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的额头突然燃烧起来；这一情景引起了国王和王后对他的喜爱；并把他当作自己的儿子那样培养教育。当塞尔维成年以后；国王让自己的女儿与他订了婚；并使他加入了贵族和元老的行列。这一切引起了前国王安库斯的儿子们的愤愤不满；于是；他们秘密策划了推翻国王老塔克文的阴谋。他们派两个牧人带着斧子和镰刀；来到王宫门口假装大声争吵并请求国王为他们评理。当他们被带到国王面前时；一个人滔滔不绝地慷慨陈辞；以吸引国王的注意力；另一个人则乘机抡起斧头；杀死了国王。事情发生后；沉着冷静的王后命令卫兵关上宫门；并积极派人收集药品；作出为国王治病的假象；使人们相信国王还活着。与此同时；她叫来塞尔维商量；决定现由塞尔维接过王权；等塔克文的儿子成年后再把权力还给他们。接着；王后告诉百官大臣们说；国王的伤势并不很重；但为了能尽早地恢复健康；需要好好休息；所以将国事暂时委托给塞尔维管理。就这样；塞尔维穿上了国王的服装；由侍从官伴随在某些场合坐在国王的座位上处理国事；并设法使人相信；他的决定绝大多数是根据国王的命令作出的。就这样；以国王的代理人身份统治了数日之后；塞尔维的实力逐渐加强；地位也巩固了起来。在这种情况下；他
才把国王的死讯告诉众人。一切既成事实；元老们一致赞成把王权授给塞尔维。于是；这个拉丁贵妇人的儿子便登上了罗马国王的宝座。
塞尔维是一个很有魄力的国王。在位期间；他顺应历史潮流；对罗马社会进行了大刀阔斧的改革。首先；他把罗马居民不论贵族平民一律按照财产分成五个等级。第一等级最低财产额为10万阿司；第二等级为7。5万阿司；第三、四、五等级依次为5万、2。5万、1。1万阿司。低于第五等级的；称为〃无产者〃；不列入等级。每个等级按照规定提供不同数量的军事百人队；以百人队会议取代以前的人民大会（库里亚会议）。其次；他把罗马原来的三个氏族部落划分为四个地域部落；从而破坏了以个人血缘关系为基础的旧的社会制度；基本完成了罗马由氏族制度到国家的过渡。除此之外；塞尔维还授给许多被工商业吸引到罗马来的人以公民权。建造了坚固的城墙；创建了对戴安娜的礼拜；把罗马的影响扩大到了拉丁姆；并同加布人达成和平等等；可见他的政绩是显赫非凡的。
对于李维和佐纳拉斯等人的说法；有的人十分赞同。现代历史学家科瓦略夫和斯卡拉德也认为；塞尔维是拉丁人。但许多历史学家对此则一直持有不同的意见。他们认为；塞尔维不是拉丁人；而是伊达拉里亚人；他的名字叫马斯塔尔纳。他从伊达拉里亚被驱逐；后来移居到罗马。在那里；他夺取了王位；并改名叫塞尔维。他们的根据是；公元48年；罗马帝国皇帝克劳狄在一次演说中；提到了这个在伊达拉里亚人中广泛流传着的说法。而且这一说法从19世纪中叶弗朗索瓦在乌尔西发掘的属于公元前3世纪的古墓壁画中能够得到一定程度的证实。壁画反映的是；公元前6世纪马斯塔尔纳在两名同僚的帮助下；同几个伊达拉里亚城市和罗马结成的同盟进行战斗的场面。
现代历史学家布劳克和胡司根据希腊拉丁文献的解释也坚持认为；塞尔维就是伊达拉里亚人马斯塔尔纳。
以上是承认罗巴王政时代确有塞尔维其人的学者们之间展开的激烈争论。对于古罗马的普通民众来说；罗马人往往认为塞尔维是拉丁人；他们十分崇拜塞尔维；平民甚至每月都举行奠礼来纪念他。而伊达拉里亚人则认为塞尔维是自己的同胞。真可谓人人爱英雄；个个惜人才。
在一些历史学家对罗马历史上存在过塞尔维这个国王确信无疑的同时；也有一些历史学家对此持否认的态度。他们认为；塞尔维仅是后来编年史作家虚构出来的夹在两个塔克文之间的人物；出于狭隘的爱国热情；他们不愿意把王政时代的改革成就归功于伊达拉里亚出身的塔克文诸王。
因此；对历史上是否真有塞尔维其人；如果有这个人的话；他究竟是拉丁人还是伊达拉里亚人；至今还没有得到完满的解答。如果解决了这一历史的悬案；将有助于对罗马起源这个重大问题的研究。
（裔昭印）
古罗马皇帝提比略为何长期自我放逐？
