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今天的中文网络缺乏一个机制，吸引更多的好作家上来首发作品，也留不住成名的写手。他们不是已经写好文章就放在电脑里了吗？他们不是点两下就可以发出去了吗？网络的传播不是成本更低、更方便快捷吗？这问题值得探究。
把话题回到孙甘露，他就这样一糊涂爬上来了，他看了人家的许多好帖，看人家吵吵嚷嚷嘻嘻哈哈，不还一点礼物也说不过去。这组《上海流水》就是这样贴出来的。他在“流水”中逢人就称老师真是不怀好意，先锋作家骂人也骂得怪异，我只好称它内涵丰富，格调高雅。网络应该是无所不包的，这些职业写作者的文字提供另一种景象，有好的品质，有细致的手艺，有在网上“玩票”的洒脱。
我认识张黎较晚，所谓认识，也就是知道一个大概。在小众菜园，我开过一个最受追捧的帖子：“请君牺牲色相——pose专帖”。人想看看别人什么模样是很自然的，张黎贴过自己的照片，大家就认识她了。
张黎有一份好工作，当然好工作也就是忙的工作。这样的网友非常多，他们的理想不再是职业作家或自由撰稿人，而是出于爱好业余写点小说、散文，写诗。用文字成名的念头极淡，对稿费的渴望极浅。因此，他们写得并不悲苦。
他们往往也是那一族腿比较长的人，他们出国、回国、再出国，跨国境线是跳橡皮筋。出国的路线大多去西方和日本，跟温州商人有区别，跟100年前的求知先辈没有什么差异。有些人坚持将他乡当故乡，从遥远的北美洲、澳洲、欧洲和东洋三岛，顺着网线爬上大陆，享受母语的温馨。
记得还在1974年，我去看纪录片，拍的是邓小平去开联大特别会议。20岁的我太想看看传说中的美帝国主义是什么模样，哪怕只有一个街景。谁知这片子也绝了，从北京上飞机、飞机上、一直到机场落地，马上就接联合国的会场，纽约的大街小巷一个镜头也不给啊！这片子真是大气闷了，都是内景，放在今天肯定是先锋电影。现在好了，自己可以走出去看看玩玩，即便去不了也有朋友们送来文字和图像。前两天，身在美国的老摇拍了上百张参加纽约反布什游行、他家门口美国纳粹党集会的照片传到网上，谁爱看谁看。
我喜欢谁爱看谁看。
先锋档案
孙甘露1959年7月10日生于上海，祖籍山东荣成。1986年在《上海文学》发表中篇小说《访问梦境》，开始文学写作。中国先锋文学的代表性作家之一。中国作家协会会员、上海作家协会专业作家。五六年前开始上网，收发邮件和浏览新闻，去年起在《小众菜园》、《游吟诗人》等网站刊出部分作品。现居上海。作品有法、俄、日、意、英等语种译本。
出版作品有：小说集《访问梦境》（长江文艺出版社1993年版）、长篇小说《呼吸》（花城出版社1993年版，2003年时代文艺出版社再版），具名为《像电影那样恋爱》（法国彼楷尔出版社 1997年出版），法文版随笔集《在天花板上跳舞》（文汇出版社1997年版），作品集，《请女人猜谜——中国小说五十强19792000》（时代文艺出版社2001年版），小说集《忆秦娥——中国当代中篇小说经典文库》（中国文联出版社 2003年版），图文集《上海的时间玩偶》（学林出版社2003年版）随笔集《比缓慢更缓慢》（百花文艺出版社2004年版），图文集《孙甘露文学片段自选》（上海画报出版社2004年8月第一版），纪录片《一个人和一座城市——上海：孙甘露此地是他乡》（中央电视台2003年制作播出）以及电影电视作品等多种。
