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当正往外走的崔生忽然一回头，只见这红绡妓对他正立着伸出三个指头，又把手掌反过来三次，然后还用纤手指向她自己胸前的小镜子说道：“记住！”她便不再说多余的话了。
崔生回到他的住处后，对这红绡妓思念不已。红绡妓那美丽的容貌和出奇的做法一再在他的眼前晃动，以至于他连吃饭睡觉都还在想念着她，到后来他竟连茶饭也不想吃了。
夜幕业已渐渐降临，他心中的思念却越发厉害了。相思已极的崔生就病恹恹地写起诗来：
误到蓬莱顶上游，明珰玉女闪星眸。
朱扉半掩深宫月，应照璚芝雪艳愁。
正在此时，崔生家有一个老年奴仆名字叫昆仑奴磨勒的，看到这场景，遂对崔生说：“为什么要这样折磨自己呢？有什么事情可以告诉老奴嘛，也许老奴我能够帮上您的大忙。”崔生懊丧地说：“去去去，你知道些什么！”老奴磨勒说：“没关系呀，您只管说来让老奴听听就是。”崔生见他坚持如此说，便把这事情的经过一五一十地告诉了磨勒。磨勒笑起来道：“老奴还以为那有什么呢？这事好办！”
然后，崔生又把红绡妓的暗示语告诉了磨勒，但崔又说这颇为费。磨勒说道：“这有什么难以理解的？立三指，说的是一品官家中有10院歌姬，她则属于第三院；而她又反掌三次，在数目上是15呀。至于她胸前的镜子，为的是表明十五月圆如镜的时候，让您过去呀！”崔生听了这老奴的解释，心中大喜，说，那你有何办法使我过去。磨勒就说，后夜便是十五夜了，只要深青色的绢帛两匹，用来给您作束身之用即可。但他家有一只猛犬很厉害，我现在就去把它收拾掉，然后再请您同去。说罢，磨勒就转身走了。
一切都按这老奴的安排而顺利地到达了红绡妓门外。当时四周都没有声响，磨勒知道大家都已睡熟了。此时，崔生忽然听到红绡妓的吟诗声隐隐地传了过来：
深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。
知道红绡妓对自己也颇为思念的崔生，心里再高兴不过了，当下他就上前轻轻地敲了敲她的房门。红绡妓发觉心上人来了，遂仔细审视着他，然后让他进去。红绡妓说：“我知道您富有聪明才智，所以才用这样的手法告诉您，果不其然！”说罢，二人就对饮起来。崔生说起他这次来是由于老奴的功劳，于是红绡妓便让他请磨勒来一起喝酒。席间，红绡妓说她原本出身于富豪之家，但由于受人逼迫才落到了目前这种境地。她说：“这里尽管吃喝不愁，但我内心里却是极为痛苦的。所以，如果能够脱离这种环境，我就是死也甘心了。”然后，她就向磨勒请教逃离此间的办法。磨勒便又按照他来时的办法，把他们俩分两次背着飞离了一品官的那座深宅大院。
第二天一早，一品官就发现了这事，还一再叹息道：“这必然是侠士所为；只是如此做法，却使人担忧。”他当下便使人外出寻访，但却没有结果。两年后，他的家仆发现红绡妓就在崔生家里时，一品官当即命人去把崔叫来，询问详情。崔生不敢隐瞒，便如实说了。而一品官竟使人去崔家抓捕磨勒，但老奴手持匕首像飞鸟一样地飞出了崔家围墙，当时即便万箭齐发，也已无济于事。而崔生和红绡妓所拥有这美好的姻缘，却分明是昆仑老奴磨勒用心飞翔着进出大宅院的结果呀！
八斗才高独眼龙
——被座师开玩笑的皮日休竟开黄巢玩笑
在气骨日渐颓靡的晚唐文坛上，被世人称为“皮陆”中的皮日休，是值得人们记住的一个文学家。由于他少年时期就很聪明能干，举凡在诗歌、散文以及辞赋等文学领域均有着显著的建树，因此他在20多岁时便已出名。
