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文心雕龙千家诗-第章

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诸赋,偏浅无才,故知长于讽论,不及丽文也。敬通雅好辞说,而坎■盛世, 
 《显志》自序,亦蚌病成珠矣。二班两刘,奕叶继采,旧说以为固文优彪, 
歆学精向,然 《王命》清辩,《新序》该练,璇璧产于昆冈,亦难得而逾本 
矣。傅毅、崔骃,光采比肩,瑗寔踵武,能世厥风者矣。杜笃、贾逵,亦有 
声于文,迹其为才,崔、傅之末流也。李尤赋铭,志慕鸿裁,而才力沉膇, 
垂翼不飞。马融鸿儒,思洽识高,吐纳经范,华实相扶。王逸博识有功,而 
绚采无力。延寿继志,瑰颖独标。其善图物写貌,岂枚乘之遗术欤!张衡通 
赡,蔡邕精雅,文史彬彬,隔世相望。是则竹柏异心而同贞,金玉殊质而皆 
宝也。刘向之奏议,旨切而调缓;赵壹之辞赋,意繁而体疏;孔融气盛于为 
笔,祢衡思锐于为文,有偏美焉。潘勖凭经以聘才,故绝群于锡命;王朗发 
愤以托志,亦致美于序铭。然自卿、渊已前,多俊才而不课学;雄、向以后, 
颇引书以助文。此取与之大际,其分不可乱者也。 
     魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里。然子建思捷而才俊,诗 
丽而表逸,子桓虑详而力缓,故不竞于先鸣。而乐府清越, 《典论》辩要, 
选用短长,亦无懵焉。但俗情抑扬,雷同一响,遂令文帝以位尊减才,思王 
以势窘益价,未为笃论也。仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辞少瑕累,摘 
其诗赋,则七子之冠冕乎!琳、瑀以符檄擅声,徐干以赋论标美,刘桢情高 
以会采,应瑒学优以得文,路粹、杨修颇怀笔记之工,丁仪、邯郸亦含论述 
之美,有足算焉。刘劭《赵都》,能攀于前修;何晏《景福》,克光于后进。 
休琏 《风情》,则《百壹》标其志;吉甫文理,则《临丹》成其采;嵇康师 
心以遣论,阮籍使气以命诗。殊声而合响,异翮而同飞。 
     张华短章,弈弈清畅,其《鹪鹩》寓意,即韩非之《说难》也。左思奇 
才,业深覃思,尽锐于 《三都》,拔萃于《咏史》,无遗力矣。潘岳敏给, 
辞自和畅,钟美于《西征》,贾余于哀诔,非自外也。陆机才欲窥深,辞务 
索广,故思能入巧,而不制繁。士龙朗练,以识检乱,故能布采鲜净,敏于 
短篇。孙楚缀思,每直置以疏通;挚虞述怀,必循规以温雅。其品藻流别, 

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有条理焉。傅玄篇章,义多规镜;长虞笔奏,世执刚中:并桢干之实材,非 
群华之■萼也。成公子安选赋而时美,夏侯孝若具体而皆微,曹掳清靡于长 
篇,季鹰辨切于短韵,各其善也。孟阳、景阳,才绮而相埒,可谓鲁卫之政, 
兄弟之文也。刘琨雅壮而多风,卢谌情发而理昭,亦遇之于时势也。景纯艳 
逸,足冠中兴, 《郊赋》既穆穆以大观,仙诗亦飘飘而凌云矣。庾元规之表 
奏,靡密以闲畅;温太真之笔记,循理而清通:亦笔端之良工也。孙盛、干 
宝,文胜为史,准的所拟,志乎典训,户牖虽异,而笔采略同。袁宏发轸以 
高骧,故卓出而多偏;孙绰规旋以矩步,故伦序而寡状;殷仲文之《孤兴》, 
谢叔源之 《闲情》,并解散辞体,缥渺浮音:虽滔滔风流,而大浇文意。 
     宋代逸才,辞翰鳞萃,世近易明,无劳甄序。 
     观夫后汉才林,可参西京;晋世文苑,足俪邺都。然而魏时话言,必以 
元封为称首;宋来美谈,亦以建安为口实。何也?岂非崇文之盛世,招才之 
嘉会哉。嗟夫!此古人所以贵乎时也。 
     赞曰:才难然乎,性各异禀。一朝综文,千年凝锦。余采徘徊,遗风籍 
甚。无曰纷杂,皎然可品。 

      【大意】 

     本篇从才能和识略两个方面,评述历代作家的创作成就。作者以简洁的语言,纵述9代的文学 

概貌,评论大小作家百余人。其文质并重、知人论世、重视风格的批评方法和态度,值得后人借鉴。 

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                                 知音第四十八 

