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》有欧阳和伯、夏侯胜、建，《诗》有申公、辕固、辕婴，《春秋》有严彭祖、颜安乐，《礼》有戴德、戴胜。凡十四博士。”博士：古代学官。＇25＇章句：汉代注释家用分章析句的方法解释古书意义，这种办法叫“章句”。所由兴：由此而兴。＇26＇家法：五经博士及其所传弟子以“师法”（汉代某一经的大师被立为博士后，他的经说叫师法）。说经，并各自名家，叫“家法”。＇27＇东京：东汉。古人常以建都地点表示两汉，称西汉为“西京”，东汉为“东京”。＇28＇辨：辨别。＇29＇“及至唐人”三句：唐代重视经籍的蒐求整理，《旧唐书经籍志》载：“贞观中，令狐德棻、魏征相次为秘书监，上言经籍亡逸，请行购募，并奏引学士校定，群书大备。”开元年间唐玄宗又命褚无量、马怀素等整理，校勘。这些举措对保存古籍很有贡献。“释文”：唐陆德明撰《经典释文》三十卷，解释儒家经典文义，兼及道家。＇30＇攸赖：依赖，依靠。攸：语助词，无义。＇31＇轩轾（zhì至）：车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。引伸为高低，轻重。＇32＇小成：微小的成就。语出《庄子齐物论》。＇33＇末学：无本之学。“辨”通“辩”，争论。＇34＇狂疾：同狂且（jū居），行动轻狂。＇35＇庆元：南宋宁宗年号（1195—l200）。朱熹死于庆元六年（1200）。＇36＇钜子数辈：指与程朱理学对立的陆九渊、王守仁学派及王廷相、王夫之等人。钜子：大家，大人物。＇37＇边见：片面的见解。＇38＇韪（wěi）：是，对。＇39＇汩（gǔ古）：扰乱。＇40＇抵掌攘袂（mèi妹）：击掌捋袖，表示兴奋。＇41＇骛名：追求名誉。＇42＇菑畬（zī yú资于）：除草垦田。＇43＇禾稼蔽亩：禾稼茂密，遮蔽田地。＇44＇遗秉滞穗：收割时遗漏的稻把和稻穗，《诗经小雅大田》：“彼有遗秉，此有遗穗。”秉：稻谷一把。滞：滞漏，遗落。＇45＇离：明。＇46＇“尝观”三句：庄子宣传道家思想，若无孔子，道家思想就会到处泛滥，天下人的思想就无所归依。＇47＇“观汉唐”三句：汉唐儒学不注重经义解释，若无程朱，下人对经义的理解也无所归依。＇48＇六通四辟：《庄子天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静矣。”《释文》曰：“六通，谓六气：阴、阳、风、雨、晦、明；四辟，谓四方开也。”一说六通指东、南、西、北、上、下，四辟指春、夏、秋、冬。＇49＇一曲之士：只有某一方面见识的人。《庄子天下》：“不该不遍，一曲之士也。”＇50＇末孙王赧：周朝末代天子周赧王，名姬延。＇51＇謻（yī移）台：古代宫中别馆。《汉书诸侯王表序》：“有逃责之台。”注云：“周赧王负责（债），无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。”“謻”亦作“誃”。＇52＇周京之鼎：周京洛阳之鼎。鼎：古代立国的重器，为权力的象征。＇53＇问鼎：指企图篡夺王位。问，询问。诸侯问鼎，是非礼之举，表明其有篡夺之心。＇54＇謏闻：小有名声。謏（xiǎo小）：小。
方东树（1772—1851），字植之，其居室名“仪卫轩”，学者因称仪卫先生；安徽桐城人，诸生，文学家兼学者。青年时期从姚鼐学古文，为姚鼐著名弟子之一。中年以后专攻学术，以治经史著称，于文论亦有研讨。曾主讲庐州、亳州、宿松、廉州、韶州等书院。所著《汉学商兑》一书，从批判汉学家的立场出发，指出了汉学考据的不少错误，有一定学术价值；所著《昭昧詹言》为清代著名诗话之一。鸦片战争时期在广东，著《化民正俗对》，陈禁烟之道；著《病榻罪言》，论御敌之策，表现了一定的反帝爱国思想。
著作除《昭昧詹言》外，有《仪卫轩义集》及诗集、《老子章义》、《书林扬觶》等共十余种。《清史稿》有传。
汉学指汉儒所创的考据训诂之学，又称“朴学”。明清之际，学者顾炎武等主张“通经致用”，推重汉儒朴实学风，反对宋儒空谈义理。清初阎若璩、胡渭等用训诂考据方法治经，有所创获。至乾、嘉年间，惠栋、戴震等进一步继承和发展了汉儒的训诂方法，汉学的旗帜从而张扬开来。汉学对于整理古籍、辨别真伪，有过不少贡献，但同时也逐渐形成了一种烦琐的、为考据而考据的学风。方东树站在宋学（即程朱理学）立场写了《汉学商兑》，指摘汉学烦琐考据的弊端，在学术上有所贡献，但对汉学持全盘否定态度，则表现了桐城派维护宋儒理学的门户之见。通过此文，可以看出桐城派对于汉学和宋学的基本态度。
方东树作为桐城派的理论家，更多的是从思想上维护其文派的地位，而对于桐城派写作上简洁雅驯的要求，则不拘泥。其所作文章，常不顾文重义复，尽情发挥，故集中多长文。此文及下面的《答叶溥求论古文书》，即属于此类文章。