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须教授这么做，颇有点类似当今的“德智体全面发展”，讲究素质教育，知道他还刚刚从猿到人迈出第一步，生活习性还停留在猴性难驯的阶段，因此象小学教育一样对孙悟空进行扫盲的初级培训，进行启蒙教育。这一段时间维持了六七年光阴，按照如今的小学课程，五年制义务教育，由于孙悟空是半人半猴，因此多出一两年，这个时间掌控地相当有分寸。《神雕侠侣》中黄蓉教导少年杨过先读《论语》而不是直接传授武艺也是这个道理。
孙悟空在须教授门下过了六七年后，从小学顺利地进入初中。要学习的东西就多了，计有“术”、“流”、“静”、“动”等四大基础学科。“术”类似算命，和唯心主义哲学沾边；“流”是纵横家的必修课，靠近政治；“静”则专心老庄研究，有汉语言文学的影子；“动”则主要讲究炼丹制药，颇有原始的化学课程雏形。然而孙悟空的目标很明确：不能长生不老，我坚决不学！
孙悟空当年不顾关山重隔，就是为了这个崇高的目标才和须教授走到一起来。但是须教授的初中课程竟然教一些哲学、政治、文学和化学课程，这实在让他很失望。他心目中的理想，象肥皂泡一样，顿时破灭了。可以想象，如果须教授因此动怒，进而呵斥他，孙悟空会不会主动退学？可能性相当大。
但是，当孙悟空的同班同学纷纷对孙悟空表示愤慨的时候，须教授得意地笑了，因为他知道：孺子可教！其他的学生，学到初中阶段就认为足够了，用他们自己的理想来说就是“给人家当铺兵、送文书、递报单，不管哪里都寻了饭吃”，可谓鼠目寸光。但是孙悟空不是，他的终级目标是解答哥德巴赫猜想，而不是普通的“a的四次方求导”！
当须教授暗示孙悟空三更时分后门来找他的时候，师徒之间的亲密无间的友谊拴在了一起！如果孙悟空徒有理想，缺少领会精神，须教授同样不能全盘托出。当孙悟空在一个正确的时间，一个正确的地点，和一个正确的对手展开一场正确的培训的时候，注定了他，从此拥有大闹天宫的本钱！
当孙悟空学会长生不老术的总口诀的时候，等于高中毕业，顺利考上大学；当孙悟空又用整整三年的时间消化和吸收口诀以后，顺利学会了七十二般变化，等于是本科毕业论文通过了。而当孙悟空又学会了翻筋斗云的时候，他的功力此时已经达到了研究生水平。此时此刻的孙悟空已经远远地把他的师兄们抛在后面，所剩下的，大约就是社会实践这一课了。
须教授知道，自己已经完成了对他的学校教育培养，孙悟空此时已经具备了一个高等人才的种种条件，但社会阅历严重不足，没有工作经验，将来在社会上一定会被欺骗和利用。于是当孙悟空变松树和同学们开玩笑的时候，须教授一反常态，对于这么一件无足轻重的事情大做文章，甚至剥夺了孙悟空的学籍，勒令其退学。
这份惩罚怎么看都是相当严厉的，但我认为，这正是须教授苦心经营的所在！他知道，孙悟空已经可以顺利毕业了，但是残酷的社会将会逐渐磨平他的棱角，这个社会实践课，斜月三星洞是万万不能帮助他的，孙悟空必须要亲自去实践，去体验。为了给他一个深刻的印象，起到先入为主的作用，须教授不惜破坏自己的形象，不惜用自污的方式来告诫孙悟空：
这个（变化）功夫，可好在人面前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你，你若畏祸，却要传他；若不传他，自然害你，你之性命又不可保。
须教授将社会的残酷冷血揭露地淋漓尽致，苦口婆心提醒孙悟空当心社会不比学校，害人之心不可有，防人之心不可无。读书至此，浑身一震。
