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均饰有虎、鹰和带有羽毛的蛇的图案；建筑物上雕刻着威武雄壮的武士人形柱；作为捍卫神庙的象征。库库尔坎金字塔也如此。金字培北面最下端的台阶两侧各刻一个披着羽毛、张着大嘴的蛇头；头高1。43米；长1。87米；宽1。07米；长长的舌头从张开的嘴巴中伸出来；形象生动逼真。每当春分、秋分来临；太阳西斜时北面边墙的光照部分的棱角尤为分明；在阳光照射下；从上到下逐渐由直线变成波浪型；如同一条巨蟒在往下逶迤游动；边墙上因光照缘故；依次形成一列7个等腰三角形的阴影；宛如蛇背上的花纹；随着暮色降至；蛇影才〃归天而去〃。这就是奇钦。伊察特有的〃光影蛇形〃的神秘影观。这说明伊察人已掌握精密的计算技术和天文知识。伊察人把这奇景看作是羽蛇神从天而降；赐予他们太平盛世的吉兆。为此；年年到这时刻；伊察人就倾城而出；载歌载舞；隆重庆贺。即使现在；墨西哥政府也每年都要组织在墨外国记者、朋友前往观看这壮观景象。
金字塔两侧是武士庙、球场。武士庙内有1000根圆石柱；庙外是一个手托盘子斜倚着的石象；石象的神态仿佛正等待着祭司将活祭品的心脏奉献上来。经过神庙前面一条宽4。5米；长60米的石径；即来到圣泉；此圣泉即为当年玛雅人定居时的两口深井之一。一口是玛雅人平时饮用的普通泉；另一口是传说中雨神的居住地；也即圣泉。相传当地居民十分崇拜和敬奉雨神；认为天气的变化、农作物收成的好坏均是雨神的意志。因此为讨得雨神欢心；保佑风调雨顺；五谷丰登；每年要挑选姿色艳丽的玛雅少女；打扮成新娘投入圣泉；并同时投掷金银器等；以求消灾赐福；从而向雨神献祭就成为当地一大活动。献祭那天；人们停止一切其他活动；纷纷涌向神殿。这时穿着盛装的美丽新娘和身披铠甲、手提金刀、头戴插满羽毛的帽子、守护着新娘的威武卫士；向父母诀别；在震耳欲聋的鼓声和笛声催促下；由祭司引路；踏上了通向圣泉祭坛的路。祭司在祈祷后立即把新娘和卫士推入圣泉；随即把无数金银财宝等随葬品也一起投入泉中。玛雅人相信这样做将会感动雨神；并永保井口常年不涸。
玛雅时代；圣泉不知吞没了多少纯洁无辜的少女；成为纪录玛雅人辛酸历史的见证；同时也因此成为许多外国侵略者、冒险家和探险者发财致富的场所。神话般的传说吸引着他们纷至沓来。一个叫E。H。汤姆逊的美国人；从传教士迪艾戈特。朗达写的一本书中得知〃玛雅帝国如果有金银财宝的话；肯定藏在圣泉的水底〃；于是1885年来到奇钦。伊察以研究玛雅文化为名；在那里过了25年定居生活。他购置了一台疏浚机；在圣泉和其附近进行考古挖掘。经过一段时间发掘；果不出所料在井底淤泥中打捞出许多金银器皿和玉石；还有许多人骸。经考证；这些人骸均属15—18岁之间的少男少女。这就证实了上面所述的关于献祭雨神的传说；汤姆逊还亲自着潜水衣潜入井底；他在圣泉中共打捞出40个金盘；5个金碗和金酒杯；20个金戒指；100个金铃铛；300多件其他金制品；还有许多金块。
更令人惊喜不已的是他在尤卡坦半岛的探险中还发现了这座神庙的秘密。他在打扫金字塔塔顶的坛庙的偶然中；突然发现地板中间的石块有异样；他将与旁边不同的一块石板小心谨慎地撬起；顿时面前出现一口竖井；他探头往井下一看；只见一条巨蛇盘在一堆骷髅上。他先把蛇除死；而后跳下井底；取出长达4米多长的死蛇；这才细看骷髅；发现那是一具被蛇吃掉的人的尸骨。他在竖井底又发现与坛庙地板上相同的一块石板；他将此石板掀起；结果又是一口竖井；接着又同样发现了第三口、第四口竖并。在第四口竖井
下面有一座石头阶梯；沿石阶走下去是一间小石屋。移动石屋地面的石板；露出一个深15米的洞穴。洞内尽是珍奇珠宝和金银首饰。汤姆逊靠洗劫奇钦。伊察的珍贵文物；返还美国后成了百万富翁。然而玛雅文明却遭到了破坏。墨西哥考古工作者将劫后残留的文物重加整理、修复；并集中在尤卡坦人文博物馆陈列展出；那是后来的事了。
