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，只须休息而已。所以当一对夫妻在进行性交时，男人的态度，多是解欲 、松弛精神和一享云雨之乐。再加上生理反应，故而很容易达到性欲高潮。女子就不能 如此好整以暇地进行。她们顾忌事情比较多，尤其生育问题，人口和经济的压力，又使 她喘不过气来。加之，女子生理结构的不同，性欲高升很慢，很不容易达到性交高潮。 如此，夫妻在性高潮上不能配合，男人比女子早泄精，不但造成性欲不满足的问题 ，同时也会形成彼此心理上的疾症。女人由於经常不能得到满足，容易自怨自文，发生 身心不调现象，甚而造成性冷感、性不感等现象。於是在日常生活中也觉得格格不人， 闺房勃溪时起，终成一对怨偶。至於男人，由於经常早泄，每每引起自尊心大受打击， 总觉得一股歉疚，遂而发生逃避心理及行为，或是由此而生出相反的自卫行动，对於女 子的一言一行提出强烈的抗拮。於是，在双方面都不让步的情形下，自然造成家庭悲剧 。 根据美国女医学博士戴维丝的调查，发现一千个大体上认为正常的已婚女子中，有 一一六人认为婚姻之不美满，主要原因是性的不协调。 另外一位文哲家爱默生（Emerson），研究到他诊所来就诊的女子，发现在调查一 千个女子中，有五分之二的人对性生活不满意。 分析得更为精细的是汉密尔顿医师，他所取的对象比较少，但男女两性都有，而且都很正常。其中男女性各一百人。他根据每人所得的积点，把满意或幸福的程度分为十 四级。发现男人满意的程度，很明显地在女子之上。在最高度的满意各级（第七级至第 十四级）里，男人占五十一人，女子只四十五人。其馀四十九位男人和五十五位女子皆 属比较低级的满意各级中。汉密尔顿医师认为上，这个结论和其个人接触时所得的印象很 相近。因此下个结论说：「一般而言，女子对於婚姻的失望，比起男子要来得更见严重 些。」 看了以上的研究报告，我们发现，世界上怨偶尽管有许多表面的原因，但是背后， 恐怕〃性不调和〃才是最主要的因素。因此，在寻求性行为正当、性生活健康之时，对于素女经所载的知识，便应深切了解，确实施行。
玄女经云黄帝回意贪交接而茎不起可以强用不玄女曰不可矣夫欲 交接之道男候四至乃可致女九气 黄帝曰何谓四至玄女说玉茎不怒和气不至怒而不大肌气不至大而 不坚而不热神气不至故怒者精之明大者精之间坚者精之户热者精 之门四气骨气不至坚至而节之以道开机不妄开精不泄矣
古女经记载，黄帝问：「一直想不停地交合，无奈阳具不能坚挺，是否能勉强去作呢？」
玄女答：「不可以！在交合时，男人必须四至齐备，女子要九气周到，才能进行交合。
黄帝又问：「男人是那四候？」
玄女答：「阳具不怒张，便是蓄力不充足；怒张而不硬大，便是肌力不充足；硬大而不坚硬，便是筋力不充足；坚硬而不热烫，便是内力不充足。所以，阳具怒灵，就表 示蓄力可发，战志高昂；阳具硬大，就表示军容壮大，即可进击；阳具坚硬，就表示磨 拳擦掌，叩关攻城；阳具热烫，就表示烈火沸鼎，欲罢不能。」 素女接著又特别提到：「既使和气、肌气、骨气和神气齐备到来，也不要逞强好勇 损耗元气。应该晓得节制之道，不随意兴启交合，交合时也不滥行泄精。」 黄帝阳具勃起无力，恐怕是现代繁冗社会中，大多数男人的通病。男人精力的强弱 ，固然和先天的因素有密切的关系（如遗传、种族、食物、生活习惯等），但是後天的 锻炼却能改变上述的各种影响。 读者或许在全球旅行中有过经验，有些旅馆饭店的卫生设备箱中，总会附有男用保险套，在东方人或米食国度的旅馆中，大概附有一至二付保险套。在欧美，则每每附有半打以上。由此可见，欧美男人的性能力显然要比较强些。当然，东方人也有性能力强过彼邦的，以上只是一般现象。
