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等数百首。有些曲子虽然也有些幽怨杀伐的味道，但还算符合圣人所说的中庸之道，所以久听之下也不会伤及内脏。若说特别令人心旷神怡的曲子，还应该说是贺若弼的《清夜吟》、薛易简的《别鹤》、郭楚望的《潇湘水云》和毛敏仲的《渔歌》。”
叶昊天听了不觉一振，道：“你且运起十成功力弹奏《渔歌》，看看能不能抵得住我吹奏的《考盘》。千万小心，不行的时候不要勉强，我会时刻注意你神色的变化。”
兰儿面色凝重的将十指搭在古琴上，看了叶昊天一眼道：“我准备好了，公子请开始吧。”
叶昊天凝聚了两成功力，缓缓吹起了《考盘》，笛音幽怨，愁肠百结，使人听了仿佛到了木叶萧萧的晚秋。
兰儿收摄心神不疾不徐的弹起了《渔歌》，河水洋洋，橹歌矣乃，隐隐现于指下，令人有心旷神怡之感，不觉有山林之想。两种音乐交织在一起，《渔歌》之音明显在《考盘》之上，居高临下将笛音的幽怨之情消弭得无影无踪。
叶昊天将功力提高到四成，两种乐音渐渐持平；提高到五成的时候，笛音就占据了上风。于是他停了下来，惊奇的对兰儿道：“《渔歌》一曲竟然能够抵挡得住杀伐之音，很是难得。想来你说的另外几首曲子应该也有这种效果。”
兰儿点点头，有些遗憾的道：“可惜《渔歌》还是稍微弱了点儿，我在想是否能借鉴《紫云曲》中的某些音节，将《渔歌》稍作改进，说不定能够更好些。”
叶昊天鼓掌道：“兰儿果然聪明，每一种功法修到了极至，都需要不断创新，如果只是将别人的东西拿来，永远不能达到大师的境界。我们一起来研究一下。”
两人仔细琢磨了好大一会儿，删除了一些不够紧凑的地方，加了一些仙音进去，经过反复推敲，不断测试，最后终于将《渔歌》改编一新。
兰儿再度操琴弹奏起来，这次叶昊天用了七成功力吹奏龙笛才能与琴音持平，用了八成功力仍没能将琴音彻底压制下去。两种乐音起伏不定，进退之间无不暗合兵法之道。
当乐音停下来时，兰儿感慨的道：“谢谢公子，如今的《渔歌》再不是凡间音乐了，它已经脱胎换骨成了仙音。不过如果没有凡间音乐的基础，我想仙音也是无源之水，无本之木。”
叶昊天点头赞许，说道：“以后有空我们再多揣摩几首好听的曲子，希望能给人间留下点儿东西。”他看看四周，忽然发出一声惊呼：“哎呀，我们这是到哪儿了？”
此时天际飞帆还在缓缓的前行，当初投入的天青石的能量早已耗尽了。放眼望去，漫天星星组合成各式各样的形状，有的如巨蟹，有的如狮子，有的如飞马，有的如银瓶，端得是千奇百怪，奇妙莫测。不过每颗星星都离他们很远很远。
叶昊天感叹道：“可惜我们有要事待办，要不然现在就可以到壤息星或者别的地方去看看。当前要做的事有两件，首先是将钵盂放回九华山肉身大殿，其次是回京参加八王爷的王府大宴。”说着他将龟镜取出来，调好回去的航线，又在能量室中投入了一颗天青石。眼见天际飞帆骤然加速，他能做的只是一边静静的欣赏漫天闪烁的星斗，一边等待接下来的九华山故地重游了。
第四十章 九华净土知何处；道成肉身始见真
九华山很快到了，叶昊天和兰儿收起天际飞帆，按下云头落在山脚空旷无人的地方。
兰儿望着一个又一个高高的山峰，有点儿为难的道：“我虽然是九华派的弟子，却不知道肉身宝殿的确切位置，只听说是在一个被阵法和密咒封闭的神秘的山洞里。”
叶昊天笑道：“不用怕，我们有进出肉身宝殿的指向明灯，就是你师伯交托给我、你刚才察看过的‘地藏神珠’。一切玄机都可以在那里找到答案。你再找找看，神珠中应该有出入肉身宝殿的法门。”
兰儿再一次将佛珠托在眼前，放出元神入内寻找。没多久，她从储藏舍利子的小室中找到一只尺许大的圆圆的铜钹，光洁的钹面上刻着一圈圈成千上万的小字，开头是“九华掌门须知”，后面有“门派来源”，“历代掌门的名字”，“九华派的基本修行法则”，“注意事项”等等，最后是“掌门圆寂前后的安排”，其中讲了肉身宝殿。她大致看了一下，然后将铜钹递给了叶昊天。
