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序 言
第01篇 花渐欲迷人眼
第02篇 爱我所爱，无怨无悔
第03篇 路在何方
第04篇 情人潮中，人类失去了什么
第05篇 伊甸园的黑洞
第06篇 家庭，人类永恒的归宿
余下的话
序言
这是一个情人化的时代。
这是一个传统婚姻观念急剧裂变的时代。
《廊桥遗梦》以一曲婚外恋的绝唱风靡全球，令全世界激动、感叹……真情、真爱、性快乐似乎幌然间成了人类鲜亮而热烈的向往。于是乎，“婚外恋”、“情人”、“第三者”不再是羞羞答答、躲躲闪闪、令人尴尬的词汇，而成了常挂于人们嘴边的意味着浪漫的时髦用语。
家花不如野花香？！男人们坦言：我承认，这不是三妻回妾的时代，但我确实需要情人。除非变态，人类有不花心的男人吗？和妻子的机械运动，已使我再也找不到生机勃勃的占有、蹂躏和放纵的快感……情人们也毫不掩饰地说：爱就是爱，爱你没商量，女人就是女人，没有爱情，没有男人，女人还成其女人？伊甸园中，如果亚当的身边不只一个夏娃呢？
汹涌澎湃、艳丽迷人的情人潮，成为人类走向21世纪的一道亮丽的风景线。
情人如梦，让人神驰；情人如诗，令人心醉。
人类疯狂地拥抱着情人……
情人，是否意味着风情万千、风骚绵绵，她是代表着一种最原始的冲动、最野性的浪漫和最炽烈的情焰，还是领袖着对传统的冲击，对观念的发展、对价值的重估和标志着一种文化、一股信念、一个象征？
也许，在这个时代，人类性观念、性道德是应当革新了，人类不应将性神秘化，性、性欲、性爱只是人的一种本能。但爱欲毕竟也是不可以放纵、任其泛滥的。
人类应当懂得，情人，毕竟只是情人，情人只是床上物，情人的爱情是一艘无法靠岸的走私船，严禁入港。
人类应当明白，情人潮只是一块缀满鲜花的雷区，是勾魂摄魄的“百慕大”，情人带给人类的只是片刻的欢愉，却是持久的伤痛。情人潮中，家庭大厦在倾覆、孩子们在哭泣、大人们在流泪、流血，道德也支离破碎……有哲人说，人是一种悲剧动物，诚哉斯言。人类追求爱，却往往又为爱、为性所累、所苦、所困。
人类在痴迷中，人类在困惑中……
人类之性爱、情爱将何去何从？
20世纪最后手持贞洁牌的妻子在饮泣、在生气。她心中最原始的情欲和最肆虐的醋海勃然泛滥：说，是上帝给她们另造了艳丽迷人的胴体？还是她们自设了勾魂的灵肉机关？
21世纪的太阳下，谁做妻子……
金琳
1998年4月于北京
第一篇 花渐欲迷人眼
人类即将跨入二十一世纪之际，迎面而来的是新世纪第一景——情人潮汹涌澎湃、波涛翻滚。
《廊桥遗梦》，让全世界感动。
中国人也弃了谈性色变、谈婚外恋而心惊肉跳的羞羞答答，堂而皇之地在公开场合谈性、谈女人。
情人说：我是婚姻桌边的一道甜点心，婚姻正餐营养不良时；何不加点餐？”
于是，婚外恋，第三者，情人不是个别人的偷鸡摸狗，大家都忙着找情人。可不是？王子王妃和市井平民，谁没在行动？谁没在想办法……有权力的人利用权力制造情人，有钱的人用钱购买情人……风乍起，吹皱一池春水1965年8月8日，一名自称“最后的牛仔”，52岁的《国家地理杂志》摄影师罗伯特·金凯，来到爱荷华麦迪逊郡为该社拍摄一组古旧的有篷大桥照片时，邂逅当地一个42岁的已婚农妇弗郎西丝卡，两人爆发出一段相聚不过四日，却延续了整整二十四年的婚外恋情。
这即是美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒的小说《廊桥遗梦》的故事。故事的情节其实很简单，然而正是这本书，引起了几乎是世界性的轰动。在美国，该书连续两年登上美国畅销小说排行榜，其中并有一年高踞榜首。从1992年4月出版至今，销售量达七百万册，引起的冲击波更无以估价。
