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魉没梗溆谙纾淮危跹Ь俳浚苑挪环担沼问芯洹Ｒ虼桃桓救瞬蛔牛咕溃挥渍咧沼诙衬佟Ｓχ茉恍В方饔谐＃贳u七十两钞本皆作七七。而亡。一孙习医自足。
真伪
予闻洛中衣冠子弟不肖者，鬻祖诰与右宗大贾，冒以庇其族。比年闻安陆亦有，盖谱不明耳。钞本脱耳字，残钞本作也。
刘梦得《读张曲江集诗》，其序略曰：「世称曲江为相，建言放臣不宜与善地。今读其文，自内职牧始安，有瘴疠之叹。自退相守荆门，有拘囚之思。嗟夫，身出于遐陬，一失意而不能堪；矧华人士族必致丑地然后快意哉！议者以曲江识胡雏有反相，羞凡器与同列启廷诤，虽古哲人不及。而燕翼无嗣，终为馁鬼。两钞本均作魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？」故其诗云：「寂莫韶阳庙，魂归不见人。」按《唐书》，曲江有子拯，而不见其他子孙者。近有朝请张君唐辅来守安州，盖曲江人也，自称九龄十世孙。皇佑间，侬智高乱岭南。朝廷推恩，凡名举人者悉官之，无虑七百人，唐辅在其中。后稍迁至牧守，当涂诸公往往以名相之后称荐之。夫以梦得去曲江才五六十年，乃言「燕翼无嗣」，岂知数百年后有十世孙耶？岂梦得困于迁谪，有所激而言也。是皆不可知也。
山中人说：猎者尝取麝粪，日乾之。每得麝，裁四肘皮，剖脐香，杂乾粪以实之。最大所谓当门子者，即预采飞危ナ鬃愠幔涨杂弥Ｊ且击昊裎迤曛｛之性不良可知也。医者司徒生尝言：「市麝脐宜置诸怀中，以气温之，久而视之，手指按之，柔软者真也，坚实者伪也。」
谗谤
蜀人龙昌期为《礼论》，以为两钞本均作谓。周公《金縢》之请以代武王，盖其诈也。予谓方周公之时，近则王不知，远则四国流言，至于后世，犹有仁智未尽之说，盖圣人诚为难知。呜呼，不如是不足以为周公。
元宪宋公始名郊，字伯庠，文价振天下。既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。神文乃间谕元宪，令易之，遂名庠字。一日，因具奏劄，先书臣庠。时李献臣为翰长，见奏，指宋公名曰：「此何人耶？」钞本作也。吏具以对。已而白宋，宋乃书一绝云：「纸尾何劳问姓名，禁林依旧玷华缨。欲知《七略》称臣向，便是当年刘更生。」元宪既参大政，朝廷无事，庙堂之上日阅文史，今观纪年、通谱、《杨文公谈苑》等序及《绎山碑》跋尾，亦知其略矣。元宪雍雍然有德之君子，后既登庸，天下承平日久，尤务清净，无所作为，有为者病之，后为人言排诋，出知河南，改许及河阳，归京判都省。久之卒于私第。公尝自谓：「时贤多以不才诮我。」因为《言行录》有自咏二字。诗曰：「我本无心士，终非济世才。虚舟人莫怒，疑虎石曾开。蚊负愁山重，葵倾喜日来。欲将嘲强解，真意转悠哉。」
张师正《倦游录》说，潱铣Ｒ母Υκ孔跃洹Ｍ踺防值婪钜椋瑵｝人也，从学于常，具道处士得病而卒。师正进士及两钞本均无及字。第，后换西班官，至诸司使，守郡亦有才。此《倦游》乃襄汉间两钞本均无间字。士人所为，讬名以行。
占验
舜治天下，弹五絃琴，而歌南风之诗，盖长养之音也。《诗》亦曰：「凯风自南，吹彼棘心。」今解梁盛夏以池水入畦，谓之种盐。不得南风则盐不成，俗原本作洛，从钞本改。谓之盐风。荆湖间夏有大风，朝起夕止，连日如此，土人曰（左風右京）风。音谅。有则大旱，两钞本均有故字，旱上无大字。陂泽立涸，稻田多裂。又名杓风，如杓勺水也。
安陆地宜稻，两钞本均作种。春雨不足则谓之打乾种，盖人牛种子倍费。元符己卯，大旱，岁暮，农夫告曰：「来年又打乾矣。」盖腊月两钞本均作日。牛（左馬右展）泥中则然。明年果然。
京师槐放花盛，则多河鱼疾；北人荞麦熟，则早晚候霜降。罔有差焉。
江湖间人常于岁除汲江水秤，与元日又称，重则大水。以上两条两钞本均连上安陆地宜稻为一条。