男子气概等於零的时候，可能就是女子无法得到满足之际，两人眼睁睁地看著奄奄一息的「玉茎」，像条僵蚕一般垂头丧气，不禁想起穷途末路的楚霸王，这种羞愧，真会逼得人要乌江自刎。 对於这种性无能，中国医学古有秘方。古贤发现「脚趾能影响性能力」，身体的经络，由五趾的筋循踝、膝而上，经大腿、尻而直通性器。若是脚趾屈伸的机能不够，就 会影响到性器的强健，终於使得性器萎缩，不能人道。此外，肝脏和脚筋也有密切的关 系。一旦肝脏生病，功能恶化，经络道发生故障，脚趾便屈伸困难，连带地影响到性器 官，使性器萎缩不振，不能人道。 脚趾的五趾中，由於经络通道之故，使它们与肝、肾、胃和胆等皆发生密切关系。 所以性无能的关键虽然在足，可是间接的影响，却是不少。古传的观趾法（足心道）， 由大拇趾诊脾肝、二趾断胃心、中趾察胃脾和无名趾观胆肺、小趾看膀胱和肾。只要观 察脚趾变形的状态（弯曲、肿大、细小、僵硬）即知有关五脏机能的盛衰，而及早治疗 、祛除疾病。 相反地，若是脚脖经常作弯曲运动，脚趾不断地作屈伸，则不但可使内脏健全，阳 具势必也会日见茁壮，所向披靡。 萝匐腿或是小腿太粗短的女子，大都是性能力不强。这是因为连络性器的脚筋，受 到拘束，不能充分活动的关系。补救的惟一方法，便是多作脚趾屈伸运动。 在前述各章中提到，锻链阳具的方法，就是「死往生还」，最早见载於「玉房秘诀 」。若依照那种方法，约摸十数天，则阳具会坚如铁棒，热似火把，成为百战百胜的利 器。许多古籍小说中也提到关於阳具锻链之事。南北朝时，武成帝的专宠胡氏，曾与西 域僧昙献作云雨之欢，昙献僧极擅运气术，锻链成百钢打造般的阳具。每逢交合时，都 能伸缩自如，缩小时像宦官去势一般，萎缩难见。伸长时，又暴突怒张，长达二十公分 ，并且粗壮热烫，触手炙热。 据说日本大正末期，在小撙地区有族叫「爱侬」的搬货工人，他们有著很强的性能持续力，在交合之际，可以一直维持到天明，即使妓女见著他们上门，也吓得从後门溜掉。原来，他们有一种特别的阳具锻炼法，就是用一颗类似秤锤的铁坠子，吊在阳具上 ，除了性交和小便外，都不取下来，铁坠子是用绳子绑著吊在阳具上，看起来发好像长著三个睾丸一般。 玄女经云黄帝曰善哉女之九气何以知之玄女曰伺其九气以知之女人大息而咽唾者肺气来至呜而吮人者心气来至抱而持人者脾气来 至阴门滑泽者肾气来至勤殷昨人者骨气来至足拘人者筋气来至抚 弄玉堂者血气来至持弄男乳者肉气来至人与交接弄其实以感其意 九气皆至有不至者则容伤故不至可行其数以治之
玄女经记载，黄帝问：「我已明白男人的四至，那麽女人九气又是什麽呢？
玄女答：「女人九气也不难观察，分述如下：
呼吸急促、吐咽口水，表示肺气已组充实；
低吟呻呜、吸吻男人，表示心气已经充实；
双臂抱人、紧缠不已，表示脾气已经充实；
阴部滑湿、浓雾迷蒙，表示肾气已经充实；
意态勤殷、齿咬男人，表示骨气已经充实；
双脚上曲、勾缠男股，表示筋气已经充实；
轻舒柔夷、抚弄阳具，表示血气已经充实；
意乱神迷、抚摸男乳，表示肉气已经充实；
常与女子交合，抚弄对方的阴核（即俞鼠），体察她的九气，务必要等到时机成熟 ，水到渠成才能交合。否则身心蒙受戕害。若有各气不充足的现象，便要用九九之道（ 见第十二章）加以治疗。」 男人有四至，女子有九气。四至和九气是相对相成的。早如玄女者，就发现男女的 性反应特徵，教导先民在男女交合时，必须顾及彼此的生理反应。一定得到时机凑巧， 果熟蒂落再行交合，这种论点，证之以今日的医学，是非常明智的见解。美国金赛博士 也曾有类似的临床报告。双方若不顾及这种自然的性反应，不待时机成熟便行交合，便 会因为性高潮的不一致，而使单方面有「早泄」现象，往往造成身心的伤害。 前一章曾提到内脏与脚趾的密切关系。在此不妨再探讨一下，内脏和五官的关系。
中医发现： 肺的反应在鼻； 心的反应在舌； 脾的反应在口， 肾的反应在耳； 肝的反应在眼。 所以当女子九气充足时，