     知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知 
音,多贱同而思古,所谓“日进前而不御,遥闻声而相思也”。昔《储说》 
始出,《子虚》初成,秦皇、汉武,恨不同时;既同时矣,则韩囚而马轻, 
岂不明鉴同时之贱哉!至于班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云:“下笔不 
能自休。”及陈思论才,亦深排孔璋,敬礼请润色,叹以为美谈,季绪好诋 
诃,方之于田巴,意亦见矣。故魏文称文人相轻,非虚谈也。至于君卿唇舌, 
而谬欲论文,乃称史迁著书,谘东方朔。于是桓谭之徒,相顾嗤笑。彼实博 
徒,轻言负诮,况乎文士,可妄谈哉!故鉴照洞明,而贵古贱今者,二主是 
也;才实鸿懿,而崇己抑人者,班、曹是也;学不逮文,而信伪迷真者,楼 
护是也。酱瓿之议,岂多叹哉! 
     夫麟凤与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊,白日垂其照,青眸写其形。然鲁 
臣以麟为麏,楚人以雉为凤,魏氏以夜光为怪石,宋客以燕砾为宝珠。形器 
易征,谬乃若是;文情难鉴,谁曰易分? 
     夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该。慷慨者逆声而击节,酝 
藉者见密而高蹈,浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽,异 
我则沮弃,各执一隅之解,欲拟万端之变,所谓东向而望,不见西墙也。 
     凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器;故圆照之象,务先博观。阅乔岳 
以形培■,酌沧波以喻畎浍,无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡, 
照辞如镜矣。是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变, 
四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既形,则优劣见矣。 
     夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。世远 
莫见其面,觇文辄见其心。岂成篇之足深,患识照之自浅耳。夫志在山水, 
琴表其情,况形之笔端,理将焉匿。故心之照理,譬目之照形,目瞭则形无 
不分,心敏则理无不达。然而俗监之迷者,深废浅售,此庄周所以笑《折杨》, 
宋玉所以伤《白雪》也。 
     昔屈平有言:“文质疏内,众不知余之异采。”见异,唯知音耳。扬雄 
 自称:“心好沉博绝丽之文。”其事浮浅,亦可知矣。夫唯深识鉴奥,必欢 
然内怿,譬春台之熙众人,乐饵之止过客。盖闻兰为国香,服媚弥芬;书亦 
国华,玩泽方美。知音君子,其垂意焉。 
     赞曰:洪钟万钧,夔旷所定。良书盈箧,妙鉴乃订。流郑淫人,无或失 
听。独有此律,不谬蹊径。 

      【大意】 

     本篇专论文学鉴赏和批评。首先,指出贵古贱今、崇己抑人、信伪迷真等通病是文学鉴赏和批 

评难以做到正确、合理的主要原因,此外,由于个人的偏好,也容易作出不正确的评价;其次,强调 

鉴赏者和批评家要博览作品以加强修养,要克服个人偏见以端正态度;再次,提出判断文学作品好坏 

的6项具体方法;最后,强调鉴赏者和批评家应该深入钻研作品,进入作者的内心世界,这样才能作 

出正确的评价。 

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                                 程器第四十九 

      《周书》论士,方之梓材,盖贵器用而兼文采也。是以朴■成而丹雘施, 
垣墉立而雕杇附。而近代词人,务华弃实,故魏文以为:“古今文人之类不 
护细行。”韦诞所评,又历诋群才。后人雷同,混之一贯。吁!可悲矣! 
     略观文士之疵:相如窃妻而受金,扬雄嗜酒而少算,敬通之不循廉隅, 
杜笃之请求无厌,班固谄窦以作威,马融党梁而黩货,文举傲诞以速诛,正 
平狂憨以致戮,仲宣轻脆以躁竞,孔璋偬恫以粗疏,丁仪贪婪以乞货,路粹 
■啜而无耻,潘岳诡■于愍怀,陆机倾仄于贾郭,傅玄刚隘而詈台,孙楚狠 
愎而讼府。诸有此类,并文士之瑕累。 
     文既有之,武亦宜然。古之将相,疵咎实多:至如管仲之资窃,吴起之 
贪淫,陈平之污点,绛灌之谗疾,沿兹以下,不可胜数。孔光负衡据鼎,而 
仄媚董贤,况班马之贱职,潘岳之下位哉!王戎开国上秩,而鬻官嚣俗,况 
马杜之磬悬,丁路之贫薄哉!然子夏无亏于名儒,濬冲不尘乎竹林者,名崇 
而讥减也。若夫屈
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