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高启
书博鸡者事
博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，
诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。
守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲
中守法。会袁有豪民尝受守仗，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者遂逮守，
胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能凌藉贫
孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君
一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺。”即人闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮
豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，
各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反按，徇诸市。
使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民
子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，
即前斗。否则阖门善俟。吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀
其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白
府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若
为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望，又投间蔑污使君，使罢。
汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”
豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。
博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使
君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰；“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书
一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”
字，游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡
者以义闻东南。
高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，
然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士
哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识者固知元政紊弛，而
变兴自下之渐矣。
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方孝孺
越巫
越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳
之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人
曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，玻湟构椋治辶似艿馈�
旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且
角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下
如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手慄气慑不能角，
角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，
号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：
“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知
其非鬼。
吴士
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及，尤善谈兵，谈必推孙、吴。遇元
季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下
形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。
今大王之将皆任贱丈，夫战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，
于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。
士尝游钱塘，与无赖懦人文，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十
人，月糜粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕饮，其所募士实
未尝能将兵也。李曹公破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格，蒐得缚至辕门诛
之，垂死犹曰：“吾吾孙吴法。”
右《越巫》、《吴士》二篇，余见世人之好诞者死于诞，好夸者死于夸，
而终身不知其非者众多矣，岂不惑哉！游吴越间，客谈二事类之，书以为世
戒。
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李东阳
移树说
予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，
予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”请
试，许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及
底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也。则陊其坎之稜，絙
树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南
亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。
其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又
移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交
接，行列分布，郁然改观。与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土
厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二
十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。
予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君
子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其
质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有
所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。
予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。
医戒
予年二十九，有脾病焉。其证能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，
几至废食。气渐蟢，形日就惫，医谓为瘵也，以药补之；病益甚，则补益峻。
岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”先君子忧
之。
会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在
心火，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”
予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，
累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。
三日而一药，药不过四五剂，及春而果差。
因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，
以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！乡不此医之值，而徒托诸所谓命医，不
当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。
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马中锡
里妇寓言
汉武帝时，汲黯使河南，矫制发粟；归恐见诛，未见上，先过东郭先生
求策。先生曰：“吾草野鄙人，不知制为何物，亦不知矫制何罪，无可以语
子者。无已，敢以吾里中事以告。吾里有妇，未笄时，佐诸姆治内事，暇则
窃听诸母谈，闻男女居室事甚悉，心亦畅然以悦；及闻产育之艰，则怃然而
退，私语女隶曰： ‘诸母知我窃听，诳我耳，世宁有是理耶？’既而适里之
孱子，身不能胜衣，力不能举羽，气奄奄仅相属，虽与之居数年，弗克孕。
妇亦未谙产育之艰，益以前诸姆言为谬。孱子死，妇人通都，再适美少年，
意甚惬，不逾岁而妊。将娩之前期，腹隐隐然痛，妇心悸，忽忆当年事，走
市廛，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉。市媪知其愚也，欺侮之曰： ‘医可
投，彼有剂可以夺胎也。’或曰： ‘巫可礼，彼有术可以逭死也。’或曰：
‘南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。’或曰： ‘东海有药，其
名长生，服之不食不遗，可免也。’妇不知其给也，迎医，而医见拒；求巫，
而巫不答；趋南山，则藜藿拒于虎豹；投东海，则蓬莱阻于蛟龙。顾有居于
窨室焉，遂窜入不复出。居三日，而痛愈剧，若