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《鹊桥命里5》里面的第十六个命例
调候理论不可废
以下是香港命理学家朱鹊桥刊登在《鹊桥命里5》里面的第十六个命例。
乾造 公元1933年6月8日15时48分出生（夏至是22日5：12）
枭 才 日 劫
癸酉 戊午 乙巳 甲申
辛 己丁 庚丙戊 壬庚戊
杀 财食 官伤才 印官才
绝 长 沐 胎
旧大运：命主从0岁8月17天开始行大运，于每一交运年的二月三日交运。
食 伤 比 劫 枭 印 杀 官
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
1 11 21 31 41 51 61 71
1934 1944 1954 1964 1974 1984 1994 2004
新大运：命主从9岁9月4天开始行大运，于每一交运年的二月二十日交运。
财 官 杀 印 枭 劫 比 伤
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
10 20 30 40 50 60 70 80
1943 1953 1963 1973 1983 1993 2003 2013
书上首先强调了这个命格可以做老板，理由是：大运的第三柱乙卯，第四柱甲寅（劫会半食局），已经可以做成老板。身弱走比劫运可以发财，这是朱老师的一贯理论。
朱老师解释该命主的性格之后，接着就把命主的情况叙述了一遍—“他在国内出生，两岁流年甲戌，克会月柱就死了父亲，妈妈含辛茹苦把他抚养成人。”
“１９４６年，十四虚岁，就辍学去当木匠学徒，生活当然很苦。他住在江边，练得一身游水的好本领。丙辰大运，十八虚岁，游泳偷渡来香港，起初替人做些散工为活，后来在阿公岩一条横街的后巷霸占了一小块地方做街边工场，开始判些小装修来做。”
“踏入乙卯大运，收入渐渐好一些。１９５８年戊戌天地会入年柱，结婚，就在后巷搭建临时木屋居住。１９６２年，香港刮了一场台风，当时阿公岩是一个渔民聚居之地，有几间造船厂（木船厂）。十级台风下，造船厂经不起大浪的冲击，被撞散了。还有好些准备用来作物料的大木板随水漂浮在海上，眼看这么多无主的木材随水漂浮，很可惜呀！他看得眼红了，恃着自己的一身游泳好本领，他不管风高浪急，扑下水去，一次又一次地把木材拖上岸来。这是他用生命捞回来的第一注本钱，他决定正式经商了。”
“他租了一个廉价的铺位，开家私店，由妻子主持，自己仍去判工程来做，他请学徒，因为廉价。学徒一满师就把他解雇。因为永远只有学徒帮手，帮不了大忙，所以凡事都亲力亲为，莫说是星期日不会休息，就算农历新年，小工放假，他还是自己一个人拿着木刨，刨呀刨的直到深夜。”
“乙卯大运，比星干支同气，透上原局甲，仍是劫星主事。他就是凭着一次幸运，不，应该说是凭着他长期的勤劳，吃得苦，从一个技工爬上了老板的行列。”
“甲寅干支同气，但寅劫半会食局去了，寅巳申又三刑，虽然继续发财，但因为长期独个儿开夜工，终于积劳成疾。66年他发现了肺痨，咳嗽咯血，他还是带病工作，只是每朝抽出一点时间去早泳，他就是这样凭着坚强的意志把肺病控制住。”
“１９７５年，流年乙卯，他终于储到一笔钱买一层楼来收租，但他仍然住在街边木屋。”
“１９８４年大运壬子，流年甲子，他又储得一笔钱，开始供一间铺位，用来开设粥粉面饭的食店。他从乡间把母亲接来香港，安排在食店洗碗洗碟。此外，因为平时疏于照顾，儿子读书要留班，他索性安排儿子在食店中管理店务。于是儿子做饮食，老婆卖家私，自己判工程，已经不只是小老板了。”
