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解 ／ 蹇 ５４／４４ ４４／５４ ９８
暌 ／家人 ２１／１１ １１／２１ ３２
否 ／ 泰 ８／５７ ５７／８ ６５
大壮／ 遯 ４９／４ ４／４９ ５３
大有／同人 １７／３ ３／１７ ２０
革 ／ 鼎 ３５／１８ １８／３５ ５３
小过／中孚 ５２／１３ ５２／１３ ６５ ＊＊
丰 ／ 旅 ５１／２０ ２０／５１ ７１
离 ／ 坎 １９／４６ １９／４６ ６５ ＊＊
小畜／ 履 ９／５ ５／９ １４
需 ／ 讼 ４１／６ ６／４１ ４７
大过／ 颐 ３４／４１ ３４／４１ ６５ ＊＊
姤 ／ 夬 ２／３３ ３３／２ ３５
渐 ／归妹 １２／５３ ５３／１２ ６５
既济／未济 ４３／２２ ２２／４３ ６５
这里，综（错）卦的配对是按照＜杂卦传＞排出的。在上述常规二进制序与邵雍序的比较中，明确显示出下面几点：
１） 有４对，两种卦序的号码完全相同。每对两卦序数之和皆为６５（即６４＋１）。这是错卦（有＊＊者）。
２） 其余２８对，两种卦序的号码刚好互换，全部都是，一个不差。这是综卦。
３） 在＜杂卦传＞中，前面５６卦都是两两配对、并列解释的，只有后面８卦则没有配对。这里是根据其数字特征，重新配对，分清其综、错卦关系。结果与后人的解释一致。后人大多怀疑＜杂卦传＞错简，这里的数字证明，此怀疑是有道理的。既有‘纬编三绝’之说，错简应不足为奇。
这是十分耐人寻味的数字组合规律。首先，它不可能是巧合，而规律本身正反映着常规二进制序、邵雍序和＜杂卦传＞的内在联系。
？ 二进制序是直接按经文陰陽爻自下而上進位排出的，当必反映经文上天下地之本义；
？ ＜杂卦传＞是＜易经＞最古老的解释之一，上述数字组合规律说明，其综、错卦的配对与经文是相适合的，并非如＜序卦传＞那样自成体系；
？ 邵雍的序列是通过陰陽爻自上而下進位推算得来的，這與常規二進制習慣不同，因而出現每对综卦次序倒转的結果。
？ 六十四卦中的综、错关系是非比寻常的。非反即复之意，尽在其中，习易解卦时不可或忘。
文字结束前回到开头的问题2），其实后人并未抛弃经文之卦序，只是自己所学不精，未能由表及里罢了，须努力。有关邵雍卦序与先天八卦的关系，常规二进制序的八卦与先、后天八卦的异同，易经六十四卦方阵的建立……一切都有待日后再探。
＃＃学易杂谈──综卦的分类
易经中有＜杂卦传＞，是将六十四卦，以性格相反的综卦（反卦），或性格交错的错卦（旁通卦），两卦并列，作简明扼要的解释。这是＜易传＞的重要组成部分，也是深得经文真义的部分。
综卦与错卦，都是相互对应的。一部份是简单的一一对应，而另一部份，则是与其它卦对形成交叉对应，这是＜杂卦传＞中没有提到的。这里试将它们分类如下：
1。 八卦对：
？ 干－坤 ＊＊ （＊＊ 表示错卦）
？ 巽－兑
？ 离－坎 ＊＊
？ 艮－震
2。 单一对应：
？ 同人－大有
？ 讼－需
？ 否－泰
？ 未济－既济
？ 晋－明夷
？ 比－师
3。 两两交错对应：（除了主要的自身对应之外，两对间尚存在交叉互对。）
？ 姤－夬 ／ 履－小畜
？ 遯－大壮 ／ 无妄－大畜
？ 旅－丰 ／ 噬嗑－贲
？ 睽－家人 ／ 鼎－革
？ 归妹－渐 ／ 蛊－随
？ 中孚－小过 ／ 颐－大过 ＊＊
？ 益－损 ／ 咸－恒
？ 涣－节 ／ 困－井
？ 蒙－屯 ／ 解－蹇
？ 观－临 ／ 莘－升
