按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
邸２豢纱蟠肆赶乱病Ｔ饺擞洹１叵扔捎喔山缒诨甘场６肷椒ゲ闹未１叩厥睾颉３鲜菇鞣涝饺擞蟹ゲ摹ｉ詹吨７倨浠邸Ｋ浒僭轿弈伪叱呛我病３嘉旁阶洳幌率蛉恕Ｋ匀胝呶灞丁Ｄ俗阃斐怠７钼貌辉谄渲小Ｇ以椒怯谐枪乩镆病４ο戎洹ｓ蛑裰小Ｏ坝谒贰１阌谟弥邸Ｖ泄恕２恢涞厥啤２荒芊渌痢Ｋ溆袕櫛０俨坏币弧３及睬晕菹轮刂３嘉琶鲈酵醯芗咨逼渫酢＜滓灾锼馈Ｆ涿裰谖从兴簟１菹氯粲芍泄Ｇ仓爻剂傥蚀嫘簟Ｊ┑麓股汀４吮匦追隼弦怨槭サ隆Ｈ粑抻弥Ｔ蚣唐渚馈４嫫渫龉＝ㄆ浜钔酢４吮匚饰家印１菹乱苑酱缰 ３叨椤Ｕ蚋Х酵狻２焕鸵蛔洹２欢僖魂６虏⑿小Ｌ煜鹿榉＝褚员钊肫涞亍４吮卣鹂帧Ｒ杂兴疚烂鹬病１仫敉锰哟堋Ｉ钊胱柘铡１扯ブＴ蚋慈壕邸Ａ舳刂Ｗ淅土阜Α６∽炒泳＠先趵♀谩Ｄ凶硬桓８救瞬恢＞诱呶奘场Ｐ姓呶蘖浮Ｍ蛎窨嘤诒隆Ｌ油霰刂凇Ｋ娑镏２豢墒ぞ ５猎舯仄稹３嘉徘厥背⑹刮举⑼李』髂显健Ｓ质辜嗦辉淝ǖ馈Ｔ教尤肷搅帧２豢傻霉ァＡ艟褪乜盏亍？跞彰志谩Ｊ孔淅途搿Ｔ饺四顺龌髦Ｇ厥Υ蟀堋Ｄ朔⒈５贝酥薄Ｄ谕馍Ф０傩掌１住Ｐ姓卟换埂Ｍ吣怠Ｌ煜轮恕＝圆涣纳Ｌ哟芟嗑邸Ｈ何猎簟Ｊ枪噬蕉研艘印１咝灼饕病Ｒ环接屑薄Ｋ拿娼运省３伎直涔始樾啊４哟耸家印Ｒ自弧８咦诜ス矸健Ｈ昕酥Ｒ允⒌轮熳印７バ÷摹６倘辍Ｑ杂帽岩病１菹乱运暮Ｎ场＞胖菸摇０宿次啊＝何亍Ｈ送街凇Ｗ阋苑钋Ч僦Ｗ馑爸搿Ｗ阋怨┏擞咧Ｍ嫘纳衩鳌１词サ馈８喉霊Ｆ居窦浮Ｄ厦娑稀：帕钐煜隆Ｄ幌煊ΑＪ乖瘛＝园餐晾忠怠Ｔ蛟蟊煌蚴馈Ｊ┲耷睢Ｌ煜轮病Ｓ倘籼健６奈牡抑亍：巫阋晕蝗罩洹７澈孤碇汀Ｊ啤Ｍ跤淘嗜Ｐ旆郊壤础Ｊ鞘北殉觥Ｎ从馕辶搿；崦鲈酵醯苡嗌粕蓖跻越岛骸０毡Ｉ霞位茨贤踔狻Ｃ澜еΑＤ饲惭现骰茨现狻Ｇ曳砬心显健Ｄ显蕉偈住Ｇ蔡铀嬷胧獭Ｊ鞘毖现鲆刈又炻虺嘉写蠓颉Ｂ虺家蛩刀酵豕示尤健Ｒ环蚴叵铡ＧХ虿荒苌稀＝窀隳衔灏倮铩＞哟笤笾小＝穹⒈『！Ｖ敝寥健３轮哿衅铩Ｏ砟闲小１仄泼鹨病Ｉ霞窗萋虺蓟峄亍Ｉ衔街弧８还蟛还楣氏纭Ｈ缫陆跻剐小＝窕构氏绺还蟆Ｓ谧尤绾巍Ｂ虺级偈仔簧稀＜鹊娇ぁＳ牒岷＝档染慊鞫健４笃朴泄Α３酢Ｂ虺技移丁：枚潦椤ｉ孕阶愿Ｒ饔角倚小Ｊ比宋街铡Ｆ淦蕹苤ァＢ虺夹υ弧Ｎ夷晡迨惫蟆＝袼氖艘印４腋还蟆５北ㄈ昵诳唷Ｆ淦揄Ｔ弧Ｎ９斩鏊蓝：我员ㄎ摇Ｋ旄募蕖Ｆ浜舐虺汲⒏盒接谀辜洹９势抻肫浞蚓闵县恕Ｒ晕弥尽＜虺技⒑：粢持：笫晡峄亍９势抻肫浜蠓蛑蔚馈Ｉ跚罘ΑＢ虺济蟪翟仄浞蚋尽Ｖ煤笤爸小８率场＞隆