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强烈的震撼：
我要集中精神；好好写那发生在我五
百多岁； 时值南宋孝宗淳熙年间的故事。
这已经足够我忙碌了。我还打算把我的稿
子；投寄到香港最出名的《东方日报》去。
听说那报章的读者最多；我希望有最多的
人了解我呢。稿子给登出来了；多好。还
可以得到稿费。不要白不要。我在信末这
实的消解和对“
解构精神；即“。
互文：宏大叙事与市井话语的对话
提起香港小说；有些人总是将之简单化地归
于言情和武侠。诚然；香港的文学创作受商业影
响很大；为了迎合市场需求；较多地把题材限定在
以上两个文类。然而在卿卿我我与打打杀杀的表
面下；着实有着对人生、对历史的深沉关注；以及
与之相对应的手法实验。
作为一部意欲对男性霸权话语进行对抗、或
者至少是戏讽的作品； 自然更要否定代表
《青蛇》
传统男权的宏大叙事结构；只不过李碧华无须辛
苦地用额外注释的形式来凸显小说的互文性（ 尽
管她也用了不少插入式的注解以交代历史背景）；
因为大众对白娘子的传说极为熟谙；几乎可以看
作是一种民族的集体无意识。本属虚构的故事传
得久了；也就堂而皇之地成了正史。人们只要读
到跟原来传说（即心目中的参考文本） 稍微有所出
入的地方就会感到蹊跷、萌发警觉；更毋庸说是
《青蛇》这样大胆实验的重写作品了。也就是说；
对白蛇传的故事进行改造；这一选择本身就已然
是非常“互文性”的了；而李碧华并不满足于此；又
大量使用了“谐拟”（parody） 和“恣仿”（pastiche） 手
法；而尤以后者居多；这就更加强了小说文本的后
现代性＇15＇ 。
中国的老百姓领受的是传统民间故事；其间
无非是歌颂爱情和友谊；时间一长；已经形成了心
中的潜文本。这种潜文本对他们的世界观和人生
观之塑造具有很直接的影响。据此我们可以假设
一下；即使对白蛇传的故事全然不知；一旦获悉其
中的主人公身份；人们也会自然而然地对随后的
叙事方向有一个习惯性的期待视域
—
—必然是白
素贞与许仙忠贞不渝的爱情；以及青、白二蛇之间
的姐妹情谊；而从早期的话本小说直至80 年代的
剧作也的的确确是沿袭着这个期待方向进行着改
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·
灵；于是我们可以设想西西弗斯是幸福的。”＇19＇ 至
于另外一位“荒诞英雄”（absurd heroine） 、本书的作
者李碧华女士；她幸福吗？ 当然不好妄言；但至少
我认为她应该是幸福的；因为从她的笔触下；我真
切地听到了“她们的声音”、看到了“她们的文学”；
感受到了一段崭新的历史（“Herstory”） 。
注释：
一位知心人；天天吃我烧的好菜———”何等缠绵悱
恻；让人好生艳羡。这一幕小青全都看在眼里；于
是读者便自行勾勒出了一个期待的反应： 她必会
触景感怀、真心祝福姐姐与情郎终成眷属。孰料
李碧华居然让这小青向空中暴喝一声“无耻”；登
时让读者大跌眼镜；而后来许仙面对小青的挑逗、
勾引；居然也是骚动不安、跃跃欲试；传统的伦理
道德皆荡然无存。最后终至两姐妹为了这个男人
剑拔弩张、险些大打出手。在这里；小说文本已不
单单是克莉思蒂娃眼中“无数其他文本交汇的场
所”＇
17 ＇ ；更成了不同文本、不同声音交锋的战场。
你一言、我一语； 互不相让； 营造出一派巴赫金
（Mikhail Bakhtin ； 1895 …1975） 笔下众声喧哗的混
乱景象＇18 ＇ 。
不过在这喧闹吵嚷中；读者除了感觉到许仙
的懦弱、可鄙外；白蛇和小青的形象并未受到丝毫
毁损。她们那颠覆传统礼教的“市井话语”；反倒
使其显得愈加真实可爱。实际上这也正是作者的
用意所在；她要告诉人们：女人不要再在男性构建
的“宏大叙事结构里扮演贤妻良母的辅助和被动
角色；而要成为叙事主体；勇于为自己追求性与爱
的权利。我们不能据此就说李碧华是一名女权主
义作家；相信李本人也一定会像大多数作家一样；
痛恨被贴上“某某主义的标签；但她至少是反对
男权的；她要为女性的正当欲望和权益大声地鼓
