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二十五日丙申，晴，风。
思米道人久不晤矣，牵倌、倕访之。道经真如小筑，有桃花二三株，本
小而色艳，如婷婷嫋嫋十三初余，即妖颜冶笑，婀娜 人。又道上二山茶花
树，如苍虬，花繁朵小——宋无寿寺故址。花故禅院中物，寺已毁尽，花犹
岿然：组容宝刹，不如一无情之植耶？造薛庐，则茂申仲日先在，公岩亦昨
日自梁溪来矣。谈一晌各别。
三月初十日辛亥，雨。
阅《东坡集》，公贻黄鲁直牍云：“闻行囊中无一钱，途中颇有好事者，
能相济急否？”不觉一叹！山谷盛名之下固自不同，宋世亦或有此风俗，求
之今天下，难乎其人矣。
四月初四日乙亥，小雨，多风。
往和丰庵，绿浓绕径，红蔷薇花娇映涧边，篱上涧下一石矼已掩翠丛中
矣。庭中梅杏，浅阴青嫩；蜀葵娟娟砌间；兰花在缸，零瀓小沐。饮新茶，
食笋豆，听黄鹂声，悠然尘 之外，而慈覆以寇盗纵横为叹，真沧海横流，
处处不安也。归，即雨濛濛沾衣矣。
七月十二日丙辰，晴，风。
夜中偶起，似可三更时分也。澓流薄岸，颓萝压波，白月挂天，苹风隐
树，四顾无声，遥村吠犬，鱼掉泼刺，萤光乱飞，极夜景之幽趣也。
十二月初九日乙亥，晴。
佺就医邓尉，二十余日矣，杳无消息来，故倌、倕往视之。先至溪拉侗
偕去。晚间枯林亟戢响，斜日交幽，东窗对影，一尊黯然！颜子之乐自在箪
瓢，予不堪忧者，家国殄瘁，岂能忘心！李陵所云：“胡笳互动，边声四起，
独坐听之，不觉泪下。”
十六日壬午，晴，大风。
风浪恬静，明月东升，照薄纸上如轻绡可鉴。远远闻吹笛声，虽地非山
阳而感同向秀；旧游之思，亦不止中散一人矣。
二十四日己丑，雨，冷。
黯索之况，悽然莫写。
八月二十日壬子，寒露，雨，午晴，夜甚寒。
枕衾肖索。觉来，破纸窗上，明月穿棂如日，不无“杜鹃枝上月三更”
之叹，旋又睡去。
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陈继儒
《太平清话》
情趣类
一
三月茶笋初肥，梅风未困；九月莼鲈正美，秫酒新香。胜客晴窗，出古
法书名画，焚香评赏，无过此时。
二
山鸟每夜五更喧起五次，谓之“报更”，盖山中真率漏声也。余乙曩居
小昆山下，梅雨初霁，座客飞觞，适闻庭蛙，请以节饮。因题联云：“花枝
送客蛙催鼓，竹籁喧林鸟报更”，可谓“山史实录”。
三
春则浓艳，秋则肃杀，兰亭中暮春三月，却又天朗气清，所以为佳。
士大夫室有如此气象也。
四
瓶花置案头，亦各有相宜者：梅芬傲雪，偏绕吟魂；杏蕊娇春，最怜妆
镜；梨花带雨，青闺断肠；荷气临风，红颜露齿；海棠桃李，争艳绮席；牡
丹芍药，乍迎歌扇；芳桂一枝，足开笑语；幽兰一把，堪赠仳离。以此引类
连情，境趣多合。
五
余每欲藏万卷书，袭以异锦，薰以异香；茅屋芦帘，纸窗土壁，而终身
布衣啸咏其中。客笑曰：“果尔，此亦天壤间一异人。”
六
香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月
令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人
枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。
七
修竹名香，清福已具。如无福者，定生他想；更有福者，辅以读书。
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叶小鸾
汾湖石记
汾湖石者，盖得之于汾湖也。其时水落而岸高，流涸而崖出，有人曰：
“湖之湄有石焉，累累然而多。”遂命舟致之。其大小圆缺，袤尺不一；其
色则苍然，其状则崟然，皆可爱也。询之居旁之人，亦不知谁之所遗矣。岂
其昔为繁华之所，以年代邈远，故湮没而无闻耶？抑开辟以来，石固生于兹
水耶？若其生于兹水，今不过遇而出之也；若其昔为繁花之所湮没而无闻者，
则可悲甚矣。想其人之植此石也，必有花木隐映，池台依倚，歌童与舞女流
连，游客偕骚人啸咏，林壑交美，烟霞有主，不亦游观之乐乎！今皆不知化
为何物矣，且并颓垣废井、荒途旧址之迹，一无可存而考之。独兹石之颓乎
卧于湖侧，不知其几百年也，而今出之，不亦悲哉！
虽然，当夫流波之冲激而奔排，鱼虾之游泳而窟穴；秋风吹芦花之瑟瑟，
寒宵唳征雁之嘹嘹；苍烟白露，蒹葭无际；钓艇渔帆，吹横笛而出没；萍钿
荇带，杂黛螺而萦覆，则此石之存于天地之间也，其殆与湖之水冷落于无穷
已耶？今乃一旦罗之于庭，复使垒之而为山，荫之以茂树，披之以苍苔；杂
红英之璀璨，纷素蕊之芬芳；细草春碧，明月秋朗；翠微缭绕于其颠，飞花
点缀乎其岩；乃至楹槛之间，登高台而送旧云；窗轩之际，照遐景而生清风。
回思昔之啸咏流连游观之乐者，不又复见之于今乎？则是石之沉于水者可
悲，今之遇而出之者又可喜也。若使水不落，湖不涸，则至今犹埋于层波之
间耳。石，固亦有时也哉！
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高攀龙
可楼记
水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则
田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山
有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾
月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意
之所可也。
曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。
北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃
可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，
斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极
力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，
将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。
凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是
犹与物为耦也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。
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袁宏道
徐文长传
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演
传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田
水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚
骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟
煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼石篑：“《阙
编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先
生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，
即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇
秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余
自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时
名公巨匠，浸浸知向慕云。
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕
客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许
之。文长乃葛衣乌巾，长