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沈同以其私问曰：〃燕可伐与？〃孟子曰：〃可。子哙不得与人燕；子之不得受燕于子哙。有仕于此；而子悦之；不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也；亦无王命而私受之于子；则可乎？何以异于是？〃伐与之与；平声；下伐与。杀与同。夫；音扶。沈同；齐臣。以私问；非王命也。子哙。子之；事见前篇。诸侯土地人民；受之天子；传之先君。私以与人；则与者受者皆有罪也。仕；为官也。士；即从仕之人也。齐人伐燕。或问曰：〃劝齐伐燕；有诸？〃曰：〃未也。沈同问'燕可伐与’？吾应之曰'可’；彼然而伐之也。彼如曰'孰可以伐之’？则将应之曰：'为天吏；则可以伐之。’今有杀人者；或问之曰'人可杀与’？则将应之曰'可’。彼如曰'孰可以杀之’？则将应之曰：'为士师；则可以杀之。’今以燕伐燕；何为劝之哉？〃天吏；解见上篇。言齐无道；与燕无异；如以燕伐燕也。史记亦谓孟子劝齐伐燕；盖传闻此说之误。杨氏曰：〃燕固可伐矣；故孟子曰可。使齐王能诛其君；吊其民；何不可之有？乃杀其父兄；虏其子弟；而后燕人畔之。乃以是归咎孟子之言；则误矣。〃
燕人畔。王曰：〃吾甚惭于孟子。〃齐破燕后二年；燕人共立太子平为王。陈贾曰：〃王无患焉。王自以为与周公；孰仁且智？〃王曰：〃恶！是何言也？〃曰：〃周公使管叔监殷；管叔以殷畔。知而使之；是不仁也；不知而使之；是不智也。仁智；周公未之尽也；而况于王乎？贾请见而解之。〃恶。监；皆平声。陈贾；齐大夫也。管叔；名鲜；武王弟；周公兄也。武王胜商杀纣；立纣子武庚；而使管叔与弟蔡叔。霍叔监其国。武王崩；成王幼；周公摄政。管叔与武庚畔；周公讨而诛之。见孟子问曰：〃周公何人也？〃曰：〃古圣人也。〃曰：〃使管叔监殷；管叔以殷畔也；有诸？〃曰：〃然。〃曰：〃周公知其将畔而使之与？〃曰：〃不知也。〃〃然则圣人且有过与？〃曰：〃周公；弟也；管叔；兄也。周公之过；不亦宜乎？与；平声。言周公乃管叔之弟；管叔乃周公之兄；然则周公不知管叔之将畔而使之；其过有所不免矣。或曰：〃周公之处管叔；不如舜之处象何也？〃游氏曰：〃象之恶已着；而其志不过富贵而已；故舜得以是而全之；若管叔之恶则未着；而其志其才皆非象比也；周公讵忍逆探其兄之恶而弃之耶？周公爱兄；宜无不尽者。管叔之事；圣人之不幸也。舜诚信而喜象；周公诚信而任管叔；此天理人伦之至；其用心一也。且古之君子；过则改之；今之君子；过则顺之。古之君子；其过也；如日月之食；民皆见之；及其更也；民皆仰之。今之君子；岂徒顺之；又从为之辞。〃更；平声。顺；犹遂也。更；改也。辞；辩也。更之则无损于明；故民仰之。顺而为之辞；则其过愈深矣。责贾不能勉其君以迁善改过；而教之以遂非文过也。林氏曰：〃齐王惭于孟子；盖羞恶之心；有不能自已者。使其臣有能因是心而将顺之；则义不可胜用矣。而陈贾鄙夫；方且为之曲为辩说；而沮其迁善改过之心；长其饰非拒谏之恶；故孟子深责之。然此书记事；散出而无先后之次；故其说必参考而后通。若以第二篇十章十一章；置于前章之后；此章之前。则孟子之意；不待论说而自明矣。〃
孟子致为臣而归。孟子久于齐而道不行；故去也。王就见孟子；曰：〃前日愿见而不可得；得侍；同朝甚喜。今又弃寡人而归；不识可以继此而得见乎？〃对曰：〃不敢请耳；固所愿也。〃朝；音潮。他日；王谓时子曰：〃我欲中国而授孟子室；养弟子以万钟；使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？〃为；去声。时子；齐臣也。中国；当国之中也。万钟；谷禄之数也。钟；量名；受六斛四斗。矜；敬也。式；法也。盍；何不也。时子因陈子而以告孟子；陈子以时子之言告孟子。陈子；即陈臻也。孟子曰：〃然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富；辞十万而受万；是为欲富乎？夫；音扶。恶；平声。孟子既以道不行而去；则其义不可以复留；而时子不知；则又有难显言者。故但言设使我欲富；则我前日为卿；尝辞十万之禄；今乃受此万钟之馈。是我虽欲富；亦不为此也。季孙曰：'异哉子叔疑！使己为政；不用；则亦已矣；又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中；有私龙断焉。’龙；音垄。此孟子引季孙之语也。季孙。子叔疑；不知何时人。龙断；冈垄之断而高也；义见下文。盖子叔疑者尝不用；而使其子弟为卿。季孙讥其既不得于此；而又欲求得于彼；如下文贱丈夫登龙断者之所为也。孟子引此以明道既不行；复受其禄；则无以异此矣。古之为市也；以其所有易其所无者；有司者治之耳。有贱丈夫焉；必求龙断而登之；以左右望而罔市利。人皆以为贱；故从而征之。征商；自此贱丈夫始矣。孟子释龙断之说如此。治之；谓治其争讼。左右望者；欲得此而又取彼也。罔；谓罔罗取之也。从而征之；谓人恶其专利；故就征其税；后世缘此遂征商人也。程子曰：〃齐王所以处孟子者；未为不可；孟子亦非不肯为国人矜式者。但齐王实非欲尊孟子；乃欲以利诱之；故孟子拒而不受。〃