但人们不可思议的是；为什么玛雅人要在这里建造库库尔坎金字塔？为什么要将金银财宝、人、巨蛇投在神庙底下的竖井里？对此人们看法并不一致。对圣泉是当时玛雅人献祭雨神场所一说；可说没什么疑义；因为发掘出来的文物已作了证明。至于库库尔坎金字塔；有的认为它与圣泉一样是宗教建筑物；是为祭祀雨神建造的。因为半岛气候干旱；终年缺水少雨；所以从玛雅人到托尔特克人都把雨神作为主神来敬奉。每天清晨、中午、晚上祭司都要登91级台阶到塔顶祭坛做祈祷；祈求雨神降下甘露；滋润大地和万物；让人民安居乐业。另一部分人认为它与古埃及金字塔一样是帝王或首领的陵墓；而这座陵墓主人就是当年率领玛雅人重返尤卡坦的库库尔坎；他在玛雅人心目中就是羽蛇神；神庙和金字培也以他命名。这两种不同的看法；究竟哪一种更科学；更正确；尚没有结论。
（赵长华）
太阳门何以如此神秘？
世界上最高的淡水湖——的的喀喀湖东南21公里、海拔4000米高的层峦叠蟑的安第斯高原上；有一座前印加时期的蒂亚瓦纳科文化遗址。自1548年西班牙殖民主义者发现了这个被印加人称作蒂亚瓦纳科的小村落、并向外界报道后；以精美的石造建筑为特征的蒂亚瓦纳科文化就此著称于世。自那以后；围绕这个遗址是什么时代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整讨论了4个多世纪。
这是一个星散在长1000米、宽400米的台地上的大遗迹群；地处太平洋沿海通往内地的重要通道上；遗址被一条大道辟为两半；大道一边是占地210平方米；高15米的阶层式的阿加巴那金字塔；另一边是由长118米。宽112米的台面组成的卡拉萨萨亚建筑。该建筑至今仍完好无损；四周围以坚固的石墙；里面有梯级通向地下内院；西北角就坐落着美洲古代最卓越、最著名的古迹之一——太阳门。它被视作蒂亚瓦纳科文化的最杰出的象征。
蒂亚瓦纳科文化是公元5世纪到10世纪之际影响秘鲁全境的一支文化。
作为该文化的代表太阳门；由重达百吨以上的整块巨型中长石雕镌而成；造型庄重；比例匀称。它高3。048米；宽3。962米；中央凿一门洞。门楣中央刻有一个人形浅浮雕；人形神像的头部放射出许多道光线；双手各持着护仗；在其两旁平列着三排48个较小的、生动逼真的形象；其中上下两排是面对神像的带有翅膀的勇士；中间一排是人格化的飞禽；浮雕展现了一个深奥而复杂的神话世界。这块巨石在发现时已残碎；1908年经过整修；恢复旧观。据说每年9月21日黎明的第一缕曙光总是准确无误地射入门中央。
在印加人创造蒂亚瓦纳科文化年代；尚未使用有轮子的运输工具和驮重牲畜；因此在这云岚缭绕、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄伟壮观的太阳门；确是不可思议。16世纪中叶；西班牙殖民主义者见到这座庄严的古建筑时；曾认为是印加入或艾马拉人造的。但艾马拉人不同意此说；认为太阳门远为古老；是太阳神维拉科查开辟天地；建造了太阳门和蒂亚瓦纳科其他各种动人心魄的建筑群。欧美大百科全书叙述了两种传说；一个传说说是
由一双看不见的手在一夜之间建造起来的；另一传说说是那些雕象原是当地居民；后来被一个外来朝圣者变成了石头。长期定居在拉巴斯的奥地利考古学家阿瑟。波斯南斯基则在本世纪上半期提出一个假想；认为该文化年代可上溯到13000年前；它建在一个巨大的甜水湖岸上；湖水来自融化了的冰河期的冰川；由科拉族、阿拉瓦族缔造了史前期的城市；太阳门是个石头日历；后来火山爆发或其他自然灾祸毁灭了这古老城市和文明。然而上述这些说法仅是神话传说而已。
为弄清蒂亚瓦纳科文化的来龙去脉；美国考古学家温德尔。贝内特用层积发掘法证明该文化最早年代为公元300—700年；太阳门等建筑在公元1000年前正式建成。这里原是宗教圣地；朝圣的人群跋山涉水去那里举行朝拜仪式；可能就在朝拜同时运来了建筑材料；建造了这些宏伟建筑物。前苏联历史学家叶菲莫夫、托卡列夫也赞同这一观点。但问题是；在当时生产力极为原始；怎么把重上百吨的巨石从5公里外的采石场拖曳到指定地点；要完成这任务至少每吨要配备65人和数英里长的羊驼皮绳；这样得有26000多人的一支庞大队伍；而要安顿这支大军的食宿；非得有一个庞大的城市；但这在当时还没出现。另有不少人认为；当初是用平底驳船从科帕卡瓦纳附近采