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在他著名的文学理论《小说的艺术》当中，戴维·洛奇指出，“用一种文本去指涉另一种文本的方式多种多样：滑稽模仿、艺术的模仿，附合暗指、直接引用、平行的结构等。互文性是文学的根本条件。”（戴维·洛奇《小说艺术》１１０页）在这部小说中有十段滑稽模仿或拼凑的内容，模仿的作家（按字母顺序排列）有约瑟夫·康拉德、格雷厄姆·格林、厄尼斯特·海明威、利·詹姆斯、詹姆斯·乔伊斯、弗兰兹·卡夫卡、Ｄ·Ｈ·劳伦斯、Ｆ·Ｒ·罗尔夫、巴仑·科尔活（《哈德里安七世》的作者）、Ｃ·Ｐ·斯诺与弗吉尼亚·吴尔芙。此外还提及了其它一些作品，如威廉·丁尔的《自由落体》，一些文学流派与类型：切斯特顿——贝洛克散文风格和“埃格伯特·梅里马什”的作品中可见一斑。小说中还有一段描写研究生雪莉酒会的内容，这是对后爱米斯校园小说的精心提炼，但是更带有马尔考姆·布雷德里的《吃人是不对的》（１９５９年）的印迹。
同《尤利西斯》一样，《大英博物馆在倒塌》也以一日为框架生动地表现主题。《尤利西斯》着力表现斯蒂芬与布鲁姆夫人在都柏林街头巷尾一天的游荡和复杂的感性生活，那么《大英博物馆在倒塌》则以两个人物在博物馆和家中纷乱的意识活动作为小说的基本内容。洛奇恰到好处地利用了莫莉·布鲁姆那段著名的、没有逗点的独白，像乔伊斯小说那样结尾：主人公回到家中与妻子团聚，他躺在婚床上熟睡，而难以入眠的妻子开始在朦胧中思考男人的各种弱点，性生活充满的各种悖论以及他们的热恋与结婚史。
我们再来看看女主人公芭芭拉在最后一章中的沉思过程：
……关于性存在某种东西。也许是原罪。我不清楚，但是我们永远无法理清。你认为自己在某个地方控制住它了，但是它又会在另一个地方冒出来，要么以喜剧形式，要么是悲剧形式。谁也无法逃脱它。你看到某对夫妇开着他们新买的赛车去欧洲大陆，对他们充满了羡慕，但是你随后就会发现他们为了生一个孩子而被折磨得死去活来。不想要孩子的有了孩子，而想要孩子的却得不到，也许这种人不多。每个人都有自己的问题。人人都有本难念的经，只要你……
显而易见，这段沉思完全模仿了《尤利西斯》中女主人公莫莉那段有名的内心独白，只是为了更符合芭芭拉的性格以及小说结尾的乐观与无奈同在的喜剧气氛，洛奇把“莫莉”的一个关键词“是的”更改为一个更具临时意义的词。
大量使用滑稽模仿是一种冒险的做法。尤其是要冒使读者产生迷惑与隔阂、无法弄清所暗示内容为何之险。洛奇这样做的目标是争取让这类读者完全读懂故事情节的叙述以及风格的经常性转换，并让他们感到非常满意，同时使那些文学修养比较高的读者，因为发现了书中滑稽模仿的内容而获得另外一层乐趣。这就意味着采用滑稽模仿时必须相对谨慎，在具体章节中尤为如此。在后面几章中，滑稽模仿部分越来越长，越来越复杂而且越来越明显。从审美的角度出发，洛奇故意将最后一段文字设计为全书中最明显、最恰当及最不同凡响的滑稽模仿。与此同时，随着该书逐步走近尾声，洛奇意识到有必要从另一角度，即从亚当的妻子芭芭拉的角度来对他们的婚姻问题做简短的审视。但是这种迟到而又突兀的“叙述角度”的转换能否避免即席发挥所产生的生硬与协调之感？解决这一问题以及寻找具有高潮效果的滑稽模仿的过程成为一种获取灵感的愉快过程，这使得小说创作这一繁重劳动变为一项值得一做的工作。在《大英博物馆在倒塌》的“后记”中，洛奇提到：“所有现代著名长篇小说中，有哪一部小说直到结束前一章中还是丈夫思想与观察对象的妻子在最后一章中突然变为叙述的主体并就丈夫及他们夫妻之间的关系表明了令人哭笑不得但又切合实际的女性观点呢？只有詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。”（戴维·洛奇《大英博物馆在倒塌》第２４５页）。所以洛奇在自己小说的结尾当中完全模仿了詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。
