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你如此痛苦，也许人家过得蛮好。为了一个冷酷无情的人，你犯上毁掉自己吗？你
要振作，要努力……”
他们说了很多这类的话，其实都是你早就懂得的，而且也用这些话十次百次的
告诫过自己，苦恼的是做不到。如果人的感情像电灯开关或自来水龙头，打开就来
关上就停的话，该多好啊！人世间不是可以减少许多痛苦，痴男怨女们也无须因情
演出许多悲剧了吗？
然而话又说回来，人生的可贵处也就在此。人间是有情、柔软、感性，并非事
事有理可讲的。倘若连人的感情也能用计算机算出赔赚，或像一加一等于二那么僵
硬的话，我们做人一场，又有什么意思呢？悲欢离合，生死聚散，乃人世最原始、
最自然的状态。连我佛也改变不了，何况我辈乎！
认清人世的无常，把多变看成正常，承认缘份，是解除情困的途径。若能把胸
怀放得浪漫些，想想有过总比没有好，有机会为情吃苦受难正表示生命内容的丰富，
说不定苦和难反而减轻了。
但是，我们执意不放，痴痴恋地那个情，是不是真的存在呢？当然，两情相悦
天长地久是有的，可原本只有一、两、三分情，被我们用自己的幻想，加以美化渲
染膨胀成十分的情形也是有的。阿森巴赫教授的情困，就是被他心中的幻象所欺骗。
事实上，情困多半是被自造的幻象所愚弄。是否能从情困中解脱出来，则要看
那情有多深，及你陷入有多深，更要看你有多少定力和智慧，能挣脱情困的人是炼
狱之魂，等于经过了苦难的洗礼，以后对处理自己的人生，会趋于善用宏观并成熟。
赵淑侠小说创作论
陈贤茂
一
在海外华文作家中，大体可分为两大类。第一类是扎根的一代，例如新马的中
青年作家。他们多数是移民的第二、三代，已完全排除了侨民意识，以新国家主人
翁的身份活跃在文坛上。第二类是第一代移民作家，例如欧美的华文作家，大多数
都是五、六十年代才从台湾移居海外的。他们虽然早已取得外国国籍，但在他们的
心中，在他们的笔下，仍然保留着强烈的中国意识。他们写海外华人，但他们的读
者对象却是包括海峡两岸的中国人。
瑞士著名华文女作家赵淑侠， 属于第二类作家。 她的作品既不同于于梨华的
“留学生文学”，也不同于白先勇的“无根一代”的浪子悲歌。强烈的认同感和对
故国家园的根深蒂固的怀恋，使她作品中的中国意识表现得更为突出。也更为深挚。
青少年时代所经历的战乱和动荡不安的生活，培养了她的忧患意识；近代中国的积
弱、贫穷和落后，更使她感受到了时代加在她身上的责任。因此她要以她的作品，
唤起中国人的自尊自信；她要以她的作品，掀起振兴中国的热潮，使中国能骄傲地
屹立于世界民族之林。在她的作品的字里行间，跳跃着的是一颗永远不变的中国心。
1972年2月，赵淑侠第一次从瑞士回台湾探亲。这次回台湾，给她很大的震撼，
离开台湾十三、四年，台湾完全变了，变得几乎不能辨认，变得几乎连原来的自己
也找不到了。感触之深，震撼之大，引起了她的深沉的思考：“那么多炎黄子孙寄
身异域，到底是基于何种因素？付的是什么代价？他们对故国故园的感情是怎样的？”
回到瑞士之后， 她开始拿起笔写作。 随着短篇小说《王博士的巴黎假期》在台湾
《中华日报》上发表，于是一连串的短篇小说陆续在台湾各种报刊上发表了，后来
又结集为《西窗一夜雨》和《当我们年轻时》出版。这些小说多是反映海外华人的
生活，写他们的孤独、苦闷、挣扎、奋斗和希望。
出版了两本短篇小说集之后，赵淑侠又着手创作长篇小说《我们的歌》，这本
小说在台湾报纸上连载和出版后，引起了轰动，在台湾和欧美的华人中刮起了一股
“赵淑侠旋风”。不久，《我们的歌》荣获台湾中国文艺协会颁发的小说创作奖，
