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他猛然吓人地跳起来，又坐到椅子上。 认真地听听房间里的动静，继续说道：“进化，它是多么好听的字眼！
这是人们发明出来欺骗自己的！人类现有的生活根本就无意义，是不合理的。 假如没有奴隶制就不会有所谓的进化，同样没有少数统治者，社会就不会进步。“我们越是想改善生活环境，减轻劳动强度，就越会让生活困难重重，劳动也会更加沉重。 工厂、机器，此后再造机器，还有什么比这更愚蠢的事呢？工人越来越多，生产粮食的农民就越来越少，我们需要的就是通过劳动向自然界求取粮食，我们别无他求。 希望越小，幸福越大；希望越多，自由越少。”
他当时或许是口不择言，但他的确是这样说的，他的思想是多么不可思议！这种怪论邪说我还是头一回听说。 他又发神经了，激动地尖叫一声，又立刻羞涩地望一下卧室的门，静听了一会儿，然后愤慨地轻声念叨着说：
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我的大学５４
“人是很容易满足的，我们需要的不多：只要一块面包和一个女人而已……”
他用一种神秘的语调，和我从未听说过的语言和诗句说起了女人，他的样子就像小偷贝什金。看得出来他是个爱情崇拜者，从他的嘴里一下子吐出一连串我感到很陌生的名字：贝尔雅德、非亚米塔、劳拉、妮依……他对我讲述了诗人甚至国王和上述美女们之间的爱情故事，朗诵了几段法国抒情诗，朗诵过程中还不忘记用他纤弱、赤裸的手臂和着拍节。“爱情和饥饿统治着世界，”听完他的话之后，我猛然记起这段炽热的语言在一本革命小册子《饥饿王》的标题下出现过，于是我更觉得他的话意义深远。“人类追求的是忘记和享乐，却不是知识！”
他的想法强烈地震撼了我。早上六点过几分，我离开乔治家。 一边跋涉在风雪晨雾中，一边回想起昨晚的奇遇，乔治的思想触动了我，他的话就如卡在喉咙里的鱼刺似的，让我感到窒息和痛苦。 我不想回面包坊，也不想见任何人，就任凭自己游逛在鞑靼区的街道上，一直逛到天际放亮，满天的风雪中仍然可见人们身影的时候。打那之后我再没见过乔治，我也不想再见到他了。 此后的日子里我不只一次地听到其他人说出同样的观点，他们中各色人等一应俱全：大字不识的游方僧、四海为家的流浪儿、托尔斯泰主义者以及诸如此类受过高等教育的人、教堂中的教职人员、造炸药的科学家、主张新生力论的生物学家等等，
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６４我的大学
无论怎么样，我再听到这类想法时已经不像第一次那样感到无法理喻了。就在两年以前，也就是我第一次听说乔治观点后的三十多年的时候，我从一个熟悉的老工人嘴里听到了几乎同样的说法，甚至表达的语言都是这样相近。那是我和老工人的一次随便的聊天，他自嘲为政治老油条，并以俄国人特有的坦率对我说道：“亲爱的阿列克塞。 马克西美奇，我能告诉你我需要什么，研究院、飞机、科学这些跟我毫无关系，我要的是一间僻静的房子和一个女人，我高兴时就和她亲吻，她的心灵和肉体都属于我，这就够了！
您和我们不是一路人，您喜欢用知识分子的思维方式思考问题，您把理论、思想看得高于一切，我甚至感觉您是不是和犹太人一样：活着就是为了礼拜六？“
“犹太人不是这样的……”
“鬼才知道他们的想法，这个稀奇古怪的民族！”他一边说一边把烟蒂丢下河，并且一直目送它落到水里面去。在那个月光如洗的秋夜，我们坐在涅瓦河畔的花岗岩石凳上，殚思竭虑地考虑着如何做点有意义的事情，结果是徒劳的，再加上白天一整天的紧张工作，现在我们已经是身心疲惫不堪了。“我们人在一起，心却不同，您和我们不是同一类人，这就是我要说的话，”他一边思考一边接着说：“知识分子们都不安分守己，他们就爱组织党团来胡折腾，如同耶稣一样，为了大家都上天堂，他就开始胡闹。 有些知识分子也都是打着乌托邦的旗号瞎折腾的。只要有一个疯狂的幻想家闹腾起来，