1994年6月，《廊桥遗梦》中译本发行，立即受到国人的普遍欢迎。其欢迎的热烈情绪，从该书的销量上可见其一斑，首次印刷的10万本在短时间即抢购一空。1995年和1996年又接连印刷五次，总销量超过45万册，这相当于现代外国文学作品平均销售量的4倍！
《廊桥遗梦》何以在中国倍受青睐？
情爱，是人类永恒的话题。而在几千年的中国传统社会里，“男女有别”，“授受不亲”成了男女关系中的基本原则。两性及与性相关的一切，人们一直是讳莫如深。
还是在十多年前，“性”依然被神秘化，被固执地阻隔于人们的精神生活之外，还只是一个可以在床上谈，在没人的地方谈的悄悄话题。80年代初，某高校一位男生路遇一位飘然而过的女孩，为其美丽而震惊，随口说了句“好性感”。结果女孩大骂男孩“流氓”。此事捅至系里，系里给了他“警告”处分，后来，他竟因“作风问题”而被分配到偏远地区工作。
这并不是简单的或偶然的一个事例，它足可以说明，在相当长时间里，中国人把“性”看得过于严肃、过于“政治”。了解了这一点，我们也就不难理解此后的几个并不为怪的事情。
—1997年初，山西一家以《科学之友》为名的杂志如期创刊。该杂志的负责人在自审时突然发现这本与政治无关的刊物，却与政治发生了最为直接的关系——该期刊物的封二上，印有几幅表明人体科学的裸体图画。他们一时着急，最后还是请在校中学生们拿了各色彩笔，立即为那些简单图画描裤衩……——1987年，一个农村姑娘报考了一家美术学院的人体模特儿并被录取她将自己青春美丽的躯体展示给了艺术。然而正因为这个原因，她遭到了家庭、亲戚、同学的凌辱唾弃！？988年夏，北京自然博物馆筹备设计了一个《人之由来》的大型展览，旨在向人们直观地介绍关于生命，关于人的知识。8月9日，应邀前往博物馆参加开幕式的200多位人士被告知：此次展览暂不开放。原因何在？
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据说，就是该展览中关于“个体人之由来”的部分里，有几幅男女抱在一起的照片。临展前，北京科学技术研究院的领导审查，给审住了。两性相拥的照片，系法国国立博物馆提供的。照片的解说词是：“男女结合后的性行为导致男女生殖细胞的结合，为新生命的诞生奠定了基础”我们在这里没有必要举更多的事例了，因为我们明白，这曾是一个时代的愚昧，一个时代的悲剧，所幸的是，我们今天已经认识到这个愚昧和这个悲剧。
也还是十来年前开始，随着中国改革开放的进行，中国“性”文化身上的冻土逐渐解冻。人们终于识得两性与性爱的“庐山真面目”。
“原来如此！”许多人惊讶。
于是乎，在公开场合，男女相拥在林荫道上漫步，在公园的长椅上和树下的草地上促膝谈心，已是习以为常的事情。曾经被称为“资产阶级腐朽没落”的选美活动从广州登陆，直闯京城。
“情人节”也到中国安营扎寨，被人们用自己的热烈方式尽情享受中国传统的两性观念彻底动摇了。
“整个世界都变了。”许多人这么说。
两性观念的变化，相应导致传统婚姻观念的裂变。年青人坚信男女双方的结合应当建立在真正的爱情基础上，这才是最伟大的道德进步。越来越多的人开始追求“爱情的婚姻”，并希望真到达到感情的结合。据北京市的一份调查材料，择偶标准中居第一位的是“只要有爱情”，占52．4％。
爱情是婚姻屋顶上的一颗太阳，没有太阳，生活中哪会有光明？哪会有欢声笑语？在我们这个时代，人的个性、人的自由已经有很大的舒展空间，我们有权利追求爱情，追求爱情的婚姻。我们为何不珍惜这个权利呢？年青人对婚姻的考虑，已经不再或很少背负“生儿育女”、“传宗接代”的沉重十字架，而是追求肉体的娱悦、性生活的和谐和满足等婚姻的实质内容。
显然是，文明与道德毕竟进步了，社会在这方面也表现出宽容。
然而，在我们这个具有几千年悠久历史的文明国度，讲求牺牲个体，奉献，服务于集体的传统精神品格，依然使追求爱情婚姻的另一种形式“婚外恋”、“第三者”处境尴尬。
这曾是一个