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小平与女友小尹交往了一段时间，他感觉自己已找到了一株能温馨他生命的芳草，于是便郑重地向亲朋好友宣告自己要结婚了。
不料，这时许多人站了出来，严肃而庄重地对他说：“婚姻可是关系一辈子的事，你怎么可以刚交第一个就仓促地下结论；应该进行多项选择，挑选最好的。你呀……那最后一声无限惋惜又无可奈何的长叹，似乎确认他这个执迷不悟的‘情痴’日后定将后悔。”
但是，小平没有听信这些，他从一位朋友身上得到了一些启示。小平的一位朋友，谈了不下一打的女朋友，至今仍在苦苦寻觅，说一定要找一个最好的。但是，5年过去了，他至今仍是孑然一人。
因此，小平决定，在婚恋问题上，自己“不求最好”，他认为，不求最好，才能真心实意深爱一个人，如果成天向自己的恋人表白自己爱得如何深，而脑子里却时刻幻想着一天在某个地点与一个更美妙的女子邂逅，这种爱能称其为爱吗？不过是一粒干瘪的种子，永远不会得到爱的土壤青睐。
不求最好，才能平静而坦然地接受所爱的人。这种爱，平淡但深沉，虽承认不是最好，可仍然去爱，这本身不就体现出爱的质朴与纯洁吗？
不求最好，也是一种淡泊宁静的心志，宁静方能致远；这种心志中包含的爱才会伴你走过一生的风雨。
用态度去改变命运
如果你背对着整个世界，整个世界也会背对着你。命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。然而，只要我们能够以恰当的态度对待命运，命运也就不是那么可怕的东西了。
第18节：天使的回答
唐迈16岁那年夏天，他心爱的哥哥死于车祸。顷刻，他的大脑里一片空白；自此精神崩溃了，失去亲人的痛感压迫着他的心，他沉默寡言，不再有欢容笑颜。在他看来，欢乐是别人的，悲伤哀苦如栅栏一样，牢牢地圈定自己；孤寂如同衣衫一样裹着他。他没有朋友，没有任何与人交往的欲望。在静默中，他想到过死。
终于有一天，他蓦然回首，才明白自己为什么活得如此累，如此苦。这一切又是多么幼稚。逝者如斯，对待死者最深切的慰念，除了在坟上哭哑喉咙，还有更重要的，那绝不是人为地构筑堡垒，制造忧伤，而是躬身前行。
后来，他交上了女朋友，不久又分手了。唐迈没有痛不欲生的感觉，他已经学会了不再封闭自己的感情，不再封闭自己的世界。
在生活中，每个人都可能遇到这样或那样的不幸，诸如亲人不幸死亡、朋友分手、身患重病……你一定要注意，这一切于你都不重要，于你都不会构成致命的创伤。
最致命的创伤来自我们自己心灵深处，是我们的心灵导致我们绝望。只要我们放弃绝望的思想，而是换一个角度想问题：
亲情阻断黄泉路，难道还能寻回来么？
有情有缘而不能相伴终生，莫若及早走开，痛碎心也没必要。
无缘是路人，迟早要分手，为什么要死守不放？
这样想，就会豁达起来，发现阳光依旧照耀着你，月光仍然抚爱着你。
天使的回答
天下没有免费的晚餐，幸福要靠自己的双手去创造。
很久很久以前，在挪威某个小村庄有一个年轻人，他正当大好青春年华，却终日愁眉不展，觉得自己是世上最不幸福的人。他向上天祈求指点，好让他找到幸福。他的虔诚感动了上天，给他派来一位天使。
天使把这位青年带到一个峡谷，告诉他：“这里就是幸福峡谷，也是人间天堂”。
当时是夏天，北欧国家一年中最美的季节。峡谷中丛林茂盛，野花盛开，归来的候鸟在无垠的晴空下飞翔，小溪唱着欢快的歌儿流下山去。青年的心豁然开朗，被峡谷的风景迷住。他还来不及表示感激，天使说道：“每个人的一生中只能来两次，你要珍惜你的机会啊！”说完，天使就消失了。暮色降临时，青年恋恋不舍地离开峡谷。
从此青年的生活态度有了很大改观，因为他知道幸福峡谷在哪里，知道在哪里能找到幸福的方向。他也一直牢记天使的告诫，不想轻易动用他的机会。他决心尽自己的最大努力尝试解决问题，不到万不得已的时候不到峡谷去。奇怪的是，在他的努力下，问题都迎刃而解。
到了老年，他已是著名的成功人士。在生命的最后时刻，他独自回到幸福峡谷。
他跪在峡谷中祈祷，感激上天对他的厚爱，赐予他无限的幸福。这时，天使出现在他的面前，告诉他幸福全靠自己的双手去创造，上天只会帮助有志者。
他不大相信，说：“可这里不是有魔力的幸福峡谷么？”
天使笑了，反问道：“难道你真的以为这里同别处的峡谷有什么不同吗？”
当年的青年愣住了，似乎是头一次认真观察眼前的峡谷，过了好长时间才恍然大悟。
农田里的广阔
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明、大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨地往后退去。每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种熏人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方为道，
退步原来是向前。
这是一首以生活中的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走入那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进还是退后呢？记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与从佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着，那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山洞溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
音乐大师的创作
舒伯特看着孩子边跑边不住地回头冲自己挥手，一直到孩子的身影消失在夜雾渐起的小街深处。
第19节：音乐大师的创作
维也纳的冬天，从阿尔卑斯山上袭来的寒风锋利如刀。
那一个夜晚，舒伯特（1797…1828）从小学校里练完钢琴回家。舒伯特很穷，家里没有钢琴，每天只好到小学校练琴。走在寂静的路上，只听到风响，只看见路灯闪烁，夜色笼罩的街上显得有些凄清。路过一家旧货店的时候，舒伯特忽然看见一个小男孩。舒伯特认识这个小男孩，他跟自己学过音乐，和自己一样