〃放逐〃亦称流放；它是一种将罪犯押解到偏远荒僻之地的刑法；是由权力机关强制犯人长期离开本国的一种惩罚手段；这种刑法可能起源于古代。古希腊人主要放逐杀人犯和政治犯；古罗马也采用这种手段。当时；流放一般用于上层；强制劳动则用于下层。后来；英国法律则施行放逐以代替极刑；欧洲各国在近代均将罪犯流放到美洲和澳洲等地。总之；放逐的对象均为犯人；但在这里我们要讲的则是一位至高无上的皇帝的自我放逐；令人百思不得其解。
公元26年仲夏的一天；罗马皇帝提比略出走首都罗马城；自我放逐于当时罗马有名的流放地康帕尼亚；并且最终死于那里；这一自我放逐时间长达11年之久；让人不可思议；于是；各种猜测纷纷而起。
实际上从公元21年起；提比略皇帝就经常而且长时间地离开罗马城外出隐居。在他隐居期间；曾数易住所；他在米塞努姆海角的一座别墅里呆过；也在阿米克莱湾（今意大利的特腊契纳湾）和安狄山（今意大利丰迪山）之间的一个叫洞窟的别墅里暂住过；但呆的时间最长的则是位于康帕尼亚海岸的卡普利埃岛；这里多是罪犯流放地；而且有下述特征：（一）地理位置优越、交通方便；（二）风景如画；气候宜人；（三）常人难于接近；宁静而安全。在隐居地；提比略通过书信控制国家政治。据苏托尼乌斯说；提比略皇帝〃在他整个隐退期间；他只有两次确实想返回罗马；一次是在一艘三桨船中航行到了靠近人工湖的花园；在台伯河沿岸第一次设置了一个警卫以防止那些出来接近他的人们（时在公元32年）；另一次是在阿庇安大道上回走远达第七个里程碑（离罗马不足4英里；时在公元33年）；但他仅仅在遥望了罗马的城墙后便返回了；而没有接近罗马城。第一次是由于一些不明的原因；第二次是由于对一个预兆的恐惧〃。公元34年；提比略到了图斯库鲁姆；但并没有进入罗马城。此外；他还时常独自漫游到罗马城郊；多次站在台伯河边长久凝视罗马城；而且好几次就站在城墙脚下；罗马城近在咫尺；但他却没有进去。就这样孤身一人地住在卡普利埃岛直至死。
由于提比略长期隐退；离群索居；与世隔绝；因此在他生前关于他的生活包括衣食住行等各方面均披上了一层神秘的疑云。罗马史家塔西佗认为；提比略隐退且自我流放的原因有二：一方面是出于谢雅努斯（提比略手下一员大将）的阴谋；但考虑到这样一个事实；即谢氏被处死后；他同样离群索居达六年之久；故另一方面怀疑是出于己意；〃目的是想借此来掩盖那由于他的行动而昭彰于世的残酷和淫乱。〃这是经过深思熟虑和下定决心才实施的；苏托尼乌斯则以为是由于提比略的儿子分别不幸在叙利亚和罗马死亡所致；他想独自一人静一静；狄奥对提比略自我放逐的原因则只字未提。而是一笔带过；相关的另一种说法是：在提比略老年时；他对自己的外貌也特别敏感。他长得高；肩部下垂；却又瘦得出奇；脑袋上一根头发也没有；满脸又都长着脓疮；经常涂着各色各样的膏药。当他隐退到罗得岛时；他习惯于不和人们见面；而只是自己偷偷地享乐。
与前述众说截然不同的是；提比略是由于他母亲专横的性格而被迫出走的；他不能容忍他母亲同他平分秋色；共掌大权；但又不可能把她除掉；因为他的政权正是从她手里取得的。但此说同第一种类似；同样存在着一个无法解释的现象：皇帝的母亲优里娅。奥古斯塔是公元29年死的。这是在他隐退的第三年；如此说来；剩下的八年同样无法解释。
总的说来；古代人对提比略皇帝自我放逐的原因侧重于他的体质弱点和伦理道德方面；而近现代史家对此的看法和猜测则偏重于社会和政治方面的考虑。前苏联史家科瓦略夫认为；〃早在公元26年；在病态的对人的厌恶和谢雅努斯的劝说的影响下；提比略离开了罗马。〃约翰。皮尔苏。维安、狄克里和瓦尔顿也持同一观点。B。H。狄雅可夫则认为；〃苦干经常的恐惧；提比略感到无法再在被惊慌所笼罩的城市里住下去。〃爱德华。恃。萨尔蒙的观点更为新奇和明确：提比略的目的可能是；〃第一使他的继承人可以获得经验；第二是为了逃避阿格里帕那的对一个自然海岛堡垒的密谋。〃上述
说法中得到古代文献资料证明的只有谢雅努斯的影响和皇帝自己的害怕这两点。为了躲避共和派元老贵族对自己的暗