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上篇 现代预测技术基础知识
第一章 八字预测的理论基础
八字预测是以阴阳五行为理论基础展开的。由于八字预测的流派不同，各个流派在对阴阳五行基础知识的解释上也很不相同；有时简直截然相反。无论是基本概念还是原理，各个流派在理解和运用上都有很大差异。国英在撰写本书时有一个根本的指导思想，那就是只写对八字预测有用的东西！没用的一个字也不写。基础知识的介绍当然也是如此。五行之间的作用关系是这方面知识的基础，社会上流行的那些大都沿袭古人的一套，错误百出。为此国英将列专章写作，以还这些作用关系的本来面目（祝国英电话：0533—3915029 8330115）。神杀贵人小运小限命宫胎元类国英认为没用，所以一概不予介绍。喜欢用此类内容的读者可从别的书中去找。
第一节 阴阳概说
我们现在总把八字预测叫做易学研究的一部分，有的干脆就笼统的叫作易学。实际上，《易经》只是中国古代神秘文化的象征。八字预测和真正的易经有直接关联的部分恐怕只有阴阳这两个字。阴阳是中国古代哲学的一对基本概念。《易经、系辞》中说“天尊地卑，乾坤定矣！”，其中的天、乾和尊为阳，地、坤和卑就为阴；“动静有常，刚柔断矣！”动和刚又为阳，静和柔又为阴。阴阳的基本含义是：自然界和社会中任何事物都有两种属性，这两种属性就是阴阳。凡是向上、向外、刚强、光明、以及顺序的单数等都为阳，反之为阴。就人来说，男人为阳，女人为阴；就自然界来说，天为阳，地为阴，被阳光照射的一面为阳，照不到的一面为阴；就人类社会来说，过去的为阴，未来的为阳等等。阴阳学说是八字以及一切术数预测的理论基础之一，在八字预测的具体操作中运用的十分广泛。阴阳不仅是理论，从预测角度讲更是技术。 天干地支皆分阴阳，各有独特的应事规律。阴阳属性在确定六亲时更重要，不懂阴阳就分不出六亲的偏正；分不清偏正就定不准六亲，定不准六亲也就无法预测。
第二节 五行概说
五行学说是中国古代哲学中最伟大的理论体系。中国的一切术数都是阴阳五行文化的产物。阴阳五行的思想是中国古代神秘文化的核心，它构成了庞大的技术推演体系，并被发展到人们生活的各个方面。五行理论的基本含义就是世界由五种物质构成或者说五种物质属性构成了世界的本质。这五种物质或物质属性之间相互作用，就是所谓的生克。五行之间的运动规律决定了自然和人类社会的发展，也决定了每个人的命运（祝国英电话：0533—3915029 8330115）。
五行：金木水火土。他们之间除了存在着相生相克的关系外，还有一些特殊的作用关系，但从本质上说都是生克。也就是无论叫什么名堂，作用的结果都是一方减力，一方增力。
五行间是顺位相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。土生金是个复杂的问题。天干土可以无条件的论土生金，地支土就不是了，后面将详细讲述。五行相生的关系图是：
五行之间是隔位相克，就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相克的关系图是：
这是五行间最简单最基本的作用关系。阴阳五行及其生克原理是八字预测的理论基础，不熟练的掌握它，就谈不到预测。
五行代表的其它事物：
1、 方位 东方为木，南方为火 ，西方为金， 北方为水。土的方位很复杂，从预测实践看，天干土和丙丁在一起准确，地支土按十二地支代表的方位确定即可。五行方位的问题只是相对的概念。请看本书下篇第十九章《调整方位能改变人的命运吗》。
2、颜色：金代表白色，木代表绿色，水代表黑色，火代表红色，土代表黄色。
3、五行配四时：春天木，夏天火，秋天金，冬天水，四季末为土。
4、五行在四时的旺衰 寅卯月木旺火旺，其他五行都为弱；巳午月火旺土旺，其他五行都为弱；申酉月金旺水旺，其他五行都为弱；亥子月水旺木旺，其他五行都为弱；辰丑月金旺，丑月的癸水也旺，其他五行都为弱；未戌月土旺，未月的丁火也旺。
5、五行对应人的身体部位
