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除掠取财宝外，同时也盗挖墓中棺木制作战具，魏将郝昭遗令中承认“吾数发冢取其木以为攻战具，又知厚葬无益于死者也”。郝昭遗令中为什么会毫不掩饰盗取棺木的行为。这是因为在东汉后期无神论思想的影响下，人们的观念发生了转变，认为厚葬对于死者是毫无意义的事，所以心安理得的将他们认为墓中对死者无用的财宝和多余的木料盗走。
而郝昭当时为了抵御孔明的攻城，把死人墓中的棺材板（估计是好木头）也做成了防守的器具，可见战事的激烈，而古时攻城是没有守城占便宜的，从韦孝宽的玉壁之守，到刘宋的盱眙之守，还有统万城下拓拨焘虽然胜利，但这位NB之极的拓拨焘在赫连勃勃不死时候就不敢去动一下统万城，更经典的是张巡的守城，而陈仓这个地方易守难攻，孔明攻不下也是正常，如果让网友们写个玄幻小说，借给孔明一个迫击炮营，只怕没什么问题了。
孔明攻之不下，魏方曹真派人立即来援，再不撤就是自找苦吃了，于是撤兵是很正常的选择，当年在玉壁城下高欢若是不撤兵，绝对全军覆没。
这就牵涉一个王双的问题，三国志上太简单，只有这么一句话交代：”冬；亮复出散关；围陈仓；曹真拒之；亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮；亮与战；破之；斩双。”王双为什么追呢，演义上说是姜维出的主意，他自告奋勇写了诈降书给曹真，曹真害怕上当，派王双先踩点，结果王双小倒霉蛋当了替死鬼。可是整个三国志都没有这个记录，无论是曹真传、诸葛亮传、姜维传都没有，王双不够级别，没有单独立传，而且当时曹真派费耀来援助郝昭，而张郃是明帝亲自摆酒壮行，临行时张郃说诸葛亮粮少，等我到达，估计他就走了，事实也是这样。这都不足为奇，但王双为什么这么提劲来追呢，所有史料上都没有细说过，我只能自已估计，既然姜维诈降不太可能，那么这个王双与费耀肯定级别差不多，张郃还没有到，所以他想立功名，觉得诸葛亮没有军粮，被迫撤军，一定有便宜可占，再说他又自觉武艺高强，胆子也大了，于是乎带兵就上，诸葛亮是个谨慎的人，撤兵时殿后一般都是极厉害的角色，而且一般都留有后手，我猜测当时肯定是殿后部队缠住王双，孔明回身带主力包围上来，王双只能是必死无疑了。
王双也是诸葛亮北伐史上第一位因为追杀孔明而死的将军，可是张郃竟然没有吸取教训，死得差不多，也怪不得大家都猜测是司马懿的居心不良，我也觉得张郃之死是司马懿的手脚。
十四：司马懿真正出场
建兴九年，即是魏国入侵的第二年，二月，诸葛亮开始了第四次北伐，也是第二次出祁山。为了这次北伐，他从去年底就开始了准备工作。
1：总结前几次北伐的经验和教训，制造出木牛（即独轮车）、流马（很窄小的船），作为运输军粮的工具，以解决粮食问题。
2：以李严为后勤部长，全权负责对前线军粮的供应工作。
看来诸葛亮已经意识到如果想长期对魏作战，粮食问题是首要的问题。于是派最为精干的大臣李严在汉中来负责后勤工作，李严的儿子在江州（重庆）负责军粮的第一道前运工作。应该说李严的行政能力是比较高的，但是历史上对之没有什么明确的评价，三国志上只说是出事咎由自取。我个人认为李严这个人是个才能出众的人，但是有很严重的权力欲，喜欢自已开府当个小集团的头。在江州他做得很好，甚至在永安他都没什么不正常的举动。但是让他当诸葛亮的直接下属，负责一个方面的工作，李严心里就不太平衡了。虽然他的儿子现在成为重庆市长市委书记。是不是可以这样说，李严是一个我们在现在的官场中也司空见惯的官，给他一个有实权的位置，虽然名义上低一些，但能发号施令，就很舒服。如果让他到上一级不管人，只管具体事的位置上，他就不太喜欢了。这只是我的一家之言，各位可以上砖。
