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周易译注-第章

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  六五:箕子之明夷(12),利贞。
  上六:不明,晦。初登于天,后入于地。

【注释】

  (1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思:一指鸣,即叫着的鹈 鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁,用多 见词作标题。(2)明夷于飞:这里引用一首民歌作占,叫做谣占,在这里 用来说明行旅之难。明夷:用作‘鸣夷’,意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水 鸟,俗称淘河。(3)言:指责,责难。(4)明:这里指太阳。夷:来。明 夷就是太阳下山。(5)夷:用作“痍”,意思是受伤。(6)用:因为。拯: 得救。用拯马壮:意思是说因为壮善跑而得救。(7)明夷:这里指鸣弓, 意思是说拉弓发射。南狩:南方的猎区。(8)大首:大头,指大头的猛兽。 (9)可:利。(10)腹:,古代半地下式房屋的复室。左腹就是 左室,这里指隐居之处。(11)明夷:太阳隐去,这里的意思是说隐退。 (12)箕子:殷纣王的哥哥。明夷:这里指隐退。

【译文】

  明夷卦:有利于占问艰难的事。
  初九:”鹈鹕在飞行,垂敛着羽翼。君子在旅途,多日无食粮。” 前去的地方,受到主人责难。
  六二:太阳下山的时候,左腿受了伤,因马壮得救。吉利。
  九三:在南边的猎区拉弓射箭,猎获了大猛兽。不利于占问 疾病。
  六四:进入隐居之处,产生了归隐的念头,一出门就想返回。
  六五:殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难,吉利的占问。
  上六:太阳下山,天黑了。太阳初升是天明,后来下山是天 黑。

【读解】

  借日出日落、天明天黑,来表达君子出行时的内心体验,尤 其突出了出行途中的艰难境遇:饥肠辘辘,房东的刁难,身体的 伤病,油然而生归隐之心。当然,也有顺利之时:狩猎时所获甚 丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。
  在这种行路难的倾诉之中,我们可以清晰地分辨出一种疲惫 感无奈感。人生路漫漫,日出复又入,何时有尽头,何处是归宿? 这种感慨之中,显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩,包含有对个人存在价值的内存关注。   人生固然是一场战斗,为了功名利禄、家国妻儿;但得到之 后又怎样,自己的位置在哪里,为什么总得去获取,为什么不停 下来抚慰创伤、静心思虑?太阳再辉煌也有消失的时候,事业再 辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。这一 切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想,却又永远不出答案。
  是呵,不如归去,隐没到与世隔绝的世外桃源,不看不想无 欲无求无牵无挂,岂不是大好大了的境界!古往今来,有几人真 正识透了个中妙谛?
  归隐,大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。


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家人(卦三十七)
——幸福的和不幸的家庭

【原文】

  (离下哭上)家人①:利女贞。
  初九:闲有家②;悔亡。
  六二:无攸遂③;在中馈(4)。贞吉。
  九三:家人嗃嗃(5)。悔,厉,吉。妇子嘻嘻(6),终吝。
  六四,富家(7),大吉。
  九五:王假有家(8),勿恤。吉。
  上九:有孚威如③,终吉。

【注释】

   ①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事,标 题与内容有关。 ②闲:防范。有:于。③遂:用作“坠”,意思是失 误。(4)中馈:家庭中的饮食之事。⑤嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是 众口愁叹。 (6)嘻嘻:笑声。(7)富:用作“福”,意思是幸福。(8) 假:用作“格”,意思是到达。有:于。家:这里指祭把祖先的家庙。(9) 罕:俘虏。威如:发怒的样子。

【译文】

  家人卦:有利于妇女的占问。
  初九:提防家里出事,没有悔恨。
  六二:妇女在家中料理家务,没有失职。占得吉兆。
  九三:贫困之家哀号愁叹,嗷嗷待哺,有悔有险,但终归吉 利。富贵之家嘻笑作乐,骄奢淫逸,结果要倒霉。
  六四:幸福的家庭大吉大利。
  九五:君王的家庙中祭祝祖先,不必忧虑。吉利。
  上九:抓到的俘虏不肯屈服,发怒反抗,结果还是吉利。

