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五、五柱命理分柱的划分
最近看了署名土木居士的学者一篇《四柱命理学大突破》的文章，文中提出了年月日时分“五柱命理学”（文中没有论述五柱命理得以成立的理论根据），他将一个时辰120分钟每10分钟分为一个分柱，一个时辰共有12个分柱，纳十二地支，分柱的天干以四柱中年上起月丙为首，日上起时甲为首的逆排规律，规定时上起分“壬作首”。笔者完全赞同土木居士年月日时分的“五柱预测法”，但对分柱的划分持不同见解。拙见以为应以两分钟（为何不定一分钟，看了第二个问题会明白）划分一个分柱，将一个时辰两个小时划分为60个分柱。下面笔者从两个方面将这两种划分分柱的方法作一比较，看哪种划分分柱的方法更准确，更符合宇宙自然法则。
第一，以10分钟为一个时段划分一个分柱，出生时间仍较宽泛不太精确，且仍然会造成很多相同的五柱，重蹈四柱的覆辙，降低了五柱命理的意义。而以二分钟为一时段划分一个分柱，则出生时间的精确度大大提高，可最大限度地提高五柱命理的准确率，使相同五柱的比率降低到最低限底，低到可以忽略不计。若再将出生时间精确到秒钟则没有什么实际意义，因为秒钟时间太短，对命运的影响微乎其微，可以忽略不计。所以以两分钟为一个时段划分一个分柱，就是命理最精确的时间了，即达到了预测最高的准确率了。
第二，是划分分柱的一个重要理论根据。古人以太岁纪年、斗建纪月、太阳纪日、地球自转纪时而创立四柱，并以干支表示，以十天干与十二地支的最小公倍数60年为一个60花甲子，反映太阳系每60年为一个循环周期。根据全息理论，一个时辰也应会有“60甲子”这个周期循环数的宇宙时空规律。古人根据岁星12年绕天一周，将地球分野为12个区域，以十二地支表示，这样地球自转一周的一天，则每个区域都全息了一个“60甲子”分柱的周期循环数。可见以两分钟为时段划分一个分柱与地球的自然法则是高度吻合，体现了“人法地”的自然准则。若以10分钟划分一个分柱的话，则一个时辰一个地球区域只能划分12个分柱，不能全息“60甲子”这个周期循环数，且地球自转一周的一天只有两个多一点的“60甲子”周期循环数，显然这是一个不沦不类的数字。可见以10分钟为时段划分一个分柱不符合地球的自然法则与太阳系“60甲子”的周期循环数。
另外，若以每两分钟划分一个分柱的话，则五柱命理各柱循环一个60甲子周期所需要的时间为：
年 月 日 时 分
60年 5年 2月 5天 2小时
从表上可见从月柱到分柱是按“5”、“2”数循环，明显现出数的规律性。而按10分钟划分一个分柱的话，则各柱循环一个60甲子周期所需要的时间为：
年 月 日 时 分
60年 5年 2月 5天 10小时
从表上看到分柱打破了“5”、“2”数循环的规则，可见，以10分钟为一时段划分分柱与子平四柱命理的时空信息系统不是一个有机的整体，因而它不能与子平四柱一起并列为五柱命理。而以两分钟为一时段划分分柱，正好体现和完善子平四柱“5”、“2”数循环的规律。这说明以两分钟为一时段划分的分柱与子平四柱的时空信息系统是一个不可分割的有机整体，它与子平四柱并列组成一个五柱命理是一个完美的时空信息组合。
确定了以两分钟划分一个分柱后，一个时辰刚好循环一个60甲子，所以分柱干支的排法就变得非常的简单了，就跟年柱一样始于甲子终于癸亥，无需再套年上起月之类的口诀了。预测时将出生的分钟除以2，商是几，就与60花甲的序数几相对应，有余数时再往后数一位。如上午9点16分出生，时柱为已时，分柱用16除以2等于8，就以60花甲子序数辛未为分柱。苦下午4点37分，时辰为申时，分钟为60分（申时3点到4点的时间）加37分等于97分，97除以2等于48余1；就以60花甲序数49壬子（甲辰旬）为分柱干支。若记不住60甲子序数也不要紧，60花甲一掌中，伸手即来。商是一位者，干支在甲子旬，商的十位数是1者，干支在甲戌旬，商的十位数是2者，干支在甲申旬，以此数推，很快就排出了分柱。