终于奠定了她在文坛上的地位。1982年，赵淑侠列名于英国剑桥大学的《世界妇女
名人录》。1990年，赵淑侠的长篇小说《赛金花》又获台湾中山文艺创作奖。到目
前为止，赵淑侠已出版了17部作品。
赵淑侠在《西窗一夜雨》的自序中说：“在外国的十七八个年头，我走过不少
地方，看过形形色色的中国人，深知他们的悲喜遭遇和求生奋斗之艰难。更看清了
一些表面安定舒适，内里动荡彷徨的生活。我觉得在今天的世界上，做个中国人并
不轻松；我也不相信有哪个居住在海外的中国人，会在感情上和精神上全无负担，
‘漂泊感’似乎是我们这一代在海外中国人共有的感觉。”正因为她了解在海外的
中国人的思想和感情，因此她善于透过表面现象，烛照人物内心深处的幽微隐曲，
创造血肉丰满而又个性各异的人物形象。
《王博士的巴黎假期》是赵淑侠描写海外中国人系列小说的第一篇。小说中的
王博士，是一位很有名望的科学家，事业成功，生活富裕，然而他活得并不轻松。
青年时代曾爱过一位漂亮的女孩子，但那女孩子却倒进了一位年近六十的比利时伯
爵的怀抱。他既下不了决心回国，又不甘心娶一个外国女人，蹉跎岁月，至今五十
多岁，仍是形单影只。王博士的巴黎假期过得并不愉快，时代加诸这一代海外中国
人的沉重心理负担，凝结而为浓重的心灵暗影。无根的漂泊感，无边的文化乡愁，
造成了他的孤独、苦闷和彷徨。这篇小说并未超越以往留学生文学的格局，也远未
形成赵淑侠自己的风格。
《西窗一夜雨》中的陈志翱，是另一种类型的活得不轻松的海外中国人。作者
以陈志翱的遭遇，揭示了在国外求生的艰难，把被许多人羡慕的留学——移居的人
生道路，由大家所想象的铺满鲜花的玫瑰色，还原为阴雨绵绵的灰颜色，颇有警醒
的作用。小说情节比较单纯，却荡漾着一种诗的意境。旧日的回忆与现实的困窘交
替叠现；老友期许中的得意与实际境遇中的失意互相映照，既化用了“何当共剪西
窗烛，却话巴山夜雨时”的诗意，同时又对原诗意境有了新的开拓。
《塞纳河之王》代表了赵淑侠短篇小说的最高成就。作品表现出来的强烈的民
族精神，使作品闪耀着艺术的美艳和光华，而作品的艺术功力，又反过来烘托了作
品的精神美。小说一开始，作者采用了欲扬故抑的手法，把一个外号“塞纳河之王”
的画家王南强，写成一个人人讨厌的活宝。他到巴黎17年，每天画画，却连一张画
也卖不出去，整天闹穷；身上一件黑长袍，头上剃个大平头，更被大家看成是怪物。
他成了众人欺侮和嘲笑的对象。作者就在这种众人鄙厌的氛围中，着力表现他的伟
大人格和他对艺术的执着追求。他一生唯一的崇高理想，就是要为中国画开拓一条
新路，“把中国的艺术精神介绍给世界，让中国画的美，揉进西方艺术里，为全世
界人接受，不光局限在中国一个地方”。为了追求自己的理想，他宁可一张画也卖
不出去，也不愿意接受顾客的要求，在他的画上稍作改动。最后，他成功了。他的
突现中国精神的画作，终于为西方艺术界所接受，一位画商打算买下他全部的画，
开一个画展。他的一部介绍中国艺术精神的论著，也将在出版社出版。然而，就在
他走向成功的时候，却被心脏病夺去了生命。作者用虔诚和崇敬的心情，完成了对
一位为艺术和理想而献身的艺术家形象的塑造。
赵淑侠在她的反映海外生活的系列小说中，描写了形形色色的海外中国人，王
南强无疑代表了最高境界。他的宽厚、谦和、仁爱、操宁，以及埋头苦干的精神，
都是中国文化的具体体现，而他希望创造能体现中国精神的艺术，希望中国艺术能
走向世界，则更是他的爱国主义精神的极致。王南强当然不是代表赵淑侠的理想的
唯一形象，《我们的歌》中的江啸风，也是属于与王南强同一类型的人物，而他的
行动则更加积极，更加果敢，可以看作是王南强形象的进一步拓展和深化。