“１９９８年流年丙寅，食伤干支同气，他发现患了直肠癌，他不得不宣布退休了。所谓退休，实际上是早上坚持早泳，然后到儿子的食店做半日工，午饭后才回家休息。他把癌症控制住，１９９９年，不能叫做健在，但他仍然活在人间。”
作者（由于这本书是朱老师的弟子平心笔录，所以行文上是从学生听老师讲课的形式叙述出来）写道“这一回，朱老师一反往常习惯，没有让我们逐年看他事业上的成成败败，却一口气把他的创业发迹的过程详详细细告诉我们，为的是想引导我们对身弱透劫，而劫星孤露的人，性格上会有什么特点，好让我们有更清楚的认识。”
首先这里出现了一个问题。凡八字弱命，走比劫运就一定可以发财当老板吗？
我们先来看一看这个命局：
乙木日元生于午月，火旺木渴，急需用水解渴调候，可惜年干癸水被月干戊土合而不化，因为癸水坐酉，又通根于时支申金中之壬水。异党众多，但又不能从。用神受伤，命局不高。《造化元钥》论三夏之木性曰：“三夏木性枯槁，故其最需要者为水，得水为用，最为上格，即使用别神，亦不能无水为配合也。巳午未月为木之病死墓宫。书云：得火自焚，又云：乙木叠逢火位，名为气散之父，故最忌为火，如火旺而无水制，总非上格，此言夏木见水火二神也。”又曰“五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水。”“五月乙木，以夏至为分界，夏至前阳盛，先癸次丙，夏至后阴生，丙癸具尊，然三夏乙木，调候为急，除四柱多金水，用丙火为例外，其余皆以癸水为用也。”还有，因时干透甲，有藤萝系甲的特点。徐乐吾在《命里一得》中曾经讲过：“阴干日主，如见阳干并透，则与阳干同论。书云：藤萝系甲，可秋可冬。衰竭乙木，见生旺之寅甲，其用与甲木无殊。又云：丙夺丁光，丁火昭融。见炎威之丙，其象亦同于丙火，举一可以反三……总之阳干之性积极，阴干之性消极，阴阳并透，则消极之性，亦转为积极。命理书中不乏其例，无明言之者耳。”如果这样，五月甲木又如何呢？《造化元钥》云：“五六月甲木，木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之。”
在命理学中，从来就这样说：金木在冬季寒冷之时，调候为要。这时急需用火来调候。无论金和木有多弱，这时的火不作克泄论，只作“反生”论。徐乐吾在谈到调候问题时这样说：“凡八字中需要调候者，虽见官、杀、印、食、伤，一概暂缓议论，为以调候为急也。”但朱老师认为调候只不过是由病药原理中开出来的一间“分店”。他补充说：“总之，八字命理的正格，是一个矛盾统一的物体。有自党也一定有异党，这才不会变成特别格局。因此叫不叫‘调候’这个术语无所谓，但一定要有对立面。生于春秋二季的人，可以不用‘调候’这个名词，但仍然要有对立面，即自党多则喜异党，异党多则喜自党。”总之抓喜用神非常简单：身旺宜用财才；食伤财才并用；财才官杀并用。身弱用印，忌财才食伤；印枭比劫并用；官杀印枭并用。
对于这种以共性取代个性的做法，我认为是不可取的。我们不妨仔细地分析一下，他们各自的共性和个性。从共性来讲，无论是扶抑、通关、病药、调候等方法都是让命局达到一种平衡。但从个性方面来看，扶抑主要是让日元旺衰达到一种平衡，也就是在自党和异党之间达到一种平衡；通关主要是让五行从相克便为相生，达到一种循环相生的目的；病药主要是寻找命局中的不足加以补充，达到变不利为有利的目的；而调候只适用于出生在夏天和冬天这两个季节的命局，以达到“调节温度”的目的。因此，它们的作用是不可相互取代的！我们不妨举一个例子，在夏天种树，天不下雨，又不浇水，光在它旁边拼命地种树。试想一想这些树能活吗？如果单讲共性，不讲个性的话，那就用不着五行了，只用一行就可以了。总的来说，用共性来取代个性是行不通的！一个人是否能升官发财，除了命局有根以外，必须要用神得力。如果不仅仅地把握住用神的