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于在这方面吃了个大亏，值得注意的是，这是孙悟空在取经过程中遭遇的第一次挫折！要不是护法迦蓝的眼药“三花九子膏”发挥效用，其火眼金睛将成为一段尘封的历史。而在孙悟空得知灵吉菩萨是妖怪克星后，太白金星终于不再充当幕后英雄，化身出来指点迷津，给予一条正确的找人路线，从而使孙悟空等人得逃大难。
从以上两个例子来看，要没有太白金星的出手，唐僧和孙悟空这两个核心成员，早就提前去了西天。真正能令人难忘的援助，不在于锦上添花，而是雪中送炭。太白金星贵为天界一品大员，深谙此中奥秘。
车迟国的故事我在《歪批西游之车迟国》篇已经表述，由于虎力三仙脑子进水，不服从组织分配，一味和孙悟空进行“今天谁会赢”智力竞赛，从而使唐僧没有任何人身危险。这时候，太白金星的出场，不是为了取经团，而是五百名被罚为苦力的车迟国和尚。其中，一方面是他本性善良，另一方面，是侧面讨好孙悟空。
太白金星告诉这些“苦力僧”安心工作，不久就有齐天大圣前来解救“伊拉克人民”，且看原文：
众僧道：“他（太白金星）在梦寐中劝解我们，教‘不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧，往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡，只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教呢’”
太白金星对人物心理学掌握地实在是太好了！他让众僧等待的，不是“小和尚孙行者”，而是以前的职称“齐天大圣”！而且作的人物评价通篇珠玑、赞誉不已，对于孙悟空来讲，这是多么大的一顶高帽子啊！有了这顶高帽子在先，孙悟空欲不解救众僧，于情于理，都说不过去。金星深深了解孙悟空的好大喜功心理，拿捏分寸恰到好处！实在是高明无比！而这个行为，同时又从侧面给了唐僧一个信号：我李长庚不是单独拍取经团马屁，我对天下苍生，一视同仁，哪怕“僧道不同门”！
至于狮驼岭之厄，我一直以为狮象鹏三妖是西天取经中最厉害的妖怪，不仅自身能力远超其他同类，而且有极坚固的社会关系，简直就是天界三大太子党联手！连孙悟空这么NB的人，不仅需要三根救命毫毛救命，而且也曾一度束手无策痛哭流泣，这个具体故事容后再详述。
太白金星知道三妖的根底，其他仙人都吓的噤若寒蝉呆若木鸡，当了缩头乌龟，唯独他顶风作案，不仅全面周到地说明了三妖的厉害之处，而且给予了一定的心理安慰，且看原文：
金星慌忙施礼道：“大圣，报信来迟，乞勿罪，乞勿罪！这魔头果真是神通广大，势要峥嵘，只看你挪移变化，乖巧机谋，可便过去；若怠慢些儿，其实难去。”行者谢道：“感激，感激。果然此处难行，望老星上界与玉帝说声，借些天兵帮助老孙。”金星道：“有，有，有。你只口信带去，就是十万天兵，也是有的。”
回回看到这里，深深为太白金星的人格魅力所折服！太白金星能有今天的地位，绝非仅仅靠拍马逢迎而得，他的悲天悯人胸怀，也是其他男性神仙所不能比拟的。
再看无底洞充当和事佬一案，要不是他一针见血地指出：“一日官司十日办，你两个只管在御前折辩，反复不已，天上一日，地上就是一年，这一年之间，妖精把你师傅陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花儿，生出个小和尚，却不误了大事？”原告孙悟空和被告托塔天王恐怕还要继续纠缠不休下去。这一当头棒喝，犹如一盆冷水，使双方当事人迅速清醒过来，从而将战局彻底扭转！
而当孙悟空问他现在该如何办的时候，太白金星当机立断，令李天王和悟空下凡收妖，自己去汇报玉帝“原告逃脱，被告免提”，从而将一桩纠葛极深的民事纠纷顺利大事化小小事化了，原告、被告、法院三方各取所需，皆大欢喜。可见太白金星的处事手腕是何等圆滑，办案能力是何等娴熟，政治目光又是何等的远见！
