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加以捏塑和加以范铸。我们在这里看到，关于元精的一种极为珍贵的、有其多方面应用的区分（就是说，有截断了的元精，有的是仅能枝
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出的元精，有既系枝出又属细胞性的元精；第一种是属于一切无生质体的，第二种是属于植物的，第三种是属于动物的）
，是凭着这种变现办法的一些事例而摆明在我们面前了。同样由这些事例我们还看到，一个东西的比较精微的组织和结构是视觉或触觉所不能觉知的（虽然整个物体许是看得见或触得到的）。
所以我们关于它们的消息亦只有用这种变现办法来获取。 说到结构上的差异，它最根本的和最重要的一点就在占据同一空间亦即具有同一体积的物质的多少之别。 至于结构上的所有其他差异（那不外是关于同一物体中分子的不同，和关于分子的排列与位置）
，和这一点比较起来都只算是不太重要的。再举一个例。 就假定所要研究的性质为物质的伸张或会聚情况在一些物体之间的比较。 这也就是说，要比较研究一下每个物体中有多少物质占领着多少空间。 自然中有一对好比孪生的命题是真确不过的，就是说，“无物生于无”
，“无物化为无”
；物质的绝对量或者总数是保持不变，无增无减的。同样真确的是，相同位置或相同容积所含的物质是依物体之不同而有多有少的，比如在水之中就多些，在空气之中就少些。 所以，若说一定体积的水能够变成同样体积的空气，那就等于说有点东西能够化为无；同样，若反过来说一定体积的空气能够变为相等体积的水，那就等于说有点东西能生于无了。 浓密与稀薄这两个抽象的概念，尽管使用得极其分歧混乱，实在说来就是从物质有多有少这种情况抽引出来的。我们还承认第三个命题亦是足够确定的，就是说，这个或者那个物体之中物质数量的或多或少，在比较之下是能够加以计
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算并且能够列出精确的或近乎精确的比例的。 所以人们完全有根据来断言，若要把酒精积到相等于一定体积的黄金所拥有的物质的个数，其所需要空间比那点黄金所占的空间要大二十一倍。现在要说，物体中物质的积量及其相互间的比例是凭着重量而显示到我们感官面前的。 由于重量相应于一个物体中物质的数量，其可触分子中的物质的数量；至于元精及其所含的物质量就是不能以重量来计的，因为它宁愿是减少重量而不增加重量。关于这个题目，我曾制出一个很精确的表，把一切金属、主要石类、木类、液类、油类以及众多其他自然的和人工的物体的重量和体积都记录下来。 这是一个在许多方面都大有用处的东西，既可作为取得消息的光亮，也可作为进行实践的指导。 这个表还揭示出不少出乎人们意料之外的事物。 其中有这样极重要的一条，就是说，我们所知道的一切各式各样的可触物体（我的意思是指十分紧密而不怎样虚软多孔并大部分含有空气的那些物体）
，其比重都不超过一比二十一的限度；——从此可见，自然界，至少是主要地和我们有关的那一部分自然界，才是这样不是无限的。我又曾经想到，不可触物体或气体与可触物体间的比例不知能否加以计算，这亦值得试验一下。 我曾以如下的设计来进行实验。 拿一个约能容纳一啠男〔Ａ俊抑砸眯〉钠髅螅俏耸褂媒仙俚娜染涂梢圆舴ⅰ丫凭⒙浇咏谒木奔省抑杂镁凭蛭由鲜霰碇锌吹剑谒锌纱ゼ拔锾澹茨系煤芎枚皇侵锌盏奈锾澹┲兴耸亲钕”〉囊簿褪窃谝欢ǹ占淠谟形镏柿�
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最少的一种；——把酒精和小瓶加在一起的重量察看准确。然后再拿一个约能容纳一夸脱的尿胞，把其中的空气尽可能完全排出去，直至尿胞的各边都合拢起来，我还用油把尿胞轻轻地揉搓一道，堵塞住任何孔隙（假如有的话）