木：肝与胆互为脏腑表里，又主筋骨与四肢，为用受制或为忌逢生易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉和神经方面的疾病。
火：心脏与小肠互为表里，又属血脉及整个循环系统。为用受制及为忌逢生易患小肠、心脏、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。
土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统，为用受制或为忌逢生易患脾、胃、肋、腹、肚子方面的疾病。
金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。为用受制或为忌逢生易患大肠、肺、皮肤、痔疮、鼻子和气管方面的疾病。
水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。为用受制或为忌逢生易患肾、膀胱、胫、足、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气等方面的疾病。
以上五行配人体说法的用途在于推断人的伤病在何部位。但这种说法在预测实践中有时出入挺大。只能做参考，不能硬套。现在还没有更好的东西来代替它，只能暂时这么用着。除此以外还有一种干支配人体的说法，准确率还不如以上五行对应身体的办法，所以本书不予收录。
第二章 天干地支
第一节六十花甲子
阴阳五行是纯粹的理论，太抽象了。如果把它运用到具体的事物中，必须有一个载体才行。于是，老祖宗又发明了阴阳五行理论的载体——天干地支，以它来具体表征阴阳五行所代表的一切事物的内涵。十天干与十二地支相配，循环一周正好60组，所以叫60花甲子。实际上就是十天干和十二地支的最小公倍数。这个花甲子表非常重要，它是阴阳五行理论的表现形式，是一切术数预测的工具。自然，庞大的八字预测推演系统就用它来展开。
六十花甲子表
甲子24
甲戌34
甲申44
甲午54
甲辰64
甲寅74
乙丑25
乙亥35
乙酉45
乙未55
乙巳65
乙卯75
丙寅26
丙子36
丙戌46
丙申56
丙午66
丙辰76
丁卯27
丁丑37
丁亥47
丁酉57
丁未67
丁巳77
戊辰28
戊寅38
戊子48
戊戌58
戊申68
戊午78
己巳29
己卯39
己丑49
己亥59
己酉69
己未79
庚午30
庚辰40
庚寅50
庚子60
庚戌70
庚申80
辛未31
辛巳41
辛卯51
辛丑61
辛亥71
辛酉81
壬申32
壬午42
壬辰52
壬寅62
壬子72
壬戌82
癸酉33
癸未43
癸巳53
癸卯63
癸丑73
癸亥83
上表中的序数是二十世纪中公元年份的数字，和序数在一格的干支为此年的干支。如甲子为24，即1924年为甲子年 ；乙丑为25，即1925年为乙丑年； 40为庚辰，即1940年为庚辰年。其他依此类推。花甲子表正好六十组，每六十年又转回来。所以1924年加上60年就是1984年，1984年就是甲子年，1985年又成乙丑了。记住二十世纪这六十个流年的基本序号，遇到1984年以后和1923年前的一算就出来了 。
天干有十个，地支有十二个，至于为什么不一样多，已经成了千古之谜。南怀瑾先生认为，易经不是我们老祖宗的发明，而是在我们人类社会之前还有一个文明，是那个文明发明了易经。不知什么原因那个文明消失了，我们老祖宗意外的继承了易经这份遗产（见南先生《易经杂说》）。南先生的推断尽管没有什么能够说服人的依据，但从另一个方面说明，有关易经干支等这些神秘文化的来龙去脉看来已经很难说的清了。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
第二节 十天干
（1） 阴阳属性：五阳干：甲丙戊庚壬；五阴干：乙丁己辛癸。
（2） 五行属性：甲乙为木；丙丁为火，（3） 戊己为土，（4） 庚辛为金，（5） 壬癸为水。
（6） 天干代表的方位：甲乙东方木；丙丁南方