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于最后身，得成为佛。
其土清净，琉璃为地，
多诸宝树，行列道侧，
金绳界道，见者欢喜。
常出好香，散众名华。
种种奇妙，以为庄严。
其地平正，无有丘坑。
诸菩萨众，不可称计，
其心调柔，逮大神通，
奉持诸佛，大乘经典。
诸声闻众，无漏后身，
法王之子，亦不可计，
乃以天眼，不能数知。
其佛当寿，十二小劫，
正法住世，二十小劫，
像法亦住，二十小劫，
光明世尊，其事如是。
尔时，大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等，皆悉悚慄。一心合掌，瞻仰
尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
大雄猛世尊，诸释之法王，
哀悯我等故，而赐佛音声。
若知我深心，见为授记者，
如以甘露洒，除热得清凉。
如从饥国来，忽遇大王膳，
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心犹怀疑惧，未敢即便食，
若复得王教，然后乃敢食。
我等亦如是，每惟小乘过，
不知当云何，得佛无上慧。
虽闻佛音声，言我等作佛，
心尚怀忧惧，如未敢便食，
若蒙佛授记，尔乃快安乐。
大雄猛世尊，常欲安世间，
愿赐我等记，如饥须教食。
尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：
“是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，
常修梵行，具菩萨道。于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝，
国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利
之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台珍妙楼阁。声闻弟子无量
无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正
法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空，为众说法，度脱无量
菩萨及声闻众。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众，今告汝等，
皆当一心，听我所说。
我大弟子，须菩提者，
当得作佛，号曰名相，
当供无数，万亿诸佛，
随佛所行，渐具大道，
最后身得，三十二相，
端正姝妙，犹如宝山，
其佛国土，严净第一，
众生见者，无不爱乐。
佛于其中，度无量众。
其佛法中，多诸菩萨，
皆悉利根，转不退轮。
彼国常以，菩萨庄严。
诸声闻众，不可称数，
皆得三明，具六神通，
住八解脱，有大威德。
其佛说法，现于无量。
神通变化，不可思议。
诸天人民，数如恒沙，
皆共合掌，听受佛语。
其佛当寿，十二小劫。
正法住世，二十小劫，
像法亦住，二十小劫。
尔时，世尊复告诸比丘众：
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“我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具供养奉事八千亿佛，恭
敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，以金、银、
琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧
香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供
养是诸佛已，具菩萨道。当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，
玻璃为地，宝树庄严，黄金为绳，以界道侧。妙华覆地，周遍清静，见者欢
喜。无四恶道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众，
及诸菩萨，无量万亿，庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法
亦住二十小劫。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众，皆一心听，
如我所说，真实无异。
是迦旃延，当以种种，
妙好供具，供养诸佛。
诸佛灭后，起七宝塔，
亦以华香，供养舍利。
其最后身，得佛智慧，
成等正觉，国土清净，
度脱无量，万亿众生，
皆为十方，之所供养，
佛之光明，无能胜者。
其佛号曰：阎浮金光。
菩萨声闻，断一切有，
无量无数，庄严其国。
尔时，世尊复告大众：
“我今语汝，是大目犍连，当以种种供具，供养八千诸佛，恭敬尊重。
诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，以金、银、琉璃、砗
磲、码瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、
幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，
号曰多摩罗跋旃檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，
宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人，菩萨、声闻，其
数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”尔时，
世尊欲重宣此义，而说偈言：
我此弟子，大目犍连，
舍是身已，得见八千，
二百万亿，诸佛世尊，
为佛道故，供养恭敬。
于诸佛所，常修梵行，
于无量劫，奉持佛法。
诸佛灭后，起七宝塔，
长表金刹，华香伎乐，
而以供养，诸佛塔庙。
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渐渐具足，菩萨道已，
于意乐国，而得作佛，
号多摩罗，旃檀之香。
其佛寿命，二十四劫，
常为天人，演说佛道。
声闻无量，如恒河沙，
三明六通，有大威德。
菩萨无数，志固精进，
于佛智慧，皆不退转。
佛灭度后，正法当住，
四十小劫，像法亦尔。
我诸弟子，威德具足，
其数五百，皆当授记，
于未来世，咸得成佛。
我及汝等，宿世因缘，
吾今当说，汝等善听。
【大意】
授记，又称授决，即授与将来必当成佛的标记。佛的四大声闻弟子因闻
受佛宣说的譬喻妙法，决意回小向大，追求佛的无上功德和智慧，释迦牟尼
佛遂于本品中为摩诃迦叶、须菩提、摩诃迦旃延、大目犍连一一授记，并预
言他们成佛时的名号、劫时等。
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化城喻品第七
佛告诸比丘：
“乃往过去无量无边不可思议阿僧祗劫，尔时有佛，名大通智胜如来、
应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。其国名好城，劫名大相。
“诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远。譬如三千大千世界所有地种，假
使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一
点，如是展转，尽地种墨，于汝等意云何？是诸国土，若算师，若算师弟子，
能得边际，知其数不？”
“不也！世尊。”
“诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度
已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祗劫。我以如来知见力故，观彼久远
犹若今日。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世，无量无边劫，
有佛两足尊，名大通智胜，
如人以为磨，三千大千土，
尽此诸地种，皆悉以为墨。
过于千国土，乃下一尘点，
如是展转点，尽此诸尘墨。
如是诸国土，点与不点等，
复尽抹为尘，一尘为一劫。
此诸微尘数，其劫复过是，
彼佛灭度来，如是无量劫。
如来无碍智，知彼佛灭度。
及声闻菩萨，如见今灭度。
诸比丘当知，佛智净微妙，
无漏无所碍，通达无量劫。
佛告诸比丘：
“大通智胜佛，寿五百四十万