？ 剥－复 ／ 豫－谦
理顺关系，应有助参悟经文，在解卦时得到灵感。
＃＃周 易 卦 序 新 探──发现易经六十四卦本义卦序
＜易经＞自问世以来，卦序问题一直困扰着后人。历代＜易经＞卦序主要有：
1。 通行本卦序；
2。 邵子先天六十四卦卦序；
3。 常规二进制卦序；
4。 马王堆汉墓帛书卦序；
5。 京房八宫卦序等。
都是后人对原始易经的解释，未必符合经文本义。
通行本卦序，主要从易理入手，不是经文的原始卦序（原始卦序记录在经文爻辞之‘九．六’之中）。但它所强调的综卦、错卦关系，是检验卦序是否合理的重要标志。
邵子先天六十四卦卦序，是根据各卦之阴阳爻自上而下作二进制数进位（即低位在上，高位在下）排成。与原始卦象未能完全吻合，综错卦关系混乱。
常规二进制卦序是按由下而上进位的二进制数挂列（即低位在下，高位在上）。它符合现代计算机数制规律，与先天六十四卦卦序异曲同工，两序列错卦序号相同，综卦互换。
马王堆帛书按宫排列合理，与常规二进制卦序相符，但各宫内序列混乱，因是要把上下卦相同的迭卦放在各宫的第一位。
京房八宫卦序中宫的排列是另一顺序，也是将上下卦相同的迭卦放在各宫的第一位，宫内排位错杂，综错卦关系混乱。
关键是八卦的排列。
按由下而上常规二进制排列：乾、巽、离、艮、兑、坎、震、坤。
天、风、火、山、泽、水、雷、地。
这表达了易经对大自然的理解。它是明确按天上地下、阳上阴下的规则列队的。天乃至高无尚；天下面的是风；风下面是火；继而是山，高山也；再下是泽；再下是水，海是低位；最下是雷和地。地乃最低，阴在下，不容置疑。雷却不是在天下，而在地上，说明先人对雷的理解是从地而生，与地震相关，故卦曰“震为雷”，并非从天而降。这是垂直Ｚ坐标的分布。
按由上而下二进制排列：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
天、泽、火、雷、风、水、山、地。
是平面Ｘ、Ｙ坐标，先天八卦图的走向。
易经六十四卦的排序，是自下而上和自上而下两种二进制排列相结合的产物。具体就是，‘以人为本’，上卦，按天人合一的理念，自下而上进位；下卦，按人类生活平面方位的特性，由上而下进位。上下两卦由正象及倒影象结合组成一个卦序号。这样组合，与卦象不符的缺陷全被消除，形成一个符合原始易经本义的卦序。
上下两卦按不同的规则进行进位组合，这是在卦序排列中，千古年来人们所不能理解突破的关键所在。
经这一方法排列所得卦序，暂称之为‘本义卦序’。比较列表如下：（上卦、下卦之‘１’代表阳爻，‘０’代表阴爻，自左至右依次与自上而下排列对应。）
本义卦序 上卦 下卦 常规二进制 汉墓帛书 通行本 邵子序
1 乾为天 １１１ １１１ １ １ １ １
2 天泽履 １１１ ０１１ ５ ４ １０ ９
3 天火同人 １１１ １０１ ３ ６ １３ １７
4 天雷无妄 １１１ ００１ ７ ７ ２５ ２５
5 天风姤 １１１ １１０ ２ ８ ４４ ３３
6 天水讼 １１１ ０１０ ６ ５ ６ ４１
7 天山遯 １１１ １００ ４ ３ ３３ ４９
8 天地否 １１１ ０００ ８ ２ １２ ５７
9 风天小畜 １１０ １１１ ９ ５８ ９ ５
10 风泽中孚 １１０ ０１１ １３ ６１ ６１ １３
11 风火家人 １１０ １０１ １１ ６３ ３７ ２１
12 风雷益 １１０ ００１ １５ ６４ ４２ ２９
13 巽为风 １１０ １１０ �