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沈同以其私问曰:〃燕可伐与?〃孟子曰:〃可。子哙不得与人燕;子之不得受燕于子哙。有仕于此;而子悦之;不告于王而私与之吾子之禄爵;夫士也;亦无王命而私受之于子;则可乎?何以异于是?〃伐与之与;平声;下伐与。杀与同。夫;音扶。沈同;齐臣。以私问;非王命也。子哙。子之;事见前篇。诸侯土地人民;受之天子;传之先君。私以与人;则与者受者皆有罪也。仕;为官也。士;即从仕之人也。齐人伐燕。或问曰:〃劝齐伐燕;有诸?〃曰:〃未也。沈同问'燕可伐与’?吾应之曰'可’;彼然而伐之也。彼如曰'孰可以伐之’?则将应之曰:'为天吏;则可以伐之。’今有杀人者;或问之曰'人可杀与’?则将应之曰'可’。彼如曰'孰可以杀之’?则将应之曰:'为士师;则可以杀之。’今以燕伐燕;何为劝之哉?〃天吏;解见上篇。言齐无道;与燕无异;如以燕伐燕也。史记亦谓孟子劝齐伐燕;盖传闻此说之误。杨氏曰:〃燕固可伐矣;故孟子曰可。使齐王能诛其君;吊其民;何不可之有?乃杀其父兄;虏其子弟;而后燕人畔之。乃以是归咎孟子之言;则误矣。〃
燕人畔。王曰:〃吾甚惭于孟子。〃齐破燕后二年;燕人共立太子平为王。陈贾曰:〃王无患焉。王自以为与周公;孰仁且智?〃王曰:〃恶!是何言也?〃曰:〃周公使管叔监殷;管叔以殷畔。知而使之;是不仁也;不知而使之;是不智也。仁智;周公未之尽也;而况于王乎?贾请见而解之。〃恶。监;皆平声。陈贾;齐大夫也。管叔;名鲜;武王弟;周公兄也。武王胜商杀纣;立纣子武庚;而使管叔与弟蔡叔。霍叔监其国。武王崩;成王幼;周公摄政。管叔与武庚畔;周公讨而诛之。见孟子问曰:〃周公何人也?〃曰:〃古圣人也。〃曰:〃使管叔监殷;管叔以殷畔也;有诸?〃曰:〃然。〃曰:〃周公知其将畔而使之与?〃曰:〃不知也。〃〃然则圣人且有过与?〃曰:〃周公;弟也;管叔;兄也。周公之过;不亦宜乎?与;平声。言周公乃管叔之弟;管叔乃周公之兄;然则周公不知管叔之将畔而使之;其过有所不免矣。或曰:〃周公之处管叔;不如舜之处象何也?〃游氏曰:〃象之恶已着;而其志不过富贵而已;故舜得以是而全之;若管叔之恶则未着;而其志其才皆非象比也;周公讵忍逆探其兄之恶而弃之耶?周公爱兄;宜无不尽者。管叔之事;圣人之不幸也。舜诚信而喜象;周公诚信而任管叔;此天理人伦之至;其用心一也。且古之君子;过则改之;今之君子;过则顺之。古之君子;其过也;如日月之食;民皆见之;及其更也;民皆仰之。今之君子;岂徒顺之;又从为之辞。〃更;平声。顺;犹遂也。更;改也。辞;辩也。更之则无损于明;故民仰之。顺而为之辞;则其过愈深矣。责贾不能勉其君以迁善改过;而教之以遂非文过也。林氏曰:〃齐王惭于孟子;盖羞恶之心;有不能自已者。使其臣有能因是心而将顺之;则义不可胜用矣。而陈贾鄙夫;方且为之曲为辩说;而沮其迁善改过之心;长其饰非拒谏之恶;故孟子深责之。然此书记事;散出而无先后之次;故其说必参考而后通。若以第二篇十章十一章;置于前章之后;此章之前。则孟子之意;不待论说而自明矣。〃
孟子致为臣而归。孟子久于齐而道不行;故去也。王就见孟子;曰:〃前日愿见而不可得;得侍;同朝甚喜。今又弃寡人而归;不识可以继此而得见乎?〃对曰:〃不敢请耳;固所愿也。〃朝;音潮。他日;王谓时子曰:〃我欲中国而授孟子室;养弟子以万钟;使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之?〃为;去声。时子;齐臣也。中国;当国之中也。万钟;谷禄之数也。钟;量名;受六斛四斗。矜;敬也。式;法也。盍;何不也。时子因陈子而以告孟子;陈子以时子之言告孟子。陈子;即陈臻也。孟子曰:〃然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富;辞十万而受万;是为欲富乎?夫;音扶。恶;平声。孟子既以道不行而去;则其义不可以复留;而时子不知;则又有难显言者。故但言设使我欲富;则我前日为卿;尝辞十万之禄;今乃受此万钟之馈。是我虽欲富;亦不为此也。季孙曰:'异哉子叔疑!使己为政;不用;则亦已矣;又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中;有私龙断焉。’龙;音垄。此孟子引季孙之语也。季孙。子叔疑;不知何时人。龙断;冈垄之断而高也;义见下文。盖子叔疑者尝不用;而使其子弟为卿。季孙讥其既不得于此;而又欲求得于彼;如下文贱丈夫登龙断者之所为也。孟子引此以明道既不行;复受其禄;则无以异此矣。古之为市也;以其所有易其所无者;有司者治之耳。有贱丈夫焉;必求龙断而登之;以左右望而罔市利。人皆以为贱;故从而征之。征商;自此贱丈夫始矣。孟子释龙断之说如此。治之;谓治其争讼。左右望者;欲得此而又取彼也。罔;谓罔罗取之也。从而征之;谓人恶其专利;故就征其税;后世缘此遂征商人也。程子曰:〃齐王所以处孟子者;未为不可;孟子亦非不肯为国人矜式者。但齐王实非欲尊孟子;乃欲以利诱之;故孟子拒而不受。〃