当孙悟空含泪告辞的时候，须教授又不尽人情地和他断绝了师徒关系。回回看到这里，热泪盈眶。须教授这么说，自然知道以孙悟空的性格，将来必定会做出一番惊天动地的大事业，可能成为社会的栋梁，也有可能成为江洋大盗，是正是邪，全在他一念之间。自己已不能管束他，他的所作所为，只有他自己负责。孙悟空的社会实践课，完全要靠他自己去走。“师傅领进门，修行靠个人”，以后漫漫人生路，总不能始终在他的左右，既然如此，不如冒险一点，直接授权给他。
须教授这么做，固然有划清界限之嫌疑，但是我更认为，能够给孩子自由的发展空间，远比那些“事无巨细亲自出马”的家长值得敬佩。
须教授没有看错人，当孙悟空灭混世魔王、龙宫借宝、幽冥除名、大闹天宫的时候，确实完成了足够的社会实践活动。孙悟空无法无天，几近魔道，但好在他自身的硬件设施不错，最终还是刑满释放，踏上另外一条锻炼道路，只是另外那个和尚师傅人品和须教授一比，就不可同日而语了。
又或许，须教授早知道孙悟空将大闹一场，他是无父无母的孩子，天庭无法找到他的监护人。而自己，自然不能让“师傅”的头衔成为限制他行动的路障，与其成为狙绊他前进的拦路虎，不如自己退到幕后，从而成全学生的丰功伟绩。
当孙悟空含泪离去的时候，想必须教授的内心也是相当难过的。整本《西游记》从这里开始，对须教授就再也没有一言半语描述，实在是令人感叹嗟伤不己！
须菩提老祖特别象《笑傲江湖》中的华山前辈风清扬，成功将令狐冲打造成一块美仑美奂的绝顶美玉，而且传授“独孤九剑”后悄然归隐，只留下“老夫晚年得此佳徒，实在大敞老怀”这样的豪迈留言。对于这样的神龙见首不见尾的前辈高人，一心教育不求名利，我们除了景仰和赞叹外，还能做什么？
只可惜，象陆德铭、北航招生办公室之类的老师太多，而象须教授这样专心教学以人为本的好老师现在又实在太少。
须菩提老祖的故事告诉我们：
1， 学生挑老师，老师同样也挑学生，得到双赢的局面是多么难能可贵。
2， 当知道一件不可预知后果的事情要发生，提前给自己安排好归宿未尝不可。
镇元子是《西游记》中相当NB的人，小说中介绍他是“地仙之祖”，绰号“与世同君”，听起来，和孙悟空的“齐天大圣”封号半斤八两，是个相当不好惹的厉害脚色。镇元子也确实有两把刷子，他一个人，就能降伏整个取经团，收拾无法无天的孙猴子如探囊取物，可见他的本事很大，大约和孙悟空的授业恩师须菩提老祖不相上下。
但实际上，我一直以为，这家伙是个不折不扣的小人，一个对生活严重不满的“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”的无赖角色。
整本《西游记》人物，大约可分为：神仙、妖怪、凡人、鬼魂四个阶层。其中神仙是最高贵的，而鬼魂最草根，妖怪比凡人逍遥自在，凡人死亡后，才会去十八层地狱受罪。神仙、凡人、鬼魂都有自己的直属领导，神仙的领导人即玉皇大帝，他的权力最大，可以全权管辖天界、四海、凡间、地狱等版块，统领上中下三界和十方（四维、四方、上下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切祸福。而其他的领导人，和玉帝相比，类似部门经理和总经理的关系，权力仅仅局限于自己的一个部门而已，绝不能越庖待俎飞象过河，譬如十殿阎罗、李世民、车迟国国王、女儿国国王等等。而妖怪们比较散漫，没有直属领导，他们拥兵自重各自为政，于是成为神仙们教训和改造的对象，这个负责抓人的刑事侦察任务，就责无旁贷地落到曾妄图颠覆天宫格局的前恐怖大亨孙悟空头上，看着他和妖怪们鹬蚌相争，拼尽全力，神仙们的内心是相当喜悦的。
这一点在历史上，颇有点象蒙古人创建的元朝，元朝各代皇帝，从成吉思汗开始算起，将天下民众强行分为蒙古人、色目人（西夏、吐蕃、大理国民）、汉人（金、辽遗民）、南人（南宋亡国奴）四