按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，晴雯一身傲骨却难免尖刻，袭人虽有媚骨却善笼络，麝月、秋纹等为求自保焉能不投靠袭人？若是投靠了“眼里不容沙子”的晴雯，恐怕一个一个都逃不了收拾铺盖走人的下场。一个单位中的高层管理者，一般都秉承着中庸的思想，唯此才能够兼顾各方的平衡。像晴雯这样，即便才高八斗，也难堪重用，因为和谐社会需要的更多是“忍性”，而不是“锐性”！
晴雯被逐而亡的疑案
晴袭二人是红楼中两个联系得最紧密的丫鬟，如同黛玉、宝钗，是很难分开解读的。说起晴雯，自然不能不说袭人。大部分的研究者都认为，晴雯的被逐是和袭人的告密脱不了干系的，袭人因此背了两百年的骂名。《 红楼梦 》第五十二回，“勇晴雯病补雀金裘”一段是晴雯正传，俞平伯先生曾说，此回的晴雯颇有诸葛丞相“鞠躬尽瘁”之风，在袭人看来真是心腹大患，叫她如何能够放得下。就如同香菱之于夏金桂，是莫大的威胁，袭人难免心生“宋太祖灭南唐之意”。
当然，持俞平伯先生这种观点的人还有万万千，晴雯被逐之后，乃至宝玉也怀疑到了袭人头上，实在不敢说袭人是百分之百的清白。即便如此，袭人陷害晴雯也只能算是桩疑案，有嫌疑，但无证据。而且从文中来看，袭人虽势利心强，却并非那种良知全无的女子，金钏死后，念及曾经的友谊，不禁伤心落泪，可见对于晴雯，不是万不得已，倒也不至于狠心陷害。时至今日，晴雯真正的被逐原因还是疑案待解。也许真像有些研究者所说的那样，晴雯纯是受了黛玉的牵连，千不该万不该“眉眼像极了林妹妹”，惹得王夫人气急败坏，要杀鸡儆猴。毕竟王夫人也是个尴尬人物，而且不亚于邢夫人。邢夫人无儿无女，又是个继室，难免气短。可王夫人不同，堂堂荣国府的当家夫人，贵妃娘娘的亲妈，四大家族的出身，哪一样都够她享用一世，可她就是不得意。虽有个贵妃女儿，可远在宫里，事事不能替她作主，生了个宝贝儿子，又被婆婆霸占，想亲近一下也不容易。再加上儿子宝玉屋里的丫鬟都是贾母指派的，王夫人想安插自己人又没这个权力。可儿子如果一直这么按照婆婆的意愿长大，将来就必定完全跟自己这个当妈的不一条路线了。王夫人着急，只能从敌人的阵营里搞同化，这才降伏了袭人。袭人实在是个好下属，实实在在为王夫人立下了汗马功劳。可晴雯不一样，她的身份和袭人差不多，是贾母正宗嫡派亲信，袭人只是半道上投靠了王夫人，按理说晴雯的地位要比袭人牢靠，可偏偏没落下好结果！究其原因，晴雯实在不是一个“好间谍”！
晴雯疑案，双重身份遭受双重打压（3）
相信贾母也的确是从晴雯那里了解到一些情况的，比如宝钗。贾母之所以不喜欢宝钗，除了她的性格及家庭因素之外，恐怕还有别的原因。比如“半夜三更跑到宝玉房里坐着”，经常拿着自己的金锁暗示和宝玉的玉是一对儿，诸如此类。相信在这些地方，晴雯还是做了一些贡献的。但晴雯输就输在把怡红院的斗争形势想象得太过简单，或者说她的心里还存有慈悲，反正贾母面前，她并没有出卖过一个同事，甚至不如宝玉的王嬷嬷汇报工作细致。在王嬷嬷的嘴里袭人是个“狐媚子，专门勾引宝玉”，这话传到贾母耳朵里，肯定会对袭人的印象大打折扣。但王嬷嬷是个糊涂的人，对她的话贾母只会半信半疑。虽然对晴雯寄予厚望，最终贾母还是失望了，聪明伶俐如晴雯，却没有能够完成好如此简单的任务，实在引人深思。可见，心怀坦荡的晴雯，从心底里不喜欢尔虞我诈的政治斗争，虽然目不识丁，却有着浪漫的诗人气质，然而在荣国府这样的名利场中，诗人气质也是最容易导致失败的性格特质。当晴雯被王夫人逐出贾府时，贾母未必不知情，只不过由于环境原因，不得不忍心漠视晴雯的危险处境。如果贾母说句话，晴雯绝不至于惨死收场。可见，做间谍的风险是极大的，革命成功了，是千古功臣，一旦失败，将遭受双重打击！