【读解】

  这一卦专讲家庭之事,看来作者并未忽略家庭这个“社会细 胞”。事实上,家庭结构,血缘关系,正是构成中国传统宗法社会 的根本所在,想必作者深知这一点,才辟出专卦来谈论。
  引人注目的是说这是对妇女有利的,即把妇女的地位和作用 定位在家庭之中。她们不是一家之长,仅仅是专门负责料理家务 (大概也包括生儿育女吧),无缘参与社会事务。这就是中国传统 对妇女角色的定位。由此形成的结果是:家庭之中没有妇女是不 行的,家中的大小事情要由妇女来操持;但是妇女在家中是被领 导者,无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫,孝敬公婆, 养育子女,安分守己地做家务。
  按这样的标准,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各 的不幸。”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话,肯定 适用于中国古代的家庭情况。在今天看来,那时的幸福家庭一定 沉闷得令人窒息,压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是 如此,因为无论她们怎样聪明能干,都只是奴隶般的角色。


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睽(卦三十八)
——平实的旅行日记

【原文】

  (兑下离上)睽①:小事吉。
  初九:悔亡:丧马,勿逐,自复②见恶人,无咎。
  九二:遇主于巷,无咎。
  六三:见舆曳③,其牛掣(4),其人天且劓(5)。无初有终。
  九四:睽孤(6),遇无夫(7),交孚(8)。厉,无咎。
  六五:悔亡。厥宗噬肤(9)。往,何咎?
  上九:睽孤,见豕负涂(10)载鬼一车(11)先张之弧(12)后说之弧(13)。 匪寇,婚媾。往,遇雨则吉。

【注释】

    ①睽(kui)是本卦的标题。暖的意思是相违,矛盾。全卦记述旅人出行 途中所见所闻,像一篇旅行日记。作标题的“睽朕”字与内容有关。②复: 返回。 ③舆:大车。曳:拖拉。④掣:意思是牛角一俯 一仰,形容牛拉车很吃力的样子。⑤天:用作“颠”,意思是额部,这里 专指一种在额上刺字的刑罚。劓(yi):割掉鼻子(一种刑罚)。(6)睽:乖 离,这里指外出的旅人。跃孤的意思是说旅人孤单行路。(7)元夫:元用 作“兀”,元夫就是跛子。(8)交:一起,全部。(9)厥:其,这里指代 旅人。厥宗:跟他同宗族的人。噬:吃。肤:这里指肉。(10)豕:猪。涂: 泥巴。负涂:背上有泥。(11)鬼:这里指用图腾打扮的人。(12)张:拉 开。弧:弓。 (13)说:用作“脱”,这里的意思是放下。

【译文】

  睽卦:小事吉利。 初九:没有悔恨。马跑掉了,不必去追,它自己会回来。途 中遇到容貌丑陋的人,没有灾祸。   九二:刚进小巷就遇到主人接待,没有灾祸。 六三:看到一辆拉货的车,拉车的牛很吃力,一步一使劲,牛 角一俯一仰的,赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时 拉不动,最后拉走了。
  九四:旅人孤身赶路,遇到一个踱子,同他一起被抓住。危 险,结果却没有灾难。
  六五:没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去,哪有 什么灾祸?
  上九:旅人孤身赶路,看到一头猪满身是泥,一辆大车载满 了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射,后来放下了。这些人 不是来抢劫,而是去订婚。旅人继续前行,虽然遇到下雨,但平 安吉利。

【读解】

  我们不知道这位旅行者姓甚名谁,更不知道他此行的目的和 终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松,虽有心情紧张的时候,但 大体上是无忧无虑的,自在的,并且一路顺利。因此,他才有闲 情逸致记下所见所闻。
  他边走边看,像旁观者。他也像导游或电影导演,通过他的 眼睛的选择,引领我们同他一起去观看旅途的景象:丢失马匹,容 貌丑陋的人,投宿顺利,拉车的牛和赶车的
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