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然。旬日，贬潮州司马，连贬崖州司户，竟没于荒裔也。
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宣室志 ·35·
★抱玉师
抱五师以道行闻，居长安中，师而事者千数。每夕独处一
室，阖户撤烛。尝有僧于门隙视之，见有庆云自口中出。后年
九十卒，时方大暑，而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善，及
卒，来治丧，将以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。
公甚奇之。或曰 ：“佛有庆祥光，今抱玉师有之，真佛矣。”
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宣室志 ·36·
★佛陀萨
有佛陀萨者，其籍编于岐阳法门寺，自言姓佛氏，陀萨其
名也。常独行岐陇间，衣黄持锡。年虽老，然其貌类者童騃。
好扬言于衢中，或诟辱群僧，僧皆怒焉。其资膳裘纻，俱乞于
里人。里人怜其愚，厚与衣食，以故资用独饶于群僧。陀萨亦
转均于里中穷饿者焉。里人益怜其心。开成五年夏六月，陀萨
召里中民告曰 ：“我今夕死矣。汝为吾塔瘗其尸。”果而卒。
于是里中之人建塔于岐阳之西冈上。漆其尸而瘗焉。后月余，
或视其首，发仅寸余，弟子即剃去。已而又生。里人大异，遂
扃其户，竟不开焉。
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宣室志 ·37·
★赵蕃
唐国子祭酒赵蕃，大和七年为南宫郎。忽一日，有僧乞食
于门，且谓其家僮曰 ：“吾愿见赵公，可乎？”家僮告蕃，善
即命延入与坐，僧乃曰 ：“君将有忧。然亦可禳去。”蕃即拜
而祈之。僧曰 ：“遗我裁刀一千五百，庶可脱君之祸，不然，
未旬日，当为东南一郡耳 。”蕃许之，约来日就送焉，且访其
名暨所居。僧曰 ：“吾居青龙寺，法安其名也。”言已遂去。
明日，蕃即办送之。使者至寺，以物色访群僧，僧皆不类，且
询法安师所止，周遍院宇，无影响踪迹。后数日，蕃出为袁州
刺史。
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宣室志 ·38·
★十光佛
兴福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有画十光佛者，笔势甚妙，
为天下之标冠。有识者云，此国手蔡生之迹也。蔡生，隋朝以
善画闻。初建堂宇既成，有僧以百金募善画者，得蔡生。既画，
谓人曰 ：“吾平生所画多矣。独今日下笔，若有鬼神翼而成者。
“由是长安中尽传其名。贞观初，寺僧以此堂年月稍久，虑一
旦有摧圮，遂召数工及土木之费，且欲新其制。忽一日，群僧
斋于寺庭，既坐，有僧十人，俱白皙清瘦，貌甚古，相次而来，
列于席。食毕偕起，入佛堂中，群僧亦继其后。俄而十人忽亡
所见。群僧相顾惊叹者久之。因视北壁十光佛，见其风度与向
者十人果同。自是，僧不敢毁其堂，且用旌十光之易也。
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宣室志 ·39·
★道严
有严师者，居于成都实历寺。唐开元十四年五月二十一日，
于佛殿前轩燃长明灯，忽见一巨手在殿西轩，道严悸且甚，俯
而不动。久之，忽闻空中语云 ：“无惧，无惧。吾善神也。且
不敢害师之一毫，何俯而不动耶 ！”道严既闻，惧少解。因问
曰：“檀越为何人匿其躯而见其手乎 ？”已而闻空中对曰：
“天命我护佛寺之地，以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受