但他的仕途却始终充满着丛生的荆棘。他早年嗜好喝酒，而且对于诗歌有着一种沉迷的执著感，这从他的字号叫“醉吟先生”、“醉士”乃至“间气布衣”等诸多名目，我们也可见出个大概。懿宗咸通七年（866年），时年32岁的皮日休被州官推荐到京城长安参加进士考试。起先在城东南的永崇里才住上十来天，他的文名便传遍了长安。但他为人耿介，不爱阿谀奉承人，因此一些达官权贵对他也不怎么买帐，所以没有得到有效引荐的皮日休，在考进士落第后，遂只得黯然地离开了他所心仪的京城。
受到这真切打击的皮日休回到家乡后，便致力于编撰他自己的诗文工作，把他现有的200余篇作品集为10卷，并定名为《皮子文薮》。第二年，也就是懿宗咸通八载（867年），他带上这些作品集向有关人士投赠，并又参加了进士考试。这一回的主考官是礼部侍郎郑愚，他极为欣赏皮日休的诗文，还没有发榜时，他就派人把皮请到自己府衙里坐谈。郑愚原以为皮的诗文如此出众，人也应该是眉清目秀的。但他一见之下，却不由大失所望；因为皮日休的左眼角下塌，远远看去，简直就像仅有一只眼睛而已。民间所谓的“独眼龙”，大概就是他那副尊容的真实写照了。①
见此情景，出乎意料的郑愚遂半开玩笑半当真地说道：“您的才学可谓才高八斗，学富五车；只是您仅有一只眼睛，那真是太可惜了呀！”皮日休对郑的玩笑很是反感，当即便反唇相讥道：“侍郎大人可千万不能因为我这一只眼睛，而使您原本长有两只眼睛的人也丧失了眼力啊！”这话果然大大地刺痛了郑的自尊心，遂把皮从较高的中第位置拉到了最后一名。
尽管考取了进士，但皮日休所担任的却始终只是小官卑宦，他就心生不满了。后来又加上朝廷和地方的各级官吏鱼肉百姓，弄得民怨沸腾。僖宗乾符二年（875年），山东人王仙芝、黄巢开始起义反抗唐朝。皮看看自己难以有出头的日子，便毅然决然地投奔了起义军。僖宗广明元年（880年）十二月，义军攻下长安，黄巢称帝，皮被任命为翰林学士。由于皮的文才受到黄的赏识，黄就命他撰写一种用来宣扬自己是上天授意主宰人间的谶词，皮按照黄的姓名作了一首五言古诗道：
欲知圣人姓，田八二十一；
欲知圣人名，果头三屈律。②
黄看了这首古诗（其实它只是一个诗谜）后，当下便很不高兴了，因为他的头部丑陋，头发又难以遮挡住鬓毛，因此他竟觉得皮这诗有讥讽他那副尊容的意味，这无疑就使他自己的权威受到了挑战，当即命人把皮日休推出去给杀害了。③
按：① 此据孙光宪《北梦琐言》卷二。② 《唐才子传》中“欲”作“始”者，误。③ 此据钱易《南部新书》丁卷，《唐诗纪事》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》及《唐才子传》等均以此说为准；至于另有《北梦琐言》、《唐语林》等则以为皮日休在“黄寇中遇害”。
桃花几度笑刘郎——刘禹锡不屈诗讽执政党
一般人认为诗人的性格敏感而脆弱，不堪一击；事实上，这说法不说它错误，也是极为偏颇的。因为我们只要把曾被大诗人白居易称为诗豪的刘禹锡请来自述，这信口开河式的话头自然便不攻自破了。
中山人刘禹锡，也有说他是彭城即今徐州人的。他一人曾顺利地考取了进士和博学宏词两科，可见在青年时他就掌握了多方面的才能。后来王叔文执掌政权，他跟大文豪柳宗元一起参加政治改革方案的磋商和草拟，并深受重用。然而没过多久，他们掀起的那场史称“永贞革新”的政治改革便夭折了；刘禹锡也被贬谪到郎州任司马一职。
这次政治打击无疑使诗人受到了很大伤害，幸好生性倔强的他很快便从落寞中出脱，从古代伟大诗人屈原的楚辞中得到了诗学营养，创作了十多篇跟当地民间事件相关的《竹枝辞》。这在我国文学史上有着特殊分量的诗篇，记录了那个时代的一些风俗特征和人文信息，在文史学和民俗学诸多方面都有着不可低估的价值。过了许久，他才被召还朝廷任事，但这已是宪宗元和十年（815年）之事了。
在一般人看来，这应是最好不过的事情；加以此前生活的一再磨折，诗人应该会有所收敛而不敢