的银表拉到跟前；贪婪地看了看时针。接着；他又似乎忘掉了一切；在沙发上伸直身子；把手枕在脑后；开始看天花板；半分钟后；他又坐在桌旁；正襟危坐；注意地听已经激动到极点的列别杰夫的絮叨。
〃这一说法是居心叵测和嘲弄人的；是一种使人难堪的想法！〃列别杰夫紧紧抓住叶夫根尼。帕夫洛维奇的奇谈怪论；〃这一说法是别有用心的；目的在于挑动敌对双方大打出手。。。。。。但是这一想法却是有道理的！因为您是上流社会中专爱嘲笑别人的人和一名骑兵军官（虽然并非没有才能！）；而且您也不知道；您的这一想法有多深刻；有多正确！是的；您哪。自我破坏的法则和自我保存的法则；在人类中起着同样的作用！魔鬼同样统治着人类；直到我们不知道的那个时间的界限（指世界末日；魔鬼被投入火湖受永刑。参见《新约。启示录》第十二章第十二节：〃只是地与海有祸了；因为魔鬼知道自己的时候不多；就气忿忿的下到你们那里去了。〃）。您在笑？您不相信有魔鬼？不相信有魔鬼；。。。。。。这是法国人的思想；是一种浅薄的思想。您知道什么是魔鬼吗？您知道他叫什么名字吗？您连他的名字都不知道；却嘲笑他的外形；跟伏尔泰那样；嘲笑你们杜撰出来的魔鬼的蹄子。尾巴和双角（这是一般基督徒心目中的魔鬼形象。）；因为恶魔乃是一种神通广大和可怕的精灵；而不是你们杜撰出来的长着蹄子和双角的怪物。但是现在的问题不在魔鬼！。。。。。。〃
〃您凭什么说现在的问题不在魔鬼呢？〃伊波利特蓦地叫道；好像突然犯病似地哈哈大笑。
〃这说法很妙；而且别有所指！〃列别杰夫夸奖道；〃但是；问题并不在此；我们的问题是'生命的源泉；是否枯竭了；随着。。。。。。〃
〃随着铁路的到处出现？〃科利亚叫道。
〃并不是铁路这一交通工具；狂热的年轻小伙子；而是这整个潮流；也就是铁路可能给它充当所谓图像这一艺术表现形式的整个潮流。据说；它车声隆隆。来去匆匆；为的是造福人类！一位退隐的思想家抱怨道：'人类也变得太喧闹。太工业化了；缺乏精神上的安宁。；另一位周游列国的思想家胜利地回答他道：'让它去闹吧；但是；给饥饿的人类运去粮食的火车的隆隆声；或许；远胜于精神上的安宁。；他说罢便趾高气扬地扬长而去。我列别杰夫纵然鄙陋；我就不相信那些给人类运粮的火车！因为给全人类运粮的火车；倘若缺乏行为的道德基础；很可能十分冷漠地把人类的大部分排除在享有这些粮食的权利之外；而这一情形已屡见不鲜。。。。。。〃
〃火车也会十分冷漠地排除？〃有人接茬问道。
〃这一情形已屡见不鲜；〃列别杰夫不理睬这一问题；重申道；〃已经有过一位自称是人类朋友的马尔萨斯（马尔萨斯（一七六六—一八五四）；英国经济学家；马尔萨斯人口论的创立者。）。但是；道德基础摇摇欲坠的人类的朋友；便是一名食人生蕃；且不说他的虚荣心；因为人类的朋友数不胜数；但是您只要伤害他们当中任何一人的虚荣心；他们就会出于浅薄的报复心；立刻准备四处放火；焚烧世界；。。。。。。