在很早以前，洛奇就意识到了存在于他从文学批评角度对现代派著名小说家的仰慕之情。在这部作品中，他还吸收了自己在大英博物馆撰写论文的经历，并且受益于他对用语言构筑虚构世界观的方法研究。小说中明显、大胆地模仿十几位现代派作家，但是并没有使读者对作品产生迷惑与隔阂，而是令不同的读者群都获得了阅读的快感。因此，《大英博物馆在倒塌》一出版就受到读者的欢迎。小说的幽默与富有思想深度的语言熔为一体，表现了作者高超的写作技巧。
参考文献：
戴维·洛奇《大英博物馆在倒塌》（杨立平、张建立译）作家出版社１９９８．２；
戴维·洛奇《小说的艺术》（王峻岩等译）作家出版社１９９８．２。
责任编辑易山
激越放歌凤凰台
■ 范 炜 答作俊
古有崔颢的《黄鹤楼》诗，以其凝重感人的佳句著称于世；王勃的《滕王阁序》，以其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”脍炙人口；范仲淹的《岳阳楼记》，以撷景抒怀的大手笔成为千古绝唱。今有马荣华的《凤凰台铭》，短短八十句，寥寥三百二十字，囊括了鄂州五千年的辉煌历史，展现了鄂州源远流长的灿烂文化，赞颂了鄂州这座古都新市的壮美风光。
鄂渚形胜 山峦列张 怀抱百湖 吞吐大江 区位优越 物阜一方
穿越千年，空中拍照，鄂州之历史、地理、名山、秀水等自然风貌，在开篇短短二十四字中展示得活灵活现，维妙维肖。湖北之简称源于此的“鄂”和伟大爱国诗人屈原称之为“鄂渚”的湖光山色便成为切入口，像镜头似地推入读者眼帘。由于鄂州拥有终年积翠的西山，雄奇秀丽的白雉山，峰回路转的天平山，葛洪炼丹的葛山和绵蜒矗立的沼山诸山，它们均依照天公地老的安排像二十八宿一样在此有序地排列，因而“山峦列张”既高度概括了鄂州丘陵地带的地理特点，也将这些风景名山推介给了读者和广大游客。鄂州为“百湖之市”，其境内有着湖北第二大淡水湖——岛青水秀的梁子湖，有水在城中岸柳拂绿的洋澜湖，有红莲吐艳碧水如镜的红莲湖，有轻舟荡水鱼腴藕肥的花马湖等大小一百三十多个湖泊，而鄂州全境又呈“人”字形状，故此作者采取拟人化的艺术手法，“怀抱百湖”便妙笔顿生。“吞吐大江”一句如同醒脑提神的灵丹妙药，一下将你的思绪升华到佳境，鄂州自古江湖相通，是万里长江的调蓄区，解放后人民政府兴建了樊口大闸及樊口、洋澜湖、花马湖等一批排灌站，能排善灌，吞吐自如，故“百湖之市”变水患为水利的神功尽现。鄂州自古就是战略要地和鱼米之乡。这里紧邻武汉，地处鄂东城市群的梅花状中心，公铁水空交通便捷，除山水资源外，地下埋藏的铜、铁、煤矿及膨润土矿富甲江南，因而“区位优越，物阜一方”是对该市的真实写照。
尧开樊国 鄂始夏商 西周封邑 三代建邦 冶铜铸镜 货殖八荒
据《武昌县志》载：鄂州“唐为樊国。尧帝时有樊仲文，今武昌有樊山。”又载：“夏为鄂都”、“殷为鄂国”。故“鄂”称自夏商就开始了。夏、商、周三个朝代都曾为方国，即所谓“三代建邦”也。鄂州自新石器时代以来，均有大量文化遗存。其铜的开采冶炼在中国历史上享有很高的地位，是历史上的四大铸镜中心之一，今鄂州亦被誉为“铜镜之乡”。公元前３２３年，楚怀王之弟鄂君从鄂州出发，以水陆商队货运各地，故作者引用《史记》中《货殖列传》之“货殖”一词，以表达当时货运畅通的繁荣景象，也说明当这里商品繁荣时周边还是蛮荒之地。
汉末争鼎 伟哉孙郎 艨艟劈浪 拓域开疆 龙蟠北矶 凤鸣东冈 乃筑吴城 告天称皇
东汉末年，曹魏、刘蜀、孙吴争夺天下，孙权以江东六郡同强大的曹魏和刘蜀抗衡，创造了三国鼎立、称王称帝的伟业，赢得了强敌曹操“生子当如孙仲谋”的高度赞叹。故此作者也有感而发，其“伟哉孙郎”喊出了亿万东吴子孙的强烈心声。赤壁大战胜后，孙权在夺回了重镇荆州