太白金星两次招安孙悟空，一次解救唐僧，为猪八戒性骚扰一案开脱，可以说，没有他，取经团不可能顺利成立。我相信这其中，半数是太白金星善良本性所致，另外不得不承认的是，太白金星本身也有功利的色彩：取经团是钦定的旅游团，每个人都有其相关作用，但纵观全书，李长庚只为最重要的三个人出面，而对于沙僧和龙马，则相对没有过多关心，可见他头脑里的实用主义思想，存在的可能性相当大。太白金星能压过那么多的神仙，成为一人之下万人之上的文官第一人，他的权谋手段起到主要作用，其合纵连横、审时度势、借力打力的功夫出类拔萃！但同时我们不能忽略，他的人格魅力、政治统御力、亲和力和善良本性也起到重要作用，太白金星“两手都要抓，两手都要硬”，获得成功绝非偶然！
都说“天上一颗星，地上一个人”，同样是夜空中的星星，有些熠熠发光，有些却晦暗失色，明暗不同，大抵也是因为他们的人品也有高下之分的缘故罢。
太白金星的故事告诉我们：
1， 运用权谋能够帮助你获得成功，但个人修为也是相当重要的筹码。
2， 力所能及的时候，应该乐于助人，今天的投资也许就能换取将来相应乃至超值的回报。当然，做好事不望回报是人格升华之最高标准。
整本《西游记》里面，要论哪个神仙我最不喜欢，我首推兜率宫的太上老君。
《西游记》这本书有个小BUG。很多人都疑惑，玉帝和如来到底谁的地位高？这个问题不太好回答。传统意义上讲，玉帝和如来是平行的领导级别，玉帝属于道教的领袖，如来是佛教的CEO，两人的来头一样，不分胜负。但是出于重佛轻道的因素，吴承恩还是大笔一挥，让玉帝在焦头烂额之际，不得不请同级别的如来帮助救火。
但大多数读者，包括我，都在潜意识里默认了玉帝的天上地下第一人的位置，因为他毕竟能请得动如来从基地出来，换了别人恐怕不行。
我大胆歪批一下读者心中的天宫官场体系：玉帝是国家主席，下属文武班子，文官以太白金星为首，类似国务院总理，武将以托塔天王为尊，好比国防部部长；佛道二教分别是两大支撑机构，类似我国的工人阶级和农民阶级，分别由如来和元始天尊作为阶级领袖。
小说中的太上老君，在天宫道教管理干部中，是仅次于元始天尊的“二把手”，然而我们却发现，在以玉皇大帝为最高领袖的天宫政治体系中，太上老君却根本排不上号，别说被自己当年的下属太白金星比了下去，就是比比观音、赤脚大仙、弥勒佛，似乎也有所不及。连镇元子这种退休老干部，也从来没把太上老君当成偶像来崇拜。
为什么太上老君会混得如此落魄？我认为是他自找的。
太上老君在成仙前叫李耳，是一个很奇特的人，他在母亲肚子里呆了整整八十一年才呱呱坠地，一下地就满头白发，面色金黄，故而称之为“老子”。老子做过周朝的守藏室史，类似于如今的国家图书馆馆长，学问很高。其代表作是《道德经》，认为个人不应该反对“道”，而是要顺从于“道”，即按自然行事。中心思想是“道可道，非常道；名可名，非常名”，争名夺利是荒唐可耻的，也是非常不道德的。对于个人，朴素和自然值得赞扬，宣扬暴力应该被避免。对于政府，无为而治的政策是最聪明的方针，通过强权政治实行法制，通常只能使事情变得更为糟糕，他主张“治大国若烹小鲜”，不要着急慢慢来，心急吃不得热豆腐，最好顺其自然即可。他还认为，人不应该改变世界，而是要尊重世界，顺应潮流发展。为人讲究冲虚平和，清淡养性，与世无争。认为“是”和“否”之间没有明显的区别，“为”和“不为”之间也可以商洽，颇有点“空即是色，色即是空”的意思。在汉武帝废黜百家独尊儒术之前，老子的思想符合统治阶级意愿，于是被广为传诵，一时成为流行时尚。
道家老子成神以后，受到了历代的广泛崇拜，到了唐朝则登峰造极。唐朝皇帝李家天子为抬高自己的门第，硬与李老君攀亲续谱，让一千年前的李耳