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在《伊利亚特》等古希腊诗篇中；有这么一个传说故事：古希腊英雄珀琉斯和〃美发女神〃忒提斯在珀利翁山举行婚礼；大宴宾客；唯独遗漏了专司争吵的女神厄里斯。于是这位女神悄悄地来到婚宴上；丢下了一个上刻〃赏给最美者〃字样的金苹果以挑起纠纷。果然；天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙罗狄蒂都想争得这个金苹果。无奈；众神之父宙斯特请特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯作出裁决。结果帕里斯把金苹果判给了阿芙罗狄蒂。而阿芙罗狄蒂为表示谢意；暗中帮助帕里斯把斯巴达国王墨涅拉俄斯美丽的妻子海伦拐到了特洛伊。墨涅拉俄斯忍无可忍；调集10万大军；由其兄长阿伽门农担任统帅；渡海讨伐特洛伊；由此引发了历时10载的特洛伊战争。最后希腊人在伊大卡国王奥德赛的帮助下；巧用木马计攻破了特洛伊城。随即进行疯狂的掠夺和血腥的屠杀；临走之时又将这座繁华城市付之一炬。
岁月悠悠；沧海桑田。随着时间的推移；世人对这些史迹传说渐渐忘却。
直到近代；西方学者才开始注目于古希腊史的研究；但多数学者都认为荷马史诗中描述的一切仅是神话故事而已；不足为信。唯独德国考古学家亨利。谢里曼（1822—1890年）并不这么认为。他自幼就对希腊神话、尤其是关于特洛伊战争的传说故事有着浓厚的兴趣；发誓有朝一日要使沉睡地下数千年的普里阿摩斯王宫重见天日。为使梦想成真；1870年谢里曼千里迢迢来到近东沿海特洛伊平原；寻访他为之魂牵梦绕数十载的古城堡遗址。经过实地勘察；最后选定一个名叫希沙立克的小丘作为挖掘地点。功夫不负有心人；经过三年的努力谢里曼在这里挖掘出了层层叠叠的古城遗址。其中倒数第二个城；有着厚实的城墙和高耸的城门；城内有一处昔日甚为可观的宅院；城墙上也有大火焚烧的痕迹。所有这一切使谢里曼断定这就是他孜孜以求的恃洛伊城；那个宅院也就是普里阿摩斯王宫；《伊利亚特》史诗中所提到的普里阿摩斯宝库即将呈现在世人面前。但事与愿违；他几乎挖空了古城的一半；却从没有发现一块金子。谢里曼已身心疲惫；准备立即停止希沙立克丘的挖掘工作。
1873年6月14日；谢里曼和雇工们到工地作最后一次努力。当他站到28英尺深靠近普里阿摩斯王宫环形墙附近时；目光突然被废物层中一个形状很特别的器物吸引住了；因为那东西后面似乎有夺目的光彩在闪烁。谢里曼的心脏顿时狂跳不已；意识到那肯定是金子。他竭力压住内心的激动；找来妻子；要她告诉工人们：今天因为是他的生日；所以提前收工；工资照发。
在遣散雇工后；谢里曼就迫不及待地扑向那件器物；扒开边上的灰烬一看是一件铜制器具；可要把它挖出来殊属不易；因为上面压着一截19英尺高的城墙。但谢里曼早已把安全置于度外；他在城墙下面挖呀挖；终于可以把手伸进去了；于是一件又一件金银财宝被取了出来。夫妇俩把这些价值连城的东西用围巾一裹；拖回他们居住的木屋。然后锁上门；开始仔细检点；发现共有金王冠二顶；还有4066个近似心形的金片、16尊神像、24条项链；以及杯、瓶、耳饰、钮扣、针、棱柱等；总计8700件各式金制物件。谢里曼认为这就是普里阿摩斯王宫的宝藏。
那么；这些宝藏是怎么来到古城墙下的呢？由于这些财物被发现时紧挨
在一起呈长方体；所以谢里曼推断它们原来是装在一个木制箱子里的；后来木箱被战火焚毁；宝藏却保留了长方形状。关于这一点；宝藏附近发现的铜钥匙亦可作为佐证。具体情况可能是；希腊人攻进特洛伊城后；城内一片混乱；王宫内有人匆忙地把一些财宝装进箱子；连钥匙都来不及拔下来就仓皇出逃。走到城墙边；也许遇上了大火；也许是敌人的追赶；使他被迫丢下箱子逃之夭夭；而箱子也马上被倒塌的房屋和城墙所覆盖。但有人对此假设提出异议；他们认为这些财宝原是藏在王宫楼上的箱子里的；后来由于大火烧毁了王宫才使宝箱摔落到了离城墙不远的地方；因为不久在离第一个宝藏只有几码远的地方又发现了另一个宝藏。可事情还没有终结；后来在邻近王宫的墙脚下又找到了三处宝藏。这样；又有人解释说；这可能是当希腊人破城而入的时候；宫廷侍卫情急之中把国王的财宝装进几个大箱子；故意放到即将倾塌的城墙下面的。大家各执一词；真叫人不知所从。