叶昊天接过铜钹看时，但见上面写道：“肉身宝殿，位于神光岭‘护国肉身宝塔’正后方五百丈外的山洞中，洞口两侧刻有一副对联：‘福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依’。其中的‘慧’字可以转动，左转八圈右转十三圈可以开启洞门。洞口有师尊地藏王菩萨和历代掌门所加的十八道‘九华净土咒’，非菩萨化身或佛心五倍于神丹的仙界之人无法入内。另外还有十道阵法统称为‘地藏十轮阵’，更可以杜绝一切野兽、妖魔进入，入阵之法如下┄┄”叶昊天花了好大一阵儿工夫才把入阵的方法读完，不禁感叹道：“肉身宝殿的防护如此严密，不知道里面隐藏着什么佛门秘辛。”
兰儿望着远处的山巅道：“我也不清楚，或许看了才能知道吧。请跟我来，我知道神光岭的位置。”说着不急不缓的沿着山道行去，一边走一边介绍肉身殿的来历：“我们要去的肉身宝殿应该是秘而不宣的九华圣地。公子知道吗？九华山有三个对外公开的肉身殿，其中一个举世闻名，那就是金乔觉祖师的肉身殿。”
叶昊天接口道：“我听说过金乔觉这个人的事迹。史书上说，他是新罗国王金氏近族，其人‘项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫’，‘心慈而貌恶，颖悟天然’。二十四岁时，削发为僧，携白犬‘善听’，从新罗国航海来华。抵江南，卸舟登陆，经南陵等地到达九华山，在此苦修七十余年。唐贞元十年，金乔觉九十九岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时‘山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光’。其肉身置函中经三年，仍‘颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁’。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨‘安忍如大地，静虑可秘藏’。认定他就是地藏菩萨的化身。为他建造了一座石塔，名为‘护国肉身宝塔’，将他的肉身供于石塔中，尊为‘金地藏’，嗣后配以殿宇，称肉身殿。”
兰儿很是佩服的道：“公子知道得真多。我以前很少来这里，今天既然来了，不妨去看看这座世人皆知的对外开放的肉身殿。”
两人一边说一边沿山道上行，不觉来到神光岭头。但见周围古木参天，浓荫蔽空。一座数十丈高的殿宇拔地而起，红墙森严，巍峨雄壮。殿前有八十一级台阶。站在台阶之下，抬头仰望，可见南门厅上方有两块横额。上额书“肉身殿”三字；下额书“东南第一山”五字。
肉身殿不愧为佛门圣地，此刻殿门大开，进香之人络绎不绝。善男信女聚集成群，有的多达百人，都是一步一磕头的向着肉身殿缓缓行去。
叶昊天拾级而上，很快来至殿前，见四周雕梁画栋，饰以仙鹤、麋鹿、牡丹等珍禽异卉，鲜艳夺目。殿宇面阔三间，进深六丈，地平铺汉白玉石。中央为六尺高的汉白玉塔基，上矗七层八方木质宝塔一座，高六丈。木塔的每层八面背有佛龛，每龛均供奉金地藏金色坐像，共五十六尊，大小不一。塔基四角有回柱顶梁。塔内为传说中的金地藏肉身所在的三级石塔。木塔东西两侧分塑十殿阎罗参拜地藏站像，金碧辉煌，很是庄严。
兰儿惊叹道：“殿内有塔，世所罕见。公子你来看，这边柱子上的题诗真好，‘神塔辉千古，真身镇佛门’，嗯，说的很贴切。”
叶昊天一边连声赞叹，一边留神四周的动静。他发现殿中的和尚要么愁眉苦脸的低头诵经，一副说不出多么受苦受难的样子；要么神采飞扬的左顾右盼，像俗家子弟一样心浮气躁。另外还有一个年长的和尚正面目阴冷的注视着进香游览的百姓。
他和兰儿像周围的百姓一样在殿中虔诚的进了几炷香，然后从肉身殿的后门走了出去。走出近百丈，看看四处无人，他面色忧郁心情沉重的道：“九华山已经完全被妖孽盘踞，希望真正的肉身宝殿不要被其破坏。”
兰儿也有些担心，不觉朝肉身殿后五百丈外的地方望去，入目却是一片茂密的松林，林后是数十丈高的悬崖峭壁。要想找到真正的肉身宝殿的洞口，必须穿过那片树林。
叶昊