五柱命理学，除了多了一个分柱孙辈外，原四柱理论不变，皆可用于五柱命理。
以上关于“五柱命理学”的论述，还处于初步的探索阶段，很不成熟，尤其缺乏实践的检验，还有待于有识之士参与研究与实践。真理在胸笔在手，为了追求真理，为了让易学更好地造福人类，笔者愿呕心沥血与热心命理改革的易学者共同探讨“五柱命理学”。
通讯地址：中国湖北省荆州市卫生防疫站（434000）
2002年12月11日
从基因本源看古代算命术的科学性
［ 作者：焦 砚 转贴自：本站原创 点击数：265 文章录入：yihun ］
摘要：本文论述了古代算命术所蕴含的周易哲学思想中“天人合一”的宇宙整体观及阴阳五行的唯物辨证法，并将周易哲学思维引入现代科学“基因学”的研究，论证了基因与古代算命术所依据的人的出生时间对揭示生命本源的同一性，从而证明了古代算命术的科学性。
中国古代算命术何以穿越千年历史至今仍具有强大的生命力？关键在于其依据的理论是周易中关于宇宙阴阳对立统一规律和五行学说的唯物论及五行生克制化的辩证法。其思维方式是周易中关于人与宇宙环境相互作用的“天人感应”、人与大自然相互包容的“天人合一”的宇宙整体观，属于中国古代的哲学范畴。笔者现在用周易中的哲学思维来观照现代科学的“基因”学说，从“基因”的角度来探讨人的命运问题。
一、现代科学中的“基因”学说“基因”为何物？从分子生物学的角度说，基因的化学本质是DNA（脱氧核糖核酸），人体细胞46条染色体上，都各含有一个DNA，而基因就是携带全部遗传信息的DNA分子片段。
1、 基因研究中的困惑
（1）基因治疗受到人体免疫反应的干扰
1997年，联合国教科文组织规定：“应用研究包括生物学、遗传学和医学上对人类基因组的研究应用应力求为全人类解除病痛，提高人类的健康水平”。基因的研究应用被框定在医疗范围上。于是科学家们忙着研究哪个疾病与哪个基因受损、缺失和突变有关。于是抑制、补充、替代、修复基因的基因治疗被认定为治愈疾病的具有革命性的突破。然而人体自身对转入外源性基因这一异己物质的排斥，及人体免疫系统产生的抗体，对基因表达产物蛋白质的中和作用，双管齐下地影响了基因疗效，使得基因治疗陷入尴尬的境地。而且人体是一个有机整体，对各类基因自有量的规定，外源基因进入人体后由于受人体免疫的影响或不表达或少表达或多表达的量是难以控制的未知数，其结果不是达不到预期的治疗效果，就是打破人体内在有序的动态平衡而致新的病症。这与古代算命术中关于“用神”五行调治“病”与“药”的五行的辩证关系是高度的吻合！仅从治病的角度看，基因和古代算命术就存在着“病药原则”的高度的一致性！
（2）同卵双胞胎对同种病的共患率太低从根本上动摇了基因研究中的“遗传”情结瑞典、丹麦和芬兰三国科学家合作进行了一项涉及9万个双胞胎的超大样本研究，研究论文发表在2000年7月13日的美国《新英格兰医学杂志》上，研究结果表明：在同卵双胞胎中，二人同时都患癌症的只有3％，即使是在对基因型最敏感的前列腺癌患者中，遗传基因完全相同的同卵双胞胎中，二人同时患癌的也只有18％；这个结果令科学家们极为震惊。＇1＇ “基因”自被遗传学家发现以来，便被定格在局限在遗传的范围内来认识和研究。人类以为“基因”仅仅就是父母双亲的遗传因子，仅仅就是携带父母家族的遗传信息，所以就认为遗传基因完全相同的同卵双胞胎必定会得同一种疾病。可同卵双胞胎患同种病的比率如此之低的严酷现实，却从根本上动摇了基因仅仅只是携带父母遗传信息的理论，难怪科学家们要为这个出乎意料的调查结果而震惊！为什么遗传基因完全相同的同卵双胞胎对同种病的共患率如此之低？换言之，即为什么遗传基因完全相同的同卵双胞胎多数不患同一种疾病？谁来解开这个令科学家不可思议的问题之谜？让我们到胚胎学中去寻觅