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文德殿门外为朝堂，常以殿前东庑设幕，下置连榻，冬毡夏席，谓之百官幕次。凡朝会，必集于此，以待追班，然后入。近年则不然，多萃于文德殿，后以至尚衣库、紫宸、垂拱殿门外南庑。其坐于幕次不过十数人而已。
予在开封南司，会侍御史初入台，两赤令皆赴公参，开封县仍呈汴州杖。其杖长三尺二寸五分，上圭其半、阔一寸二分、厚七分，下杀而圆，长一尺、径七分。于圆处火印「汴州杖印」四字，大约与今之所谓小杖者不相远。凡决人未尝用，常贮于库。御史中丞、侍御史初入台，即呈之。按梁开平元年以汴州为开封府，此杖殆唐所制也。
官制
永裕建尚书省，自令、仆、左右丞洎六曹尚书、侍郎、郎官厅，于中壁皆置素屏，大书《周官》一篇。自官制以来，惟侍中、中书令、御史大夫、左右散骑常侍、宗正卿、少卿、殿中丞、少监丞并未尝命。官制既行，省曹郎官与寺监长贰率互置，不必备也。如一部中均命郎中贰员外，寺监均命贰少之类。始以寄禄之阶高下序位，复有旨，以先后至者为次。
祖宗以来选人磨勘者，进士出身为着作佐郎，余人为大理寺丞，谓之京官。若佐郎再迁秘书丞，寺丞再迁太子中舍，谓之升朝官，始奉朝请。既行官制，即无所谓京官者，惟自承务郎以上。然承务至宣德，若任七寺监、主簿、太学博士、两赤丞之类，亦得奉朝请。盖亦以职事官论也。
旧，尚书郎中皆重戴。官制之后，大夫皆不许重戴。如朝请郎以下虽通直、奉议之类，职事为诸司郎中者，并重戴。
熙宁闲，既置检正官。初以馆阁及阅任望官者充之。未几，又以初入仕者，为五房习学检正官。今幕职官多因唐藩镇辟置之名，所谓两使职官者，节度、观察使判官是也，然以选人充之。若签判，则京朝以上故签书判官厅公事。又选人作县曰某县令，京官以上知某县事，皆恐未正名者也。
元丰董正官制，如武臣，始议易将军。校尉之号竟独依旧，不复更。
永裕董正官制，易其称呼。元佑间，议者谓钞本谓作以为。无以甄别流品。遂词人加左字，余人加右字，有犯贪墨者去之。予始见法制，词人犯则去左称右，则余人称右者得无耻乎？是时，知黄州请有犯并去之，不从。
国用
绍圣初，予备位金部，初见户部支禁中合同司，洎在京百官、宗室、诸军并杂支钱，以缗计之，月率四十余钞本无余字。万。诸仓给食粮，亦称是。
任人
郑内翰久游场屋，辞藻振时。唱名之日，同试进士皆懽曰「好状元」，神文为之慰悦。后将召富、韩二公复相矣，因问近侍所以召状，对曰：「愿密遣内侍以釆外议。」上曰：「然。」借如郑獬作状元满庭称善，况命相哉！
熙宁间，邓绾文约由御史知杂为中丞，凡七年不迁。
唐丞相乘马，故诗人有「沙隄新筑马行迟」之句。裴、武之遭变，而晋公独以马逸得免。至五代，则乘檐子矣，庄宗闻呵声，问之，乃宰相檐子入内是也。本朝近年惟潞国文公落致仕，以太师平章重事，司马温公始为门下侍郎，寻卧疾于家，就拜左相，不可以骑。二公并许乘檐子，皆异恩也。
礼仪
幞头，后周武帝为四脚，谓之折上巾。隋大业中，牛洪请着巾子，以桐木为之，内外皆漆。唐武德初，置平头小样巾子；武后赐百僚丝葛巾子；中宗赐宰相内样巾子。盖于裹头帛下着巾子耳。然折上巾以余帛折之钞本无之字。而上系，今谓之幞头小脚，其所垂两脚稍屈而上，曰朝天巾。后又为两阔脚，短而锐者，名牛耳幞头，唐谓之软裹。至中末以后，浸为展脚者，今所服是也。然则制度靡一，出于人之私好而已。
其巾子先以结藤为之，名曰藤巾子，加楮皮数层为之里。亦有草巾子者，以其价廉，士人鲜服。后取其轻便，遂彻其楮，作粘纱巾。近年如藤巾、草巾俱废，止以漆纱为之，谓之纱巾，而粘纱亦不复作矣。其巾之样始作前屈，原校杨作绌，钞本作绌。谓之敛巾，久之，作微敛而已。后为稍直者又变而后抑，谓之偃巾。已而，又为直巾者，又为上原本及钞本均误作士，以文义求之，当为上字之误，今改正。下差狭而中大者，谓之梭巾，今乃制为平直巾矣。其两脚始则全狭后而长，稍变又阔而短，今长短阔狭仅得中矣。
