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② 亦称黑胆汁。
③ 亦称黄胆汁。愤怒是伽列恩说的四大气质之一，现代医学上已证明胆囊不排泄任何物体。
第五章
庞大固埃怎样憎恶债务人和债权人
庞大固埃接着说：“我明白了，你对于你的理由非常善于阐述。不过，
随你怎么讲，你可以从现在一直说到圣神降临节，到时候，你将会因为丝毫
没有说动我而惊奇，随你说得天花乱坠，也休想使我欠人债务。圣徒①说得
好：‘不可亏欠人，唯有彼此相爱’②。
“你美丽的言词，绘形绘色，我很爱听；但是，我告诉你，如果你能想
象有这么一个厚颜无耻的借贷者，进到一个已经知道他的言行的城市里，你
就会看到，他一进城，居民比提亚拿的哲学家③在厄菲索斯④所看到的瘟疫
溜进城里还要惊慌失措哩⑤。我同意波斯人把欠债说成第一恶习，把撒谎说
成第二恶习，这并没有说错。因为欠债和撒谎平常是有关联的。
“我并不是说一个人绝对不许欠人什么，也绝对不许借出什么。不管多
么有钱，有时也会欠债。不管多么贫穷，有时也会有人向他借贷。柏拉图在
他的《法律篇》里就说明这样的机缘，他教导说，如果邻居没有先在他们自
己的地里进行挖掘，而且没有掘到可以遇到水泉、可以出水的叫作胶泥（即
陶土）的地方，就不许他们出来汲水。因为地底下由于地质肥沃、坚韧、结
实、浓缩的缘故，会保持地下的湿气，不容易掘出水来。
“因此，一个人不先去出力、不先去挣钱、而去向人借贷，不拘是什么
时候或什么场合，都是极大的耻辱。我的意思是，只有在一个劳动者尽了自
己的能力而没有得到成果，或者不是故意地、而是偶尔失掉他的财产时，才
应该借给他。
“所以，我们的话就说到此处为止，今后，不许你再和债权人有瓜葛；
以往的事，由我来替你料理好了。”
巴奴日说道：“对这件事，我所能表示的也是最不足道的，那就是向你
表示感谢。如果谢意能和施恩人的友爱相比拟，那我的谢意将是无边的、永
远的。因为殿下对我的爱护真是无法估计；它超出所有的重量、所有的数目
和所有的衡量方法。无法衡量大小，无法衡量长短。用恩惠的量器来量，用
受惠者的满意来估计，都是不够的。你对我的好处远远超过我应当接受的，
远远超过我对你报效的，远远超过我所值得的，我不能不老实地承认。但
是，你还不能想象我对这件事的心情。
“使我难过的、使我摆脱不开的、使我不能不想的还不在这里，而是今
后，债务都摆脱干净了，我将是一个什么面目？请你相信，头几个月我一定
很不自然，因为我一向没有这个习惯。这个，我倒很担心。”
“而甚于此的，就是将来萨尔米贡丹的人放屁，都要冲着我的鼻子放
了。所有放屁的人在放屁的时候都说，‘清楚了！’我一定活不久，我已经
看出来了。我请你为我写墓志铭。我一定会被屁崩死。如果有一天，肚子里
屁太多的女人放不出屁、一般的药又不能使大夫满意时，我这个被屁崩过的
① 指圣保罗。
② 见《罗马书》第十三章第八节。
③ 提亚拿的哲学家指阿波罗纽斯。
④ 厄菲索斯：伊奥尼亚古城名，靠近爱琴海，该地有狄安娜庙，为世界七奇之一。
⑤ 据说阿波罗纽斯走进厄菲索斯城，看见瘟疫化为人形，随召集市民将它用石块击毙，瘟疫随化为疯狗，
大如狮子。故事见菲洛斯特拉图斯著《阿波罗纽斯传》第四章。
木乃伊，就是对症的现成良药。不管吃多么少，她们也会连续地放屁，达到
大夫从未听过的程度。
“我恳求你，还是给我留下几百笔债务吧，国王路易十一①要把沙尔特
②主教米尔？狄里埃③的案子处理清楚时，那位主教就恳求国王给他留下几
件，以便练练脑筋。我情愿把蜗牛收入、连同金龟子的收入一起给他们，只
要不免掉我欠的债就行。”
庞大固埃说：“不谈这个了，我已经说过了，不能反悔。”
① 路易十一：一四六一至一四八三年的法国国王。
② 沙尔特：厄尔？罗亚尔省省会。