其唾。由是背有疮，渍吾肌且甚。愿以膏油傅其上，可乎？”
道严遂以清油置巨手中，其手即引去。道严乃请曰 ：“吾今愿
见檀越之形，使画工写于屋壁，且书其事以表之，冀世人无敢
唾佛词之地者 。”神曰：“吾貌甚陋，师见之，无得慓然耶！
“道严曰：“檀越但见其身，勿我阻也。”见西轩下有一神，
质甚异，丰首巨准，严目呀口，体状魁硕，长数丈。道严一见，
背汗如沃。其神即隐去。于是具以神状告画工，命图于西轩之
壁。
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宣室志 ·40·
★鸡卵
唐敬宗皇帝御历，以天下无事，视政之余，因广浮屠教。
由是，长安中缁徒益多。及文宗嗣位，亲阅万机，思除其害于
人者，尝顾左右曰 ：“自吾为天子，未能有补于人。今天下幸
无兵革，吾将尽除害物者，使亿兆之民，指今日为尧舜之世，
足矣。有不能补化而蠹于物者，但言之 。”左右或对曰：“独
浮屠氏不能有补于大化，而蠹于物亦甚，可以斥去 。”于是文
宗病之，始命有司诏中外，罢缁徒说佛书义。又有请斥其不修
教者。诏命将行，会尚食厨吏修御膳，以鼎烹鸡卵，方燃火于
其下，忽闻鼎中有声极微，如人言者。迫而听之，乃群卵呼“
观世音菩萨”也。声甚凄咽，似有所诉。尚食吏异之，具其事
上闻。文宗命左右验之，如尚食所奏。文帝叹曰 ：“吾不知浮
屠氏之力乃如是耶 ！”翌日，敕尚食吏无以鸡卵为膳。因颁诏
郡国，各于精舍塑观世音菩萨像。
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宣室志 ·41·
★许文度
高阳许文度，唐太和中，侨居岐阳郡。后以病热近月余，
一日卧于榻，若沉醉状。后数日始寤。初，文度梦有衣黄袍数
辈，与俱行田野，四望间，迥然无鸡犬声，且不几百里。其时
天景曛晦，愁思如结。有黄袍者谓文度曰 ：“子无苦。夫寿之
与夭，固有涯矣。虽圣人，安能逃其数？”文度忽悟身已死，
恐甚。又行十余里，至一水，尽目无际，波若黑色，杳不知其
深浅。黄衣人俱履水而去，独文度惧不敢涉。已而有二金人，
皆长五寸余，奇光皎然，自水上来。黄衣者望见金人，沮色震
怵，即辟易驰去，不敢偷视。二金人谓文度曰 ：“汝何为来地
府中我今挈汝归生途，慎无恐 。”文度惧稍解，因再拜谢之。
于是金人与文度偕行数十里，俄望见里门，喜不胜。忽闻有厉
声呼文度者，文度悸而醒。见妻子方泣于前，且奇且叹，而羸
惫不能运支体，故未暇语其事。后旬日，疾少间，策而步于庭，
忽见二金人，皆长五寸余，在佛舍下，即昔时梦中所见者，视
其仪状，无毫缕之异。心益奇之，始以其事告于妻 。妻曰：
“昨者以君病且亟，妾忧不解。然常闻释氏有救苦之力，由是
弃资玩，铸二金人之像，每清旦，常具食祭之。自是，君之苦
亦瘳除，盖其力也 。”文度感二金人报效之速，不食生牢，常
阅佛书，因尽穷其指归焉。
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宣室志 ·42·
★商居士
有商居士者，三河县人。年七岁，能通佛氏书。里人异之。
后庐于三河县西田中，有佛书数百编，手卷目阅，未尝废一日。
従而师者百辈。往往独游城邑，偕其行者，闻居士每运支体，
垅然若戛玉之音，听者奇之。或曰 ：“居士之骨，真锁骨也。
夫锁骨运络如蔓，故动摇之，体则有清越之声，固其然矣。昔
闻佛氏书言，佛身有舍利骨，菩萨之身有锁骨。今商居士者，
岂非菩萨乎然荤俗之人，固不可辨也。”居士后年九十余，一
日，汤沐，具冠带，悉召门弟子会食，因告之曰：“吾年九十
矣，今旦暮且死，汝当以火烬吾尸。慎无逆吾旨 。”门弟子泣
曰：“谨听命。”是夕，坐而卒。后三日，门弟子焚居士于野。
及视其骨，果锁骨也。支体连贯，若纫缀之状，风一拂，则纤
韵徐引。于是里人竟施金钱，建一塔，以居士锁骨瘗于