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那群流氓、无赖等乌合之众就一哄而起和他们结盟。 这些人对政府心怀不满，就是由于他们知道生活中没有他们的位置。至于工人暴动就是为革命，他们要争取生产工具和生产产品的合理分配权。 假如他们夺取了政权，您认为他们会建立新国家吗？没门儿！到那会儿，人们都做鸟兽状散去，自顾自己找个安生地方呆着……“
“您说机器有什么好，它只会把我们脖子上的绳索勒得更紧，把我们的手脚束缚得更牢。 我们根本就不需要机器，我们要的是减轻劳动强度，过安生日子，但是工厂和科学不会给人安静。 我们的要求再简单不过了，假如我只需要一间小房，那又何必劳民伤财建一座城市呢？
大家集中到城市里，拥挤不堪，还有自来水、下水道、电气等麻烦事。 您想一想看，如果没有它们，生活将是多么轻松！嗯！我们这儿有许多多余的东西，都是知识分子们折腾出来的。 所以我认为知识分子就是害群之马。“
听这番话，心中很不是滋味。 我敢断定，世界上再没哪个国家的人民敢像俄国人这样全盘否定生存意义了。老工人笑一笑继续说：“俄国人的思想是绝对自由的，但是请您别动气，我的想法是绝对正确的。 千千万万的人们都是这样想的，只是他们不善于言谈……生活都该简简单单，才最舒服轻松……”
我十分清楚这个人的思想发展史，他可不是“托尔斯泰主义者”
，也没有无政府主义倾向。谈完话之后我不禁想到：莫非千百万的俄国人民历尽千辛万苦参加革命，就是为了减轻劳动，追求安乐吗？付出最
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８４我的大学
小的努力，获得最大的享受，这话听上去和各种空想主义和乌托邦传说一般美丽，充满了迷人的诱惑力。我想到了易卜生的一首诗：
我是保守派吗？噢，不是！
我还是原来的我，没有一点变化我不愿一个个棋子摆弄我要把这棋盘掀翻
曾有过一次彻底的革命它是世上最最明智的革命就是世纪初的那声洪水大洪水真该把所有一切冲毁
但是，魔鬼又一次上当受骗了诺亚又一次变成了大独裁者！
噢！假如革命是真实的我可以助您一臂之力您快去掀起冲垮一切的洪水心甘情愿在方舟下按住水雷
捷里柯夫的小杂货铺有点入不敷出了，收入太少，需要救济的人太多。“必须想点法了。”安德烈忧虑地捋着胡须说，他自在地笑笑，又长叹一口气。
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我的大学９４
捷里柯夫太苦自己，他就像把自己判了无期徒刑，服服贴贴地给人们做苦工，尽管他很愿意这样做，仍不免痛苦的侵袭。我曾多次变着法地问他：“您到底为什么要这样做呢？”
他并没明白我问话的意图，每每都是急匆匆回答“为什么？”他用毫无活力的干巴巴难懂的生硬词藻，阐述着人民生活在苦难之中，必须让他们接受教育、获取知识等原因。“你是说人们都在渴望和追求知识吗？”
“当然了！您不是也这样想吗？”
是的，这也是我的希望，可乔治的话此时又在我耳边回荡起来：“人类追求的是忘记和享乐，却不是知识！”
这种思想对于十七岁的年轻人是很有害的，年轻人听了这话会黯然神伤，却毫无裨益。我有这样一种感受：人们为了逃避现实的苦难，十分喜欢听有趣的故事。 而且故事越离奇，大家就越爱听，他们认为那些充满奇异情节的书才是最好的书。 我就像在雾中行走一般。 真有些无所适从了。捷里柯夫经教研室周密筹划，决定开一个小面包坊，初步计算一卢布能产出三十五戈比的利息。 我被委以重任——提升为面包师助手，并以“亲信”的身份，监视面包坊里能发生的偷盗事件：偷面粉、鸡蛋、牛油和面包。我呢，也就从肮脏的大地下室升到了这个小而整洁的地下室了，店里的清洁由我来负责，眼前一下子清洁了许多，原
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０５我的大学
来四十人的大作坊，现在却只剩下一个。他是个两鬓斑白，肤色蜡黄，长着一撮小胡子，有一双阴沉而忧郁的眼睛，一个莫名其妙小得如鱼一样的嘴巴的人，嘴唇长