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如果你是一只葫芦，你就不怕被别人按在水底，你迟早会漂起来的。即使按你的那只手耐力惊人，也会累的。
再说，那只手也有自己的事要做，比如吃饭、上厕所、做爱什么的。
两种尊贵
最珍贵的是贵族身上的平民意识和平民身上的贵族气质。
伯牙和子期的动人故事就是这两种尊贵相遇的经历。
活得多些
很难找到一个完全没有心理障碍的人。一般人只能在一种境界中生活，换一种境界，心理障碍就会产生。
能生活的境界越多，心理障碍越少。活得多些，心理障碍就少些。
贫乃福之门
如果说清贫就是幸福之门的话，富贵就是不幸之门。
对于饥者，一滴雨水就是甘霖；对于满月，半点亏虚就是破败。
对于贫者，得到一点就是幸福；对于富者，失去一点就是不幸。
激情、愤怒和沉醉
有人问我：你自我修炼，达到一定境界，还有激情、愤怒和沉醉吗？
答曰：当然有。不过，激情是理性的激情，愤怒是受控的愤怒，沉醉是瞬间的沉醉。
有一种固执叫坚韧
又问：那你还固执吗？
答曰：固执。但只固执于目标，不固执于手段。不过，对目标的固执，可以更恰当地称为坚韧。
两种自然
又问：你修炼出的那种状态是自然呢，还是不修炼的芸芸众生自然？
答曰：都是自然。不同的是，修炼出的自然是本性的自然，不修炼的自然是本能的自然。
本能的自然更接近动物界。
先静而后大
大气来自静气。不能静的人不能大。
风之道
奥修讲授白云之道，我崇尚风之道。白云之道在天上，风之道在人间。
风和白云一样没有故乡，没有边界，没有目标，没有方向，生于无，归于无。
但风更贴近、更深入红尘，可上可下，可俗可雅，可登芝兰之室，亦可入厕所茅坑。它不拒绝任何境界，也不流连任何地方。
宋玉的《风赋》，文辞虽美，未得风中真意。
性灵无性别文化会中和人的性特征，文化冶炼的是人性和灵性。修养越好的人，越不男不女。菩萨是不分男女的。
亦山亦水亦我
禅修者说，参禅前看山是山，看水是水；参禅时看山不是山，看水不是水；悟禅后归真了，看山又是山，看水还是水。但此山不是彼山，此水不是彼水。
依我看，悟禅后应当是：看山山是我，看水我是水。
为灵魂折腰
我有一个朋友，不为五斗米折腰，但肯为保住自己的贞操而折腰。灵魂比肉体重要。
当下圆满
人生第一原理是：现在就是永恒，此地就是无穷，此生就是永生，此身就是众身。
让悟性插上理性的翅膀
悟性不能自己表达自己，悟性需要理性和感性来表达。悟性可以直接通过感性表达，如佛祖的拈花微笑，但不能传授，只能心领。悟性文化因此而衰落。它的重飞，要借助理性的翅膀。
盆景人
脱离普遍性的存在物都是暂时的、速朽的，如同不在大地上生长，只在盆子里开花的植物一样，好景不长。
人也是这样。不能扎根于人类广泛渴求的人是渺小的，是盆景人，不能顶天，也不能长久。
痛苦函数
痛苦是自我的反函数。当自我缩小时，痛苦会扩大；当自我扩大时，痛苦会缩小。与天地同形的人没有痛苦。
没有人能让你不幸福
所有的幸福和痛苦都是自己给予自己的。除了自己，没有人能让你不幸福，也没有人能让你不痛苦。福由己造，咎由自取。
幸福有时依赖于等待
看影片《巴黎的野玫瑰》，加深了我对法国人的浪漫印象。姑娘热切盼望自己的男友写的小说能出版，但等待伤害了她，终于疯狂自杀。医院救回了她的呼吸，救不回她的清醒：她成了植物人。
