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乙卯丁卯壬午癸卯
丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵耳。
丙戌戊戌癸巳甲寅
戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。
化气格之破败
（一）因克而破。例如：
庚戌戊子辛未丙申
丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格局破矣。
（二）因妒而破。例如：
甲戌丁卯壬午丁未
仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
（三）因化而破。例如：
壬辰丁未甲子己巳
甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木来克土，是谓化神，破化神，格亦败矣。
化气格之转败为成
（一）因克而破，破而复成。例如：
辛酉丙申乙丑庚辰
乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。
甲子戊辰丙申辛卯
时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。
甲戌丁丑甲申己巳
甲己化土而得令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神此，因生而转败为成也。
（二）因妒而破，坏而复成。例如：
壬寅丁未壬子丁未
壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。
丁丑辛亥丙午辛卯
丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。
化气格之必不可成者
（一）隔位。例如：
辛亥庚子丙寅壬辰
丙生子月辛透年上，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化水哉？
（二）不得月令。例如：
丙午戊戌丁亥壬寅
丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格局焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生於亥而库在未也。
化气格之用神
既已构成化气格，自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄，而泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字，为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。
建禄格
建格之构成
凡月支为日干之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立於外格篇。
建禄取格之原因
月支为命局之提八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。
建禄格之用神
建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。
建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。
建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。
建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。
建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。
建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。
建禄格，比劫多，用官杀最宜。
建禄格，印多，用财最宜。
月刃格
月刃格之构成
凡月支为日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论於外格篇。
月刃取格之原因
甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。
月刃之不取者
刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。
丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。
戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
丁日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内丙火正印，或庚金伤官。
辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。
月刃格之用神
月刃多财，宜用官杀。
月刃多官杀，宜用财。
月刃多伤食，亦宜用财。
月刃多比劫，必用官杀。
月刃多印，宜用财。
月刃而满盘官伤食，宜取印为用。
外格结论
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者；非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。
运限篇
？
人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。
行运之能力
八字纯善，并无恶神破坏。
（甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。
（乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。
八字虽善，而有恶神破坏。
（甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。
（乙）再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。
八字纯恶，并无善神制伏。
（甲）再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。
（乙）行制伏运，虽不能为福，而小草春风，亦可片时得志。
八字虽恶，却有善神制伏。
（甲）行去善运，则八字中所有之坏处立见。
（乙）再见所制之善神，则好处亦立见。
善运恶运之分析
日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干弱，正官为格，食伤多，取印为用。逢官印之运为善，伤财之运为恶。
日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
日干强，正官为格，劫比多，取官为用。逢财官之运为善，印比之运为恶。
日干强，正官为格，印多，取财为用。逢财食之运用善，印比之运为恶。
日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。逢财官之运为善，比劫之运为恶。
日干弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。
日干弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。
日干弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
日干强，财为格，若劫比重重，用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善，印比之运为恶。
日干强，财为格，印多见，用财为宜。逢作食财运为善，印比官杀之运为恶。
日干弱，印为格，多官杀，用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干弱，印为格，多伤食，用印。逢印比之运为善，伤食财乡为恶。
日干弱，印为格，多财，用劫比。