Ｆ拮早怂馈６Ｌ丶橱鑫蹙舳嘉尽ｗ鲎殖と妗６と艘病：弥壁伞Ｉ显弧Ｎ嵊苏巍７ㄒ⑺础：稳纭ｗ鲈弧１菹履诙嘤馐┤室濉Ｈ绾斡б⑺粗魏酢Ｉ洗笈１渖粘Ｈ撼脊彩觥ｗ鲈弧Ｌ熳又霉涓ㄥ鲋肌Ｄ畲又妓骋狻Ｏ葜饔诓灰搴酢Ｗ载┫嘌缂Ｉ匣蚴辈还凇Ｖ良霰毓凇Ｉ铣⒃谖湔什还凇Ｍ鲎嗍隆１苋脶≈小Ｊ谷丝善渥唷Ｆ浼蠢袢绱恕３跄显饺讼喙ァｗ鑫汹苏呤乖健２恢炼ㄉ显弧Ｔ饺讼喙ァＦ涑Ｋ滓病２蛔憷吞熳又拐摺：幽谑Щ稹Ｉ涨в嗉摇Ｊ棍鍪又；乖弧Ｈ思椅菹啾取；鹣嗔Ｄ瞬蛔阄帧３加怯猩跤诖苏摺Ｓ呛幽诩⒚裣嗍吵冀饕园唇凇７⒑幽谒谝躁饧⒚瘛Ｇ胧芙弥浦铩Ｉ舷投庵Ｉ铣⑽恃现弧＜橱龊稳缛恕Ｖ弧Ｊ棍鋈沃熬庸佟Ｎ抟杂馊恕Ｈ恢疗涓ㄉ僦鳌Ｍ囊摹Ｊ爻枪０傩铡Ｋ渥晕疥谟荒芏嵋病Ｉ显蝗弧９庞猩琊⒅肌ｗ鼋印Ｓ反蠓蜓锨嗟悦狻４笏九┖补反蠓颉�
前汉孝武皇帝纪二卷第十一
元光元年冬。初令郡国贡孝廉各一人。董仲舒始开其议。仲舒、广川人也。初景帝时为博士。下帷读书。弟子以次传授其业。或莫见面。盖三年不窥其园。其精专如此。进退容止。非礼不行。学士皆尊师之。后应贤良举。上策曰。夫守文之君。当涂之士。皆欲明先王之道。以戴翼世主者甚众。然犹不能。岂所操持失其统欤。固天降命不可复反欤。必推之于大中而后息欤。三代受命。其符安在。灾异之变。何称而起。性命之情。或夭或寿。或仁或鄙。习闻其号。未昭其理。今欲风流而令行。轻刑而奸改。何修而臻于此。具明以喻朕意。靡有所隐。仲舒对曰。臣谨案春秋。以观天人之际。甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之。不知自省。又降怪异以惊恐之。尚不知变。而后伤败乃至。自非大无道之世。天欲尽扶持而全安之。事在勉彊而已。勉彊学问。则闻见博而智益明矣。勉彊行道。则德日起而大有功矣。诗云。夙夜匪懈。书云懋哉懋哉。皆勉彊之谓也。昔周道衰于幽厉。非道亡也。而幽厉不由道也。宣王修文武之业。周道粲然复至矣。非天降命。不可复反也。所操持悖谬。失其统也。臣闻非人力所致而自至者。此受命自然之符也。天下同心归之。若子归父母。是亦受命之符也。夫天瑞应精诚而至。书曰。白鱼入于王舟。有火复于王屋。流为赤乌。此盖受命之符也。及末代衰微。废德义。任刑罚。刑罚不中。则生邪气。邪气积于下。怨恶畜于上。上下不和。则阴阳缪矣。而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。臣闻命者。天之令也。性者。生之质也。