面对蜀军的北伐，大将军曹真身有疾病，于是魏明帝就把司马懿调了过来负责整个对蜀作战，将张郃、费耀、郭淮等归他管理。这样，司马懿终于开始了与诸葛亮的对决。
我们来总结一下前三次北伐的成败，第一次不客气地说是标准的失败，而且是缘于马谡的失误和张郃的致命一击，蜀国内部也是这样认为的。第二次攻郝昭无功而返，也可以归结为失败，除了斩了王双。第三次取得两郡，是胜利，但不是大的胜利，可以认为是中等程度的胜利。所以我们可以说，三国演义中曹真的形象是大大被丑化了，曹真作为一个身经百战的老将，经验丰富，绝对是诸葛亮面前的一大对手，而司马懿接班后的战绩反而不如曹真，是很能说明问题的。
司马懿接受了魏明帝的委任，来到了与蜀作战的一线战场。这就开始了他一生中最痛苦、最丢人、最让他得到锻炼、也从而奠定他以后地位的历史性的较量，我们可以从他以前的和以后的表现，如杀孟达、伐公孙等战役，看出他是一个阴险、深沉、狡诈的指挥者，一生中几乎战无不胜，但只有在诸葛亮面前被打得一塌糊涂，一败涂地，可以说是被孔明打得抬不起头来。不过他毕竟有超过常人的地方，那就是承认不如自已的对手，并且以最有效的方式最终熬死了诸葛亮，而且在对手死后，从不吝啬口头上的赞扬，从而间接地抬高了自已的身份。
来到任上，司马懿看了情报，发现情况紧急，原来蜀军包围祁山，并不死打，而是稳固有向北发展的趋势。向北的一个据点是上邽（现在的甘肃天水），上邽与祁山之间有一个稍窄的路口叫木门，上邽其实可以说是三叉路口的一个点，战略位置自然很重要，向北是街亭，向右就上大路到陈仓，后面就是长安了。
这就牵涉到上邽之役，在三国演义中应该是葫卢谷之役。这场战役是否存在呢？三国志中的诸葛亮传中很简单，就一句话概括了这次北伐，未提到有上邽之役，“ 九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。”而张郃传里也找不到这个战役的记载，而参与这场战役的魏延、高翔、郭淮、费耀、戴陵有传的无此役记录，大部分级别不到，根本无传。我们只能怨恨陈寿偷懒，不过有什么办法呢？只有从，中找，这两个史料中都有此战的记录，汉晋春秋中更是详细，我们就认为这场战役存在过吧。
从我个人的思考，司马懿在诸葛亮最后一次北伐时，说什么也不与孔明打，死赖活挨不出战，我认为是不是受了第一次与诸葛亮交锋的教训了，知道厉害，所以才显得如此窝囊，以至于后来抗日时期有一位女人受此启发，给蒋介石也寄了裙子等物讥笑之。从这个角度考虑，应该这一次战役司马懿是吃了大苦头的，所以这场上邽之役应该是存在的。
这场战役挺有意思，有意思之处在于两种说法的截然相反之处，一种自然是裴注三国志中的说法，一种相反是晋书中的，我们面对这互相矛盾的史料真是不知如何是好，而有的网友就以其中一种史料为基础或大赞孔明，或大贬孔明大赞司马懿，如青年论坛上有一篇文章名字是，是完全以晋书为基础大赞司马懿用兵如神，诸葛亮计穷力尽，只好撤兵。而赞扬孔明贬低司马懿的文章太多，就不用列举了。
面对这种情况你怎么办，我真有点不想写了。为什么呢，三国志是信史无疑，基本可靠，但是过于简单，无此役的记载。晋书呢，内容详细，但是可靠性比起来三国志就大打折扣。无可靠的一手史料，让人怎么写