③ 米尔？狄里埃：一四五九年沙尔特主教，据说有一百万件控告他的诉状，国王想一下子为他料理清楚，
他恳求国王给他留下几件，以免无事可干。
第六章
为什么男子新婚免赴战场
巴奴日问道：“请问，新种植葡萄的人、新造房屋的人和新婚男子头一
年免役不去打仗，这是哪条法律规定的呀？”
庞大固埃回答说：“是摩西的法律①。”
巴奴日又问道：“为什么新婚男子可以不去打仗呢？关于种葡萄的，我
太老了，根本不去想了；我只是想到收葡萄的。至于所谓新建造死石头的
人，在我的生命史中，根本就没有记载。我只造活石头，那就是人。”
庞大固埃说道：“据我的看法，是为了头一年让他们尽量享受新婚的快
乐，从而生男育女，传宗接代。这样，万一第二年死在沙场上，这个名额就
由他的孩子来顶替。此外，也是肯定死者的妻子多产或不会生养的一个有把
握的方法（根据结婚时的成年年龄，一年的试验期间已经足够了），以便头
一个丈夫死后，好把她嫁给第二个。多产的，嫁给希望孩子多的人；不生养
的，嫁给不要孩子的人，这些人娶老婆只是图她们的能干、有本事、美丽、
体贴和管理家务。”
巴奴日说道：“瓦莱纳的宣教者就最恨再嫁的寡妇，认为她们愚蠢，不
正经。”
庞大固埃说道：“哪里的话，这样的女人热度比四日两头的疟疾还要
高。”
巴奴日说道：“这倒是真的，一个叫安盖南的教士在巴莱邑讲经的时候
就说过，他不喜欢女人再婚，他发誓宁愿和一百个少女睡觉，也不愿意去啃
一个老寡妇，假使不是如此，叫地狱里最快手的魔鬼马上收他的灵魂。
“我觉得你的话说得很对，有道理。但是，如果根据你所说的理由，免
役一年，而在这一年里，他们凭新婚的权利一来再来（这也是天公地道和应
尽的义务），把精囊的精液都流干了，只落得萎靡、不振、衰弱、干枯，结
果到了作战的那一天，他们宁带着行李象鸭子似的扎到水里去、也不肯跟英
勇的战士上疆场，因为疆场上伊奈奥①正在激烈地战斗，你争我夺；在战神
的旗帜下他们连一拳也打不动，因为劲头早已用在和美神要好时的床帐上
了，这你该怎么说呢？
“情形大概是这样，因为到现在，还是和圣物和古迹一样，我们可以看
到，在一些有规矩的家庭里，经过一定的天数以后，就打发新婚的男人去看
望他的舅舅——虽然大多数没有舅父，也没有舅母——其实是把他和新妇分
开，让他去休养一下，恢复一些体力准备回来再战。正如同贝多王②在科那
彭战役之后、遣散我们一样——我说我们，因为有我和古尔卡耶③——叫我
们回老家去休养。他到现在还没有找到老家呢。我小的时候，我爷爷的教母
常常对我念叨：
祈祷颂经，
是信徒的事情。
① 见《旧约？申命记》第二十章第五、六、七节。
① 伊奈奥：罗马神话中攻城之神。
② 贝多王，意思是叫化子王，作者可能有意指查理八世，他在意大利无心作战，兵士拒不从命，一四八八
年圣奥班？杜？科米埃战役之后，又穷得解雇为他效力的将军。
③ 古尔卡耶，意思是“引鹌鹑的笛子”，可能是一位被查理八世解雇的将军。
新手上阵，
一人胜过两人。
“使我有这个想法的，是因为种葡萄的人，头一年根本吃不到葡萄，更
喝不到葡萄酒；造房屋的，头一年也不住新造的房子， 因为怕空气稀薄、
闷死在里面，伽列恩博学地在他的《呼吸困难》第二卷①里就是这样说的。
“我如果没有有根据的根据，没有有理由的理由，我也不这样问了。请
你不要见怪。”
① 伽列恩在《人体各部功用》第七卷第八章里曾说要注意新涂泥的房屋，提防空气稀薄。
第七章
巴奴日怎样耳朵里有虱子；怎样放弃他美丽的裤裆
第二天，巴奴日依照犹太人的规矩①在右边耳朵上穿了个洞，戴上一个
精制的小金耳环，耳环上还镶了一个虱子。为了叫你不至于疑惑，他还特地
捡了一个黑虱子（把任何事情都搞清楚，是件好事），这个虱子的价格，包
括一切费用，尚未超过一只希尔喀尼亚②的母老虎结婚后每一季度的费用，
你可以估计是六十万“马尔维迪斯”③。巴奴