与呼。
在当下依然以男性话语为绝对主导的权力结
构中；这种“鼓与呼到底能起多大作用暂且不论；
但就重新书写历史的努力而言；这过程本身就是
一种胜利； 不是阿Q 式的； 而是西西弗斯（ Sisy2
phus） 式的。正像加缪（Albert Camus ； 1913 …1960）
在《西西弗斯的神话》（Le Mythe de Sisyphe ； 1942）
中所说的那样：“向着顶峰的努力（ 指主人公一次
次地往山顶推石头） 本身就足以填充一个人的心
tionary of Literary Terms。 Shanghai ： Shanghai Foreign Language
Education Press ； 2000 ； p。 173 ； p。 133 ； p。 4 …5 ； p。 112。
＇3 ＇金健人：《小说结构美学》；杭州： 浙江文艺出版
·82·
编。可文本终究只是文本；依照后结构主义的观
点来看；文本无法指涉外部事实；而只能指涉其它
的文本（或者是作为文本的自身） ＇16＇ ；于是李碧华
基于初始传说的文本进行的所谓“恣仿”也就来得
更激进、更革命。
在这里；你见到的不再是纯美的浓情蜜意；而
是情欲的恣意挥发；不再是坚定的姐妹情谊；而是
女人的尔虞我诈。比如开篇不久；白素贞娇羞万
状地对许仙表露心迹道：相公；我飘泊孤零；只求
“
＇1 ＇汪靖洋：《当代小说理论与技巧》；南京：江苏教育
出版社；1989 年；第459 页。
＇2 ＇ 、＇9 ＇ 、＇13 ＇ 、＇16 ＇Baldick ； Chris。 Oxford Concise Dic2
社；1987 年；第189 页。
＇4＇程爱民： 的叙事艺术简论；虞建
《大人物盖茨比》
华主编；英美文学研究论丛（第一辑）；上海：上海外语教
育出版社；2000 年；第179 页。
＇5＇李玲：；北京：人民文
《中国现代文学的性别意识》
学出版社；2002 年；第13 页。
＇6 ＇ Seldon ； Raman。 A Reader’s Guide to Contemporary
Literary Theory。 Pearson Education Ltd。 ； 2004 ； p。 135。
＇7＇原著引文节选自人民文学出版社1995 年版本；
以下不再额外注释。
＇8＇吕冰心：；开封大学学报；2004
《饶有新意的重写》
年第二期。
＇10＇引自李秀琴《元小说》；转载自http ：/ / cul2
studies。 / rendanews/ displaynews。 asp ？ id = 2873。
＇11＇戴维·洛奇：；王峻岩译；北京：作
《小说的艺术》
家出版社。1998 年； 第230 页。＇ 12 ＇ Waugh ； Patricia。
Metafiction ： The Theory and Practice of Self …Conscious Fic2
tion。 London and New York ： Methuen ； 1984 ； p3
＇14＇赵稀方：《小说香港》；北京：生活·读书·新知三
联书店。2003 年；第229 、262 、13 页。
＇15＇ 引自《互文性》http ：/ / culstudies。 / ren2
danews/ displaynews。 asp ？ id = 2494。
＇17 ＇Abrams ； M。 H。 A Glossary of Literary Terms。 Bei2
jing： ForeignLanguageTeachingandResearchPress；2004；p。
317。
＇18＇其实互文性这一术语；正是克里斯蒂娃受到了
巴赫金“复调小说”理论（polyphony） 的启发才提出来的。
＇19＇Brée ； Germaine。 Camus and Sartre ： Crisis and 2
mitment。 NewYork：DellPublishingCo。 ；Inc。 ；1972；p。88。
作者李锋；男；南京大学外国语学院博士
研究生