孟子去齐；宿于昼。昼；如字；或曰：〃当作画；音获。〃下同。昼；齐西南近邑也。有欲为王留行者；坐而言。不应；隐几而卧。为；去声；下同。隐；于靳反。隐；凭也。客坐而言；孟子不应而卧也。客不悦曰：〃弟子齐宿而后敢言；夫子卧而不听；请勿复敢见矣。〃曰：〃坐！我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧；则不能安子思；泄柳。申详；无人乎缪公之侧；则不能安其身。齐；侧皆反。复；扶又反。语；去声。齐宿；齐戒越宿也。缪公尊礼子思；常使人候伺道达诚意于其侧；乃能安而留之也。泄柳；鲁人。申详；子张之子也。缪公尊之不如子思；然二子义不苟容；非有贤者在其君之左右维持调护之；则亦不能安其身矣。子为长者虑；而不及子思；子绝长者乎？长者绝子乎？〃长；上声。长者；孟子自称也。言齐王不使子来；而子自欲为王留我；是所以为我谋者；不及缪公留子思之事；而先绝我也。我之卧而不应；岂为先绝子乎？
孟子去齐。君士语人曰：〃不识王之不可以为汤武；则是不明也；识其不可；然且至；则是干泽也。千里而见王；不遇故去。三宿而后出昼；是何濡滞也？士则兹不悦。〃语；去声。尹士；齐人也。干；求也。泽；恩泽也。濡滞；迟留也。高子以告。高子；亦齐人；孟子弟子也。曰：〃夫尹士恶知予哉？千里而见王；是予所欲也；不遇故去；岂予所欲哉？予不得已也。夫；音扶；下同。恶；平声。见王；欲以行道也。今道不行；故不得已而去；非本欲如此也。予三宿而出昼；于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸；则必反予。所改必指一事而言；然今不可考矣。夫出昼而王不予追也；予然后浩然有归志。予虽然；岂舍王哉？王由足用为善。王如用予；则岂徒齐民安；天下之民举安。王庶几改之；予日望之。浩然；如水之流不可止也。杨氏曰：〃齐王天资朴实；如好勇。好货。好色。好世俗之乐；皆以直告而不隐于孟子；故足以为善。若乃其心不然；而谬为大言以欺人；是人终不可与入尧舜之道矣；何善之能为？〃予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受；则怒；悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？〃悻；形顶反。见；音现。悻悻；怒意也。穷；尽也。尹士闻之曰：〃士诚小人也。〃此章见圣贤行道济时；汲汲之本心；爱君泽民；惓惓之余意。李氏曰：〃于此见君子忧则违之之情；而荷蒉者所以为果也。〃
孟子去齐。充虞路问曰：〃夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：'君子不怨天；不尤人。’〃路问；于路中问也。豫；悦也。尤；过也。此二句实孔子之言；盖孟子尝称之以教人耳。曰：〃彼一时；此一时也。彼；前日。此；今日。五百年必有王者兴；其间必有名世者。自尧舜至汤；自汤至文武；皆五百余年而圣人出。名世；谓其人德业闻望；可名于一世者；为之辅佐。若皋陶。稷。契。伊尹。莱朱。太公望。散宜生之属。由周而来；七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。周；谓文武之间。数；谓五百年之期。时；谓乱极思治可以有为之日。于是而不得一有所为；此孟子所以不能无不豫也。夫天；未欲平治天下也；如欲平治天下；当今之世；舍我其谁也？吾何为不豫哉？〃夫；音扶。舍；上声。言当此之时；而使我不遇于齐；是天未欲平治天下也。然天意未可知；而其具又在我；我何为不豫哉？然则孟子虽若有不豫然者；而实未尝不豫也。盖圣贤忧世之志；乐天之诚；有并行而不悖者；于此见矣。
孟子去齐；居休。公孙丑问曰：〃仕而不受禄；古之道乎？〃休；地名。曰：〃非也。于崇；吾得见王。退而有去志；不欲变；故不受也。崇；亦地名。孟子始见齐王；必有所不合；故有去志。变；谓变其去志。继而有师命；不可以请。久于齐；非我志也。〃师命；师旅之命也。国既被兵；难请去也。孔氏曰：〃仕而受禄；礼也；不受齐禄；义也。义之所在；