张黎1998年上网，曾用网名黄安妮混迹于新浪旅游论坛（驴坛），“黄”来自她嗜食的黄瓜，此物在1999年的藏地旅行中救过她的命。 2000年出国前曾以一篇“西藏浮影”赢得驴坛名声。后来一直用“anne”这个名字泡在“江湖琴”里。上网发帖子给了其最初的写作动力和热情。在欧洲动荡的旅途中写了个长篇小说，为了不至于遗失，也分章节存在网上。回国后开始上99读书论坛的“小众菜园”和“诗生活”中朋友的版面，并开始在网上买书，买片子。黄安妮自称：“我是一个极热情和极冷清的人的矛盾体，网络和写作赋予我矛盾性格存在的空间。”
责任编辑 宁 肯
上海流水
■ 孙甘露
某日
徐累驱车从南京来上海看双年展，随车驮来了他的《花天水地》——陈丹青称此画有“堕落之美”。一九九七年彼楷尔先生出版《呼吸》的法文版时，选了徐累的另一幅画作封面。以私人感受而言，那就是为《呼吸》画的。那时候徐累就答应送我他的作品以作纪念，这位美男子践诺而来，可说是年中大事。陈丹青称徐累的画蕴藉斯文、娴雅僻静，高贵而消极。徐累本人给我的感觉亦如此。于《花天水地》同来的还有他的新画册及陈丹青的序一写于一九九九年的《图像的寓言》。
此画已挂在我书房中，那水中白马的眼睛每日瞧着一个半慵懒半勤勉的读书写字的人。而那人则瞧着马背上的“青花”——“乖谬而优美”。
徐累离沪后，我想起另一个蕴藉斯文、娴雅僻静的人——南方有好些这样的人——王道乾先生。他辞世后，我收到他翻译的《驳圣伯夫》，扉页上是他的遗孀的笔迹：遵王道乾先生生前嘱托……我记得那个寒冷的下午，在美丽园，胡兰成旧居一墙之隔，周忱领我去拜见这位杰出的翻译家。他送我兰波《地狱的一季》，以及答应送我，彼时尚在出版社压着的普鲁斯特的犀利著作。转眼，普鲁斯特《寻找失去的时间》的新译也已经出版。在为周克希先生举办的“普鲁斯特之夜”晚会上，我们还尝了一口小玛德兰点心。
某日
马惜戈从纽约寄赠拉什迪小说《撒旦诗篇》一册。想起十多年前甘霖的同学寄自伦敦的拜伦传记。后转赠给z，以及z回赠的《飘》。这些转来转去的书籍，令人心生感慨。晚间，取出惜戈的父亲马振骋先生翻译的《要塞》来读，在《今天早晨，我修剪了我的玫瑰树一章中，圣·艾克絮佩里写道：“我想过在你心中建立朋友之爱，同时我又使你感到朋友别离之苦……看到园丁跟他的朋友交流那么幸福，偶尔我也会想根据他们的神去跟我的帝国的园丁联系。”
某日
柯丁丁着快递送来他在巴黎获奖的纪录片《盛夏的果实》，但是我的录像机已经不知去向。《耶稣受难记》，看了三次才看完全片。无言以对。
马惜戈的邮件，转述奥斯卡·王尔德1900年之前的观察：“从前是文人写作，大众阅读。今日是大众写作，无人阅读。”正在给外滩画报》写关于昆德拉小说的访谈，想起那句老话：文化总是如钟摆一样来回摆动。
某日
迈克尔·伍德的《沉默之子》。去年购自季风书店，由宝爷和老严合力举荐。回来压在书堆中，今年无意间于抽水马桶上翻开。也许书名太沉默，差点错失了。译者顾钧先生态度之诚恳，使人顿生敬意。他译道：“经验的可传达性正在减退。因此我们对自己或其他人都没有忠告可提供。”这是针对说故事的人为读者提供忠告所说的。而这故事已经是爱德华，萨义德所谓的“破碎叙事”。
这部论述西方小说的愉悦之作，以我孤寡之见，可比勃兰兑斯《十九世纪文学主潮》、马尔科姆·考利《流放者归来》、英里斯·迪克斯坦《伊甸园之门》、安东尼·伯吉斯《现代小说九十九种》、西诺里·康诺利《现代主义文学一百年》。它的优美精妙甚至使我想在这里把它抄—遍。
——一个词若有两种意义，巴特喜欢把它们同时倮持在视线之内，“仿佛一个在对另一个眨眼，而男阡哼饲的意义就在那一眨眼之间。”伍德认为，这种在字词的普通意义和特殊意义之间穿梭的观念对我们很有用。批评和理论不会对我们有话直说，就像古城看起来