，以便它更为严密。这样做了之后，我就把小瓶的口插入尿胞的口内，用绳把后者绕着前者扎紧，并用蜡涂封，以令它粘合得更密，绑得更紧。然后我就把这小瓶放在一盆熊熊热炭上面。这时候，受热而膨胀而气化的酒精所发出的蒸气就开始逐渐把尿胞撑起，使它象饱帆一样从各方面充涨起来。这个情况一发生后，我立刻把玻璃瓶从火上挪开，放在一块毡毯上，以免它立刻经冷而碎裂。 同时并在尿胞上刺一孔洞，以免蒸气在停热之后又化为液体回到瓶中，以致于打乱我们的计算。 然后我就把尿胞解掉，来秤量瓶中所余的酒精，测出有多少酒精化为蒸气或者空气。 把原先为酒精时在瓶中所占的空间和以后变气体后在尿胞中所占的空间比较一下，我们就能清楚地看出，物体的这一变化使它自己比以前扩大了一百倍。再以程度甚低感觉不到的冷热作为有待研究的性质举例来看。 这才是借着前文所述那种温度计来显示到我们感官面前的。 这样的冷和热自身是触觉所不能觉到的，但是热使空气膨胀，冷把空气收缩。 而空气的这种涨缩仍非视觉所能看到，但是空气的膨胀使水降低，收缩使水升高。 这样才终于把这性质表现到视觉面前，不到这时不行，不是这样就不行。再举一例。假定所要研究的性质为混合物体。这就是说，要研究水、油、酒精、灰、盐和其他类似的东西中究竟含有什么混合成分；或者说举一个特殊的事例要研究牛奶含有多
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少分量的奶油、凝乳和乳水等等。 这些混合成分，若单以可触的成分来说，是借着人工技巧的分解来呈现到我们感官面前的。 但其中元精的性质则非我们所能径直觉知，这是借可触物体在其分解活动和过程中的不同运动和努力而揭示出来的，亦是借其刺激性质和侵蚀作用以及在分解以后的不同颜色、不同气味和不同滋味而揭示出来的。 应当说，人们在这方面的确曾以蒸馏法和他种人工分解法下过苦功，但是并不见比迄今惯用的一些实验有较多的成功。 这是由于他们只在暗中摸索，只是盲目撞路，只作辛苦的努力而缺乏智慧的努力；而最为糟糕的是他们从不想摹仿自然或与自然争胜，而竟然使用猛烈的热和过强的能力，以致于把事物隐秘性德和交感作用所主要依存的较为精微的结构破坏掉。 在进行这种分解时，他们亦不记取或者注意我在别处曾指出过的一种情形，即，当用火或其他手段去折磨物体时，有许多原先并不存在于复合物之内的属性就由火本身或者其他用来施行这种分解的物体本身传送而来；因而就发生出许多莫名其妙的差错。 比如，我们决不能设想那由于火的活动而从水中发出的全部蒸气乃是原先存在于水这个物体之中的蒸气或空气；实际上，这蒸气的绝大部分乃是由于火的热引起水的膨胀而制造出来的。这样看来，通常地说，我们若要对无论自然的或者人工制造的物体进行精细的试验，来把真纯的与驳杂的、较优的与较劣的物体分辨出来，我们就应该参考到这一章节；因为这种试验能把不能直接觉知的事物借着能够直接觉知的事物而显示到我们感官面前。 所以我们应当以辛勤的注意从各部
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分来寻求和汇集这种试验。再说第五种情况。 极其明显，感官的活动是在运动之中进行的，而运动则是在时间之中进行的。 因此，物体的运动如果慢到或者快到与感官活动所用的时刻不成比例，感官就完全不能触摸到它，前者如钟表的指针，后者如短枪的子弹。过慢而不能觉到的运动一般是很容易借运动的积累而显示到感官面前。至于过快的运动却迄今还无法有效地加以计量；而对于自然的考查却要求在某些情节上做到这一点。在第六种情况，就是当感官因对象力量过强而遭受阻碍时，变现的办法不外两种：或是把对象搬得距离感官较远一些；或者是把它的影响削弱一些。 关于后者的办法又不外乎是插入一个能够削弱对象但却不致把它取消的中间物；或是回避对象过强的直接感印而接受其反射，比如借一盆水中的反射来观察太阳。说到第七种情况，就是感官为一个对象所压满而没有余地来接收另一对象，这是几乎完全限于对嗅觉而言，与我们现在所谈的事情没有多大关系。关