就在这天夜里，她的男友被通知说，小说要出版了。
这个悲剧是不能等待的悲剧。不幸的并不是幸福来得太慢（幸福女神有她自己的步伐），而是可用于等待的耐性不足。
不能创造的人与幸福没有约会，不能等待的人与幸福不能碰面。春天耕耘，秋天收获，其间，隔着漫长的夏季。
幸福有时依赖于等待。
放逐自己
放浪自己与放逐自己是不一样的。
前者是把自己放给小女人，后者是把自己放给大自然。
我渴望对自己有一次放逐。
灵与肉
悟性不能表达自己，必须用理性来表达；理性不能超越自己，最好用悟性来超越。因此可以说，悟性是理性的灵魂，理性是悟性的肉体。
作品如人
作品如人，要有血有肉有骨有灵魂。悟性是灵魂，理性是骨骼，感性是血肉。
少不了的孤独
不能孤独的人，便不能爱，不能创造，甚至不能走路。
对放弃的另一种解释
一个人能放弃什么，主要看他想获得什么。能放弃常人不能放弃的东西的人，一定是想获得常人不能获得的东西。
孔融让出去的是梨，得到的是千古美誉。
人一怒就变成猪
一个愤怒的人和一头愤怒的猪没有多少差别。人一愤怒，全部知识修养、经验学识、智慧理性都荡然无存，只会像猪一样咆哮，但还是逃不掉被屠宰的命运。所以古人很重视制怒。
制住了怒，才能看得见路。
另一种两性关系
要成功，必须有理性；要成道，必须有悟性。理性是外化，悟性是内省；理性是立，悟性是破；理性是过河，悟性是拆桥。
人生的四种成色
成功是获得了渴望获得的东西，成道是丧失掉应当丧失的东西，成欢是享受当下，成仁是垂于永恒。
人生就是由这四种成色构成，少了一种成色，都不完整。
不追求永恒的人没有灵魂
肉体是可朽的，需要快乐；灵魂是不朽的，需要永恒。没有永恒感的人只有肉体没有灵魂。
灵魂上的差别
爱因斯坦说，人的品味通过他的业余爱好表现出来。确实，职业生活至多能显示人在才干上的差别，业余生活才能显示人在灵魂上的差别。
灵魂的消费品
灵魂的消费品——永恒，有很多品种，有彼岸的宗教和此岸的功业。宗教是大众灵魂的消费品，功业是精英灵魂的奢侈品。
倒空你的杯子人生是一只杯子，舍不得适时倒空它的人，品尝不到不串味的醇正的生活美酒。
平凡的不平凡与不平凡的平凡
平凡的东西，比如砖块，以特定的方式集合在一起，能寻求到不平凡，如不平凡的空中花园和比萨斜塔，万里长城和大金字塔。
不平凡的东西，比如钻石，以特定的方式集合在一起，反而会归于平凡，平凡的贪欲和腐败，富贵和犯罪。
把地狱变成天堂
能享受天堂，也能忍受地狱，这很难。更难的是，你能把地狱变成天堂。
蔚蓝的人
天因为高而蔚蓝，海因为深而蔚蓝，人因为高深而蔚蓝。蔚蓝的人比天高，比海深。
锋利来自必要的丧失
刀要锋利，人要健美，都必须舍得失去某些不必要的部分。
大地的品格
不居功，不图报，所以大地能永远繁茂。
是云不是松
所谓平常心，就是能输能赢之心，赢得起也输得起之心。进一步讲，是能有能无能进能出之心，很像黄山仙人洞口的云，而不是松。
无债一身轻
生活得轻松的人，是不欠别人也从不记得别人欠他的人。无债一身轻，无论是债权还是债务。
如我
我无故我有，是我亦非我。
自由如流水
没有一次性的自由，有如没有一次性的流水。自由是不间断的过程，从一个流域过渡到另一个流域。
三位一体
自由，无为，逍遥，说的是同一个东西。
这个东西，用老子悟性语言说是“无为”，用庄子感性语言说是“逍遥”，用现代理性语言说是“自由”。
灵魂是一
世界归于一。能到达一