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王武恭公用善抚士,状貌雄伟动人,虽里儿巷妇,外至夷
狄,皆如其名氏。御史中丞道辅等,因事以为言,乃罢枢密,
出镇。又贬官,知随州。士皆为之惧,公举止言色如平时,唯
不接宾客而已。久之,道辅卒,客有谓公曰:“此善公者也。”
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忍经 ·16·
愀然曰:“孔公以职言事,岂害我者!可惜朝廷亡一直臣。”
于是,言者终身以为愧,而士大夫服公为有量。
△宽大有量
《程氏遗书》:“子言:范公尧夫宽大也。昔余过成都,
公时摄帅。有言公于朝者,朝廷遣中使降香峨嵋,实察之也。
公一日在子款语,子问曰:‘闻中使在此,公何暇也。’公曰
:‘不尔,则拘束已而。’中使果然怒,以鞭伤传言者耳,属
官喜谓公曰:‘此一事足以塞其谤,清闻于朝。’公既不折言
者之为非,又不奏中使之过也。其有量如此。”
△呵辱自隐
李翰林宗谔,其父文正公,秉政时避嫌远势,出入仆马,
与寒士无辨。一日,中路逢文正公,前趋不知其为公子也,剧
呵辱之。是后每见斯人,必自隐蔽,恐其知而自愧也。
△容物不校
傅公尧俞在徐,前守侵用公使钱,公窃为偿之,未足而公
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忍经 ·17·
罢,后守反以文移公,当偿千缗,公竭资且假贷偿之。久之,
钩考得实,公盖未尝侵用也,卒不辩,其容物不校如此。
△德量过人
韩魏公镇相州,因祀宣省宿,有偷儿入室,挺刃曰:“不
能自济,求济于公。”公曰:“几上器具可直百千,尽以与汝。
”偷儿曰:“愿得公首以献西人。”公即引颈。偷儿稽首曰:
“以公德量过人,故来相试,几上之物已荷公赐,愿无泄也。”
公曰:“诺终不以告人。”其后,为盗者以他事坐罪,当死,
于市中备言其事,曰:“虑吾死后,惜公之德不传于世。”
△众服公量
彭公思永,始就举时,贫无余资,唯持金钏数只栖于旅舍。
同举者过之,众请出钏为玩。客有坠其一于袖间,公视之不言,
众莫知也,皆惊求之。公曰:“数止此,非有失也。”将去,
袖钏者揖而举手,钏坠于地,众服公之量。
△还居不追直
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忍经 ·18·
赵清献公家有三衢,所居甚隘,弟侄欲悦公意者,厚以直
易邻翁之居,以广公第。公闻不乐,曰:“吾与此翁三世为邻
矣,忍弃之乎?”命亟还公居而不追其直。此皆人情之所难也。
△持烛燃鬓
宋丞相魏国公韩琦帅定武时,夜作书,令一侍兵持烛于旁,
侍兵他顾,烛燃公之鬓,公剧以袖摩之,而作书如故,少顷回
视,则已易其人矣。公恐主吏鞭笞,亟呼视之,曰:“勿易渠,
已解持烛矣”。军中咸服。
△物成毁有时数
魏国公韩琦镇大名,日有人献玉杯二只,曰:“耕者入坏
冢而得之。表里无暇可指,绝宝也。”公以白金答之,尤为宝
玩。每开宴召客,将设一桌,覆以锦衣,置玉杯其上。一日召
漕使,且将用之,酌酒劝坐客,俄为一吏误触倒,玉杯俱碎,
坐客皆愕然,吏且伏地待罪。公神色不动,笑谓坐客曰:“凡
物之成毁,亦自有时数。”俄顾吏曰:“汝误也,非故也,何
罪之有?”坐客皆叹服公宽厚之德不已。
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忍经 ·19·
△骂如不闻
富文公少时,有骂者,如不闻。人曰:“他骂汝。”公曰
:“恐骂他人。”又告曰:“斥公名云富某。”公曰:“天下
安知无同姓名者?”
△佯为不闻
吕蒙正拜参政,将入朝,有朝士于帘下指曰:“是小子亦
参政耶?”蒙正佯为不闻。既而,同列必欲诘其姓名,蒙正坚
不许,曰:“若一知其姓名,终身便不能忘,不如不闻也。”
△骂殊自若
狄武襄公为真定副帅,一日,宴刘威敏,有刘易者亦与坐。
易素疏悍,见优人以儒为戏,乃勃然曰:“黥卒乃敢职此。”
诟骂武襄不绝口,掷樽俎而起,武襄殊自若不少动,笑语愈温。
易归,方自悔,则武襄已踵门求谢。
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忍经 ·20·
△为同列斥
王吉为添差都监,从征刘旰。吉寡语,若无能动。为同列
斥,吉不问,唯尽力王事。卒破贼,迁统制。
△不发人过
王文正太尉局量宽厚,未尝见其怒。饮食有不精洁者,不
食而已。家人欲试其量,以少埃墨投羹中,公唯淡饭而已。问
其何以不食羹,曰:“我偶不喜肉。”一日又墨其饭,公视之,
曰:“吾今日不喜饭,可具粥。”其子弟诉于公曰:“庖肉为
餐人所私食,肉不饱,乞治之。”公曰:“汝辈人料肉几何?”
曰:“一斤。今但得半斤食,其半为饔人所瘦。”公:“尽一
斤可得饱乎?”曰:“尽一斤固当饱。”曰:“此后人料一斤
半可也。”其不发过皆类此。尝宅门坏,主者撤屋新之,暂于
廊庑下启一门以出入。公至侧门,门低,据鞍俯伏而过,都不
问门。毕复行正门,亦不问。有控马卒,岁满辞公,公问:“
汝控马几年?”曰:“五年矣。”公曰:“吾不省有汝。”既
去,复呼回,曰:“汝乃某大人乎?”于是厚赠之。乃是逐日
控马,但见背,未尝视其面,因去见其面方省也。
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忍经 ·21·
△器量过人
韩魏公器量过人,性浑厚,不为畦畛峭堑。功盖天下,位
冠人臣,不见其喜;任莫大之责,蹈不测之祸,身危于累卵,
不见其忧。怡然有常,未尝为事物迁动,平生无伪饰其语言。
其行事,进,立于朝与士大夫语;退,息于室与家人言,一出
于诚。人或从公数十年,记公言行,相与反复考究,表里皆合,
无一不相应。
△动心忍性
尧夫解他山之石,可以攻玉。玉者,温润之物,若将两块
玉来相磨,必磨不成,须是得他个粗矿底物,方磨得出。臂如
君子与小人处,为小人侵陵,则修省畏避,动心忍性,增益预
防,如此道理出来。
△受之未尝行色
韩魏公因谕君子小人之际,皆高以诚待之。但知其为小人,
则浅与之接耳。凡人之于小人欺己处,觉必露其明以破之,公
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忍经 ·22·
独不然。明足以明小人之欺,然每受之,未尝形色也。
△与物无竞
陈忠肃公,性谦和,与物无竞。与人议论,率多取人之
长,虽见其短,未尝面折,唯微示意以警之。人多退省愧服。
尤好奖后进,后辈一言一行,苟有可取,即誉美传扬,谓己不
能。
△忤逆不怒
先生每与司马君实说话,不曾放过,如范尧夫,十件只争
得三四件便已。先生曰:“君实只为能受,尽人忤逆终无怒,
便是好处。”
△潜卷授之