其次；这些宝物在历史上究竟为谁所有？谢里曼直到去世都坚信他发现的就是普里阿摩斯国王的财物；宝藏所在的倒数第二座城址就是荷马史诗中描述的特洛伊城。但谢里曼的这一论断在他离世三年后就被人们所推翻。考古学家德尔费尔德根据新的发掘材料；认为倒数第六座城才是荷马史诗所说的特洛伊遗址；而谢里曼至死不疑的特洛伊Ⅱ在特洛伊战争前1000年就已经存在了。本世纪30年代；英国考古学家布列经研究后进一步指出；真正的特洛伊战争遗址也不在第六文化层；而在第七文化层；因为导致第六文化层城堡毁灭的原因是地震而不是战争。这样；人们不仅要问；既然谢里曼所谓的普里阿摩斯宝藏并非真正的普里阿摩斯国王的财产；那么它们的主人到底是谁呢？而真正的普里阿摩斯宝藏又在何处呢？
（李建中）
〃所罗门财宝〃和〃神圣约柜〃
在什么地方？
中国有句古话：〃人为财死；鸟为食亡。〃寻幽探宝需要一种勇气和智慧；需要一种冒险的精神和不怕牺牲的气魄。在人类寻宝史上；〃所罗门财宝〃和〃神圣约柜〃可以说是最具诱惑力的财宝之谜。
公元前11世纪；犹太国王大卫（公元前1000—前960年）统一了以色列和犹太；建立了以色列——犹太王国；将迦南古城耶路撒冷定为首都和宗教中心。大卫死后；儿子所罗门（公元前960年—前930年）即位。所罗门统治时期；是以色列——犹太王国的全盛时期。他在耶路撒冷锡安山上建造豪华的宫殿和神庙。按《圣经》所说；所罗门建造这一神殿历时七年；它结构严谨、造型美观。教徒们都去那里朝觐和献祭敬神。〃亚伯拉罕圣岩〃围在神殿中央；圣岩长18米；宽2米；是一块花岗岩；它由大理石圆柱支撑着；下面的〃岩堂〃高达30米。〃岩堂〃里设有祭坛；坛上存放着刻有《摩西十诫》的石块和圣箱。圣箱内除存放着这些戒条外；还收藏着《西奈法典》。
圣箱被称为〃耶和华约柜〃（〃神圣约柜〃）；它被古代犹太人视为关系民族兴衰存亡的〃镇国宝物〃。所罗门在〃亚伯拉罕圣岩〃下修建有地下室和秘密隧道。据说所罗门把大量的金银珠宝存放在这里。这就形成了举世闻名的〃所罗门财宝之谜〃。
公元前586年；新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世派军队攻陷耶路撒冷；神殿也付之一炬；变成废墟；巴比伦军队没有发现〃所罗门财宝〃和〃神圣约柜。〃据一些人估计；两种可能：一、巴比伦军队未入城前；祭司们早
已将〃财宝〃和〃约柜〃搬运到别的地方隐藏起来了；二、可能仍放在神殿圣岩的地下室和秘密隧道里；但由于它们结构复杂；象〃述宫〃一般；巴比伦军队根本无法进入。从此以后；关于它们究竟藏于何处的问题；众说纷纭；谁也弄不情真相。
公元前4世纪起；马其顿、托勒密、塞琉古诸王国相继侵占耶路撒冷；都曾设法寻找；没有结果。公元1—2世纪罗马帝国时期；也曾千方百计寻找；同样毫无踪影。罗马皇帝君士坦丁在耶路撒冷神殿废墟上建造了基督教大教堂；在〃亚伯拉罕圣岩〃上建造了祭坛。伊斯兰教兴起后；倭马亚王朝的阿卜杜勒。马立克；在耶路撒冷建立起城墙；是伊斯兰圣地西墙的一部分；犹太人称之为〃哭墙〃。犹太教、基督教和伊斯兰教都奉耶路撒冷为圣地；三个教的教徒们都把寻找〃财宝〃和〃约柜〃作为自己的神圣使命之一。公元11—13世纪；十字军东征；许多人涌进耶路撒冷；四处寻找；仍没找到。
两千多年来；直到现在；寻找它们的活动一直未停止过。它们究竟在什么地方呢？
有些人认为；在公元前586年巴比伦军队入侵前；已转移到〃尤安布暗道〃（尤安布通过暗道攻入耶路撒冷城；打败以布斯人；故名）。暗道又在哪里呢？谁也说不清。直到1867年；英国军官沃林上尉在耶路撒冷近郊游览时；偶然发现一个洞窟；并由此进入耶路撒冷城内；他宣称：古代〃尤安布道〃被他发现了。但暗道里没有〃财宝〃和〃约柜〃。有些人认为沃林上尉的发现不是古代〃尤安布道〃；而是另一条暗道。
据《圣经》及其它古籍记载；所罗门娶了一位埃及公主为妻后；他还与阿拉伯南部的示巴国王联姻。示巴女王来到耶路撒冷城访问时；带来了一支很大的骆驼队。两千多年来；国外还有两种说