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梦溪笔谈-第章

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之正书、章草、行书、草书皆是也。后之人乃误谓古八分书为 
隶书,以今时书为正书,殊不知所谓正书者,隶书之正者耳。 
其余行书、草书,皆隶书也 。杜甫《李潮八分小篆歌 》云: 
 “陈仓石鼓文已讹;大小二篆生八分。苦县光和尚骨立;书贵瘦 
硬方通神 。”苦县,《老子朱龟碑》也。《书评》云:“汉、魏 
牌榜碑文和《华山碑 》,皆今所谓隶书也。杜甫诗亦只谓之八 
分 。”又《书评》云:“汉、魏牌榜碑文,非篆即八分,未尝 
用隶书 。”知汉、魏碑文皆八分,非隶书也。 
      江南府库中 ,书画至多 。其印记有“建业文房之印 ”、 
 “内合同印”。“集贤殿书院印”,以墨印之,谓之金图书,言 
惟此印以黄金为之。诸书画中,时有李后主题跋,然未尝题书 
画人姓名;唯钟隐画,皆后主亲笔题“钟隐笔”三字。后主善 
画,尤工翎毛。或云 :“凡言‘钟隐笔’者,皆后主自画。后 
主尝自号钟山隐士,故晦其名,谓之钟隐。非姓钟人也。今世 
传钟画,但无后主亲题者,皆非也 。” 

                                   器用 

      熙宁八年,章子厚与余同领军器监,被旨讨论兵车制度。 
本监以《周礼·考工记》及《小戎》诗考定:车轮崇六尺,轵 
崇三尺三寸。毂末至地也。并轸为四尺。牙围一尺一寸,厚 
一尺三分寸之二。车罔也。毂长三尺十寸,径一尺三分寸之二, 
轮之薮三寸九分寸之五,毂上劄辐凿眼是也。大穿内径四寸五 

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梦溪笔谈                                                              ·191· 

分寸之二,记谓之“贤 ”,毂之里穿也。小穿内径三寸十五分 
寸之四。记谓之“轵 ”,毂之外穿也。辐九寸半,辐外一尺九 
寸,并辐三寸半,共三尺二寸,乃毂之长。金厚一寸,大小穿, 
其金皆一寸。辐广三寸半。深亦如之。舆六尺六寸,车队四尺 
四寸。队音遂,谓车之深。盖深四尺四寸,广六尺六寸也。式 
深一尺四寸三分寸之二,七寸三分寸之一在轸内。崇三尺三寸, 
半舆之广为之崇。较崇二尺二寸,通高五尺五寸。较,两荩稀
出式者,并车高五尺五寸。轸围一尺一寸,车后横木。式围七 
寸三分寸之一,较围四寸九分寸之八,轵围三寸二十七分寸之 
七,此轵乃荩局舱撸庹哂腱蹦┩^V围二寸八十一分 
寸之十四,此式之植者,衡者如较之植轵而名互异。任正围一 
尺四寸五分寸之二,此舆下三面材持车正者。辀深四尺七寸, 
此梁舡辀也。轵崇三尺三寸。此辀如桥梁,矫上四尺七寸。并 
衡颈为八尺七寸;国马高八尺,除衡颈则如马之高。长一丈四 
尺四寸。軓前十尺,队四尺四寸。軓前一丈。策长五尺。衡围 
一尺三寸五分寸之一,长六尺六寸;轴围一尺三寸五分寸之一; 
兔围一尺四寸五分寸之二;辀当伏兔者,与任正相应。颈围九 
寸十五分寸之九;颈辀前持衡者。踵围七寸七十五分寸之五十 
一。踵,辀后承辕下。轨广八尺,两辙之间。阴如轨之长。侧 
于轨前。二,前著骖辔,后属阴。在骖之外,所以止出。胁 
驱长一丈,皮为之,前系于衡,当骖马内,胁所以止入。服马 
颈当衡轭,两服齐首。骖马齐衡,两骖雁行,谓小却也。辔六。 
服马二辔,骖马一辔。度皆以周尺。一尺当今七寸三分少强。 
以法付作坊制车,兼习五御法。是秋八月,大阅,上御延和殿 
亲按。藏于武库,以备仪物而已。 
      古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也。煎和之法, 
常欲湆在下,体在上,则易熟而不偏烂。及升鼎,则浊滓皆归 

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梦溪笔谈                                                              ·192· 