孟子去齐;宿于昼。昼;如字;或曰:〃当作画;音获。〃下同。昼;齐西南近邑也。有欲为王留行者;坐而言。不应;隐几而卧。为;去声;下同。隐;于靳反。隐;凭也。客坐而言;孟子不应而卧也。客不悦曰:〃弟子齐宿而后敢言;夫子卧而不听;请勿复敢见矣。〃曰:〃坐!我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧;则不能安子思;泄柳。申详;无人乎缪公之侧;则不能安其身。齐;侧皆反。复;扶又反。语;去声。齐宿;齐戒越宿也。缪公尊礼子思;常使人候伺道达诚意于其侧;乃能安而留之也。泄柳;鲁人。申详;子张之子也。缪公尊之不如子思;然二子义不苟容;非有贤者在其君之左右维持调护之;则亦不能安其身矣。子为长者虑;而不及子思;子绝长者乎?长者绝子乎?〃长;上声。长者;孟子自称也。言齐王不使子来;而子自欲为王留我;是所以为我谋者;不及缪公留子思之事;而先绝我也。我之卧而不应;岂为先绝子乎?
孟子去齐。君士语人曰:〃不识王之不可以为汤武;则是不明也;识其不可;然且至;则是干泽也。千里而见王;不遇故去。三宿而后出昼;是何濡滞也?士则兹不悦。〃语;去声。尹士;齐人也。干;求也。泽;恩泽也。濡滞;迟留也。高子以告。高子;亦齐人;孟子弟子也。曰:〃夫尹士恶知予哉?千里而见王;是予所欲也;不遇故去;岂予所欲哉?予不得已也。夫;音扶;下同。恶;平声。见王;欲以行道也。今道不行;故不得已而去;非本欲如此也。予三宿而出昼;于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸;则必反予。所改必指一事而言;然今不可考矣。夫出昼而王不予追也;予然后浩然有归志。予虽然;岂舍王哉?王由足用为善。王如用予;则岂徒齐民安;天下之民举安。王庶几改之;予日望之。浩然;如水之流不可止也。杨氏曰:〃齐王天资朴实;如好勇。好货。好色。好世俗之乐;皆以直告而不隐于孟子;故足以为善。若乃其心不然;而谬为大言以欺人;是人终不可与入尧舜之道矣;何善之能为?〃予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受;则怒;悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉?〃悻;形顶反。见;音现。悻悻;怒意也。穷;尽也。尹士闻之曰:〃士诚小人也。〃此章见圣贤行道济时;汲汲之本心;爱君泽民;惓惓之余意。李氏曰:〃于此见君子忧则违之之情;而荷蒉者所以为果也。〃
孟子去齐。充虞路问曰:〃夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:'君子不怨天;不尤人。’〃路问;于路中问也。豫;悦也。尤;过也。此二句实孔子之言;盖孟子尝称之以教人耳。曰:〃彼一时;此一时也。彼;前日。此;今日。五百年必有王者兴;其间必有名世者。自尧舜至汤;自汤至文武;皆五百余年而圣人出。名世;谓其人德业闻望;可名于一世者;为之辅佐。若皋陶。稷。契。伊尹。莱朱。太公望。散宜生之属。由周而来;七百有余岁矣。以其数则过矣;以其时考之则可矣。周;谓文武之间。数;谓五百年之期。时;谓乱极思治可以有为之日。于是而不得一有所为;此孟子所以不能无不豫也。夫天;未欲平治天下也;如欲平治天下;当今之世;舍我其谁也?吾何为不豫哉?〃夫;音扶。舍;上声。言当此之时;而使我不遇于齐;是天未欲平治天下也。然天意未可知;而其具又在我;我何为不豫哉?然则孟子虽若有不豫然者;而实未尝不豫也。盖圣贤忧世之志;乐天之诚;有并行而不悖者;于此见矣。
孟子去齐;居休。公孙丑问曰:〃仕而不受禄;古之道乎?〃休;地名。曰:〃非也。于崇;吾得见王。退而有去志;不欲变;故不受也。崇;亦地名。孟子始见齐王;必有所不合;故有去志。变;谓变其去志。继而有师命;不可以请。久于齐;非我志也。〃师命;师旅之命也。国既被兵;难请去也。孔氏曰:〃仕而受禄;礼也;不受齐禄;义也。义之所在;