古人以纱帛冒其首，因谓之帽，然未闻其何制也。魏晋以来始有白纱、乌纱等帽。至唐，汝阳王琎犹服砑绢帽，后人遂有仙桃、隐士之别。今贵贱通为一样，但徇所尚，而屡变耳。始时，惟以幞头光纱为之，名曰京纱帽，其制甚质，其檐有尖而如杏叶者，后为短檐，才二寸许者。庆历以来方服南纱者，又曰翠纱帽者，盖前其顶与檐皆圆故也。久之，又增其身与檐，皆抹上竦，俗戏呼为笔帽，然书生多戴之，故为人嘲曰：「文章若在尖檐帽，夫子当年合裹枪。」已而，又为方檐者，其制自顶上阔檐，高七八寸，有书生步于通衢，过门为风折其檐者。比年复作短檐者，檐一二寸，其身直高而不为锐势。今则渐为四直者。
古以韦为带，反插垂头，至秦乃名腰带。唐高祖令下插垂头，今谓之挞尾是也。今带止用九胯，四方五圆，乃九环之遗制。胯且留一眼，号曰古眼，古环象也。通以黑韦为常服者，原本作为之常眼者，从钞本改。金玉犀则用红韦，着令品制有差。豪贵侈僭，虽非经赐，亦多自服。至和、皇佑闲，为方胯，无古眼。其稀者目曰稀方，密者目曰排方，始于常服之。比年士大夫朝服亦钞本作方。服挞尾，始甚短，后稍长，浸有垂至膝者。今则参用，出于人之所好而已。
笏，衣绯紫者以象，上诎下直；服绿者以槐木，上诎下方。其制无度，象初短而厚，俄易长阔。皇佑闲，极大而差薄，其势向身微曲，谓之抱身，后复用直而中者。其木笏始亦甚厚，今则薄，又非槐。
国朝祖宗创金毬文方团原本误作围，从钞本改。带，亦名笏头带，以赐二府，乃佩鱼。又为御仙花带，亦名荔枝，以赐禁从。元丰四年，董正官制。自观文殿大学士以上至三师并服毬文；观文殿学士至龙图阁直学士、六曹尚书、翰林学士、御史中丞并给御仙花，皆许佩鱼。岐、嘉二王服玉，佩金鱼，至赐玉鱼以异之。
旧制：大宴百官，通籍者人赐花两枝，正郎三枝。故有咏外郎迁前行诗云：「衣添三匹绢，宴剩一枝花。」熙宁以来皆给四花，郎官六枝。自行官制，若寄禄，阶虽未至大夫，而职事为郎中，即宴皆得六花。
衣冠之制，上下混一。尝闻杜岐公欲令人吏、技钞本作伎。术等官，少为差别。后韩康公又议改制，如人吏公袍俾加？，俗所谓黄义遥д呤且病ａネ泛洗髋６撸唤裰湃硕辔朔４笪t小所恶，浮谤腾溢，其议遂止。
传曰「恶紫之夺朱」，然则紫之色可见矣。嘉佑染者既入其色，复钞本作侵。渍以油，故色重而近墨，曰油紫。未几，英宗入继大统，秘书丞甄履尝为《继圣图》着其说。后又为黑紫，神宗诏禁止，于是乃加鲜赤矣。世又目为顺圣紫云，盖色得正也。
国朝旧制，文臣京官方许乘马出入皇城门，其幕职官以下悉自门外步行原本作以，从钞本改。入。熙宁间，选人既习学检正，又有领编修令式之类者，或禀议中堂，于是亦听乘马出入皇城门。
国家朝祭，百官冠服多用周制，每大朝会、侍祠，则服之。袜有带，履用皂革，袴衣中单勒帛裙，蔽膝袍，大带革带，方心曲领，佩则用石以代珠玉；冠有三梁、五梁之别，言官、刑法官则加獬豸。所执各用其笏。如导驾，除御史大夫、开封牧、开封令出各乘车外，他官具冠服而骑。
永泰绍圣乙亥季秋，大享明堂。予时贰军器，从百官服朝服。前一日，皇帝致斋。御史台吏具行礼次第，人印给一本。至是日，则曰綪其佩，仍注云屈而结之。在廷之臣亦有莫能省其音者，或读曰青、曰菁。余潜告曰：「当为争。」有相顾而笑者。按《仪礼》作「？」字，音义与此同。
妇人冠服涂饰，增损用舍，盖不可名纪，今略记其首冠之制。始用以黄涂白金，或鹿胎之革，或玳瑁，原校：杨有者字。或缀彩罗，为攒云、五岳之类。既禁用鹿胎、玳瑁，乃为白角者，又点角为假玳瑁之