不管怎么说，贾母喜欢的仍然是像晴雯这样纯真率直型的女孩子，而不是袭人那样说一套做一套的人。所以王夫人撵走了晴雯，是出于一种挑战，跟贾母提了个醒儿：我也有权利管理儿子的生活，宝玉也有我的一半！不然，单凭一个晴雯，肯定是不可能引起王夫人这么大火气的。大观园里的丫鬟狂一点又有什么关系？王夫人房里的金钏、玉钏的狂劲儿比起晴雯来也不相上下，怎么王夫人也觉得她们“和自己亲生女儿差不多”呢？撵走了晴雯，贾母当然不高兴，可王夫人说，老太太的眼光是不错的，可女大十八变。有本事的人，未免就有些调歪。这话是说给贾母听的，嘴上说的是晴雯，实际上连黛玉也捎上了。是啊，有本事的人，黛玉这样的才女自然比晴雯更有本事，撵走了晴雯，下一个就轮到黛玉了！果然，一年后，林黛玉也魂归了离恨天。晴雯还是黛玉，她们的死都是理想主义最终败给了现实主义的结果。晴雯的悲剧告诉读者，在黑暗的世界中，光明是一种希望，也是一种绝望。如果活在现代，晴雯、黛玉一定大有作为，但生在封建社会，越聪明灵秀的女子越要承受更多的不幸！会做人比会做诗重要，即便今天，亦是如此！
悲·茗
“三无”妙玉：无名无姓无佛心
古代女子出家为尼有着不同的原因：有真正参破红尘，皈依佛门的；有为生活所迫暂求栖身之地的；而另外也有一些人则是把出家当成了一种“另类”的生活方式，可以避免婚姻，彻底玩一把“女性性解放”。
因此，在古代，人们对于尼姑道姑的看法颇有疑义，“三姑六婆”素来是反面典型，而尼姑道姑居“三姑”之首，更是古代社会中人们抨击的对象。在话本小说中，尼姑庵、女道观向来被刻画成私情淫乱的场所，人们通常认为尼姑、道姑进入一般人家多是行肮脏淫秽之事，因为身份特殊，尼姑道姑出入宫禁与民家都比较方便，少有限制，这都给她们的“不良活动”创造了有利条件。当然，出家人与“性”联系得如此紧密，也是跟中国传统文化脱不了干系的。儒家视性为人类自然的本性与需要之一；佛家认为诸天神佛大部分都是男女同体、集雌雄于一身；道家更进了一步，视男女交合是采阴补阳、长生不老之道。即便披上了如此“华丽”的外衣，古代的僧尼，依旧有太多过分出格的“性”事件，这一切，当然都是欲望惹的祸！中国古代最著名的女道人是唐朝的女诗人鱼玄机，她十六岁嫁与李亿为妾，为正妻裴氏所不容，只得入咸宜观出家修行。后来，不甘心长伴孤灯的她凭借自身的美貌和才华大开艳帜，从弃妇变成了荡妇，过上了半尼半娼式的生活。鱼玄机以诗为名结交权贵，一时间成为大唐最著名的女人，后来她的婢女绿翘与自己的情夫陈韪私通，出于嫉妒和愤怒，鱼玄机杀死了绿翘，埋于后园花藤之下，最终，被人发现，鱼玄机被处死，年仅二十四岁。
这是中国历史中极为特殊的个案，但依旧能够反映出古代僧尼制度的某些阴暗面。在《 红楼梦 》中，亦有不少尼姑道姑的描写，像水月庵的智能儿，就是个风流怀春的小尼姑，与秦钟有过一段不纯洁的“情缘”。另外，水月庵的智通、地藏庵的圆心等老尼，更是不折不扣的人贩子。当然，这些出家的女子之中，也并非全是些品行低劣者，比如妙玉，便是其中的例外。
说起妙玉，大多数读者都知道这是《 红楼梦 》里的一个神秘人物。她的出身极不明朗，比秦可卿尤甚。书中的秦可卿虽是养生堂（孤儿院）抱养的孩子，但其养父的背景官衔却也说得明明白白。可在十二钗正册排名第六的妙玉，出身背景却含混得很：本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。很简单的一个介绍，甚至连本名姓甚名谁都没有涉及，相当神秘。似明似暗的出场，无着无落的结局，每一点都引人深究。不仅如此，在书中，妙玉的出场次数也极少。前八十回中，正面出场的次数只有两次，而且都算不上极重的戏份，仅次于十二钗正册最后一位的巧姐，这样的一个人物，如何能够排在十二钗正册的第六位呢？至今是个谜。有不少评论者推断：八十回后的妙玉会有极重的戏份，在贾府败落之际会发挥极重要的作用。但这都是后话，至