足中。《鼎卦》初六:“鼎颠趾,利出否。”谓浊恶下,须先 
泻而虚之;九二阳爻,方为鼎实。今京师大屠善熟彘者,钩悬 
而煮,不使著釜底,亦古人遗意也。又古铜香垆,多镂其底, 
先入火于垆中,乃以灰覆其上,火盛则难灭而持久。又护垆热 
灼席,则为盘荐水,以渐其趾,且以承灰炮之坠者。其他古器, 
率有曲意,而形制文画,大概多同。盖有所传授,各守师法, 
后人莫敢辄改。今之众学人人皆出已意,奇衺浅陋,弃古自用, 
不止器械而已。 
      大夫七十而有阁。天子之阁,左达五,右达五。阁者,板 
格,以庋膳者,正是今之立鐀。今吴人谓立鐀为厨者,原起于 
此。以其贮食物也。故谓之厨。 

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梦溪笔谈                                                              ·193· 

                             补笔谈卷三 

                                   异事 

      韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南,一日,后园中有芍药 
一榦,分四岐,岐各一花,上下红,中间黄蕊间之。当时扬州 
芍药未有此一品,今谓之“金缠腰”者是也。公异之,开一会, 
欲招四客以赏之,以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事通, 
王荆公为大理评事佥判,皆召之。尚少一客,以判钤辖诸司使 
忘其名官最长,遂取以充数。明日早衙,钤辖者申状暴泄不至。 
尚少一客,命取过客历求一朝官足之,过客中无朝官,唯有陈 
秀公时为大理寺丞,遂合同会。至中筵,剪四花,四客各簪一 
枝,甚为盛集,后三十年间,四人皆为宰相。 
      濒海素少士人。祥符中,廉州人梁氏卜地葬其亲,至一山 
中,见居人说:旬日前,有数十龟负一大龟葬于此山中。梁以 
谓龟神物。其葬处或是福地,与其人登山观之,乃见有邱墓之 
象。试发之,果得一龟死龟,梁乃迁葬他所。以龟之所穴葬其 
亲。其后梁生三子:立仪、立则、立贤。立则、立贤皆以进士 
登科。立仪尝预荐,皇祐中,侬智高平,推恩授假板官。立则 
值熙宁立八路选格,就二广连典十余郡,今为朝请大夫致仕, 
余亦识之。立仪、方则皆朝散郎,至今皆在,徙居广州。郁为 
士族,至今谓之“龟葬梁家 ”。龟能葬,其事已可怪,而梁氏 

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梦溪笔谈                                                              ·194· 

适兴,其偶然邪,抑亦神物启之邪? 

                                   杂志 

      宋景文子京判太常日,欧阳文忠公、刁景纯同知礼院。景 
纯喜交游,多所过从,到局或不下马而去。一日退朝,与子京 
相遇,子京谓之曰 :“久不辱至寺,但闻走马过门。”李邯郸 
献臣立谈间,戏改杜子美《赠郑广文》诗嘲之曰 :“景纯过官 
舍,走马不曾下。忽地退朝逢,便遭官长骂。多罗四十年,偶 
未识磨毡。赖有王宣庆,时乞与钱 。”叶道卿、王原叔各为一 
体诗;写于一幅纸上;子京于其后题六字曰:“效子美谇景纯。” 
献臣復注其下曰 :“道卿著,原叔古篆,子京题篇,献臣小 
书 ”。欧阳文忠公又以子美诗书于一绫扇上。高文庄在坐曰: 
 “今日我独无功。”乃取四公所书纸为一小帖,悬于景纯直舍 
而去。时西羌首领唃厮罗新归附,磨毡乃其子也。王宣庆大阉 
求景纯为墓志,送钱三百千,故有磨毡、王宣庆之诮。今诗帖 
在景纯之孙概处,扇诗在杨次公家,皆一时名流雅谑,余皆曾 
借观,笔迹可爱。 
      禁中旧有吴道子画钟馗,其卷首有唐人题记曰:明皇开元 
讲武骊山,歳翠华还宫,上不怪,因痁作,将逾月。巫医殚伎, 
不能致良。忽一夕,梦二鬼,一大一小。其小者衣绛,犊鼻屦, 
一足跣,一足悬一屦,摚淮篌拗缴龋蕴孀舷隳壹吧嫌竦眩
绕殿而奔。其大者戴帽,衣蓝裳,袒一臂,鞹双足,乃捉其小 
者,刳其目,然后擘而啖之。上问大者曰 :“尔何人也?”奏 

…  98…

梦溪笔谈                                                             ·195· 

云:“臣钟馗氏,即武举不捷之土也。誓与陛下除天下之妖孽。” 
梦觉,痁若顿瘳,而体益壮 。乃诏画工吴道子 ,告之以梦, 
曰:“试为朕如梦图之。”道子奉旨,恍若有睹,立笔图讫以 
进。上瞠视久之,抚几曰:“
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