《颜氏家训》曰：「何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，晓则午中矣，历五辰也。更，历也。」
予夜不寐，问直宿兵夜如何？曰几更。明日问何以知？曰：「每转更则栖鸟多动。尝出戍，率多用是为验。」因遣人听戍鼓，皆然。
熙宁初，予为岳之巴陵令。春月，忽天雨白毛，长二三尺许，取而焚之，臭如马鬃。是岁戊申也。然京房亦有占，上巳日蛙鸣，则蚕善也。两钞本均无也字。此条疑有舛误。
安陆农视稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有细白花丛出。若十花以上则米贵，花多则贱。
大观戊子仲夏，安陆两钞本均无安陆二字。雁自北而南，羣燕委雏而去，不知何祥也。
语谶
戊子五月五日夏至，安陆老农相谓曰：「夏至逢两钞本均作连。端午，家家卖男女。」秋稼不登，至冬艰食，果卖子以自给，至有委于路隅者。明年己丑，大旱，人相食，弃子不可胜数。
《传》曰：原本作日，从两钞本改。「元鸟春分至，秋分去。」故世言燕往来不见社。大观己丑仲春，社前数日燕已来。
前广西漕李朝奉湜，江宁人，言：昔日内相叶清臣道卿守金陵，为《江南好》十阕，有云：「丞相有才裨造化，圣皇宽诏养疎顽。赢取十年闲。」意以为虽补郡，不越十年必复任矣。去金陵十年而卒。
治平间，李尉广德，钱公辅君倚守郡。一日，召李登城亭，问残钞本作间。及郡事简，得暇山川行乐，昔叶道卿云「赢得十年闲」，某止得五年亦足矣。自谓不越五年复入。至五年钱卒。
予仲氏光辅，元佑丁卯应诏。季两钞本均作李。道辅饯于郊，举光辅旧诗曰：「仲舒窥圃两钞本均误作园。三年废，东野看花一日多。」光辅笑曰：「我尚能为此语邪？」明年失意。会有诏，经行士未得黜落，具名以闻。于是有旨，令与特奏名，唱名第一，赐同五经出身。予时自唐易守邠，待次。光辅荣归，为学尚不辍。八月末，原本作未，钞本同，从残钞本改。为往州北视亡妻孙氏茔地，还次近郊，马逸而坠，内伤殊甚，十日而卒。「看花一日多」，遂成其谶邪？
博弈
《樗蒲经》曰：「凡近关及后一子，谓之堑。近关及前一子，谓之坑。落坑堑非贵釆不出。凡一马打一马，如遇退六踏马，则一马可踏五马。」故世指不循理者，谓之踏坑堑。
世之纠帅蒲博者，谓之公子家，又谓之囊家。《樗蒲经》一有赌，若两人以两钞本均作已。上，须置囊合，依样两钞本均作条。检文书，乃投钱入囊家，亦谓之录事。此条两钞本均连上为一条。
郑都官诗有「能销永日是樗蒲，坑堑由来似宦途」之句。盖所难者在过关，以前后为坑堑也。
谐谑
神文时京师旱，上闵雨形于寤叹。宰相请下畿内，遍祷祠庙。陈留有张子房庙，县尉亦才雅，但好谑，分命诣庙，为二十字诗，题文成侯壁曰：「今人不如古，肉身不如土。我来汉相庙，为民祈灵两钞本均作霖。雨。」石齐老说。
元宪宋公应举，再上及第，初任通判襄州。景文一上及两钞本均无及字。第，初任复州推官。元宪谓曰：「某多幸，才入仕不识州县况味。」景文答曰：「某亦多幸，才应举便不知下第况味。」兄弟相与笑谑而罢。
长林尉石夷吾齐老尝游庐山。为予言：「简寂观天尊铜像，制范精致。然本乃佛像，唐会昌中废毁浮屠，两钞本均作图。有惜其像者，遂加冠于首，衣以羽衣，以为天尊。」夷吾作诗曰：「赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。」
熙宁间，王拱辰即洛之道德坊营第，甚侈。中堂起屋三层，上曰朝元阁。时司马光亦居洛，于私居穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，问新事。尧夫曰：「近有一巢居，一穴处者。」遂以二公对。富大笑。
熙宁中，遣使诸路察访。吕升卿明甫奉使京东，身为职官，许荐部吏改官者十员。戏语人曰：「可辍其半，为身改官。」
龙图阁学士，世谓之大龙，直龙图为假龙，直学士为小龙。或有得直阁，久之不迁而卒，因曰死龙。
七寺