情者。人之欲也。或夭或寿。或仁或鄙。陶冶而成之。不能纯粹。又治乱之所生。故不能齐一也。尧舜行德则民仁寿。桀纣行暴则民鄙夭。夫下之从上。犹泥之在钧。唯陶者之所为。绥之斯安。动之斯来。此之谓也。臣谨案春秋。求王道之端。得之于正。正次王。王次春。春者。天之所为也。正者。王之所为也。其意曰。上承天之所为。下以正己所为也。然则王者所为。必则于天道。天道之大者在于阴阳。阳为德。阴为刑。刑德不失而岁功成。今废先王德教之官。而独任执法之吏。而欲德化之被四表。固难成也。春秋谓一为元。一者万物所从始也。元者辞之所谓本也。谓一为元者。示太始而欲正其本也。故为人君者。正其本心以正朝廷。朝廷正以正万民。万民正以正四方。四方正远近莫不皆正也。则阴阳调而风雨时。群生和而万民植。福祥毕至而王道成矣。孔子曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。自伤不能致此物。而身卑贱不能致也。今陛下居得致之位。又有能致之资。然而天地未一应瑞者。凡以教化之不立。而万民不正故也。民之从利。如水之走下。非教化堤防之不能禁也。圣人之继乱世。埽除其迹而去之。复修教化而崇起之。夫秦灭先圣之道。为苟且之治。故立十四年而亡。其遗毒余戾。至今未灭。琴瑟不调。甚者必解而更张之。为政而不行之甚者。必变而更化之。汉承暴秦之后。宜变其迹。乃可善治。三代相救。夏尚忠。商尚敬。周尚文。今汉宜少损周之文。用夏之忠。王者有改制之名。无变道之实。然所祖不同者。救病扶衰。所遭之变然也。又曰。古所谓功者。以任官称职为美。不谓积日累久也。小材虽累日不离于小官。贤才虽未久不害为宰相。是以有司竭其务。治其业。今则不然。累日以取贵。积久以致官。是以贤不肖不得其真。宜勿以日月为功。诚以贤能为实。使郡国各择吏民之贤者。岁贡一人以给宿卫。所贡得贤者有赏。不肖者行罚。如此率天下贤能。可得而官也。又曰。积小者大。慎微者着。积善在身。犹长日加益。人不知也。积恶在身。犹火之消膏。人不见也。非明乎情性。察乎流俗者。孰能识之。天之所分与。与之齿者去其角。傅其翼者两其足。是所受者大。不得取其小也。古之食禄者。不食于民力。是与天意同也。昔公仪休相鲁。去织妇。拔园葵。曰臣也已食禄矣。又夺园夫妻女工之利乎。夫遑遑求财利。常恐匮乏者。庶人之意也。遑遑求仁义。常恐不能化民者。大夫之意也。易曰。负且乘。致寇至。此言处君子之位者。不可以庶人行也。又曰。春秋大一统。一者天地之常