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人”在被杀害的景象。
别国的译本，在校者所见的范围内，有德，日的两种。德译本附于涅威罗夫〔１２〕的《粮食充足的城市，达什干德》（Ａ。Ｎｅｖｅｒｏｗ：Ｔａｓｃｈｋｅｎｔ，ｄｉｅ ｂｒｏｔｒｅｉｃｈｅ Ｓｔａｄｔ）后面，一九二九年柏林的新德意志出版所（Ｎｅｕｒ
ＤｅｕｔｓｃｈｅｒＶｅｒｌａｇ）
出版，无译者名，删节之处常常遇到，不能说是一本好书。日译本却完全的，即名《铁之流》，一九三○年东京的丛文阁出版，为《苏维埃作家丛书》的第一种；译者藏原惟人，是大家所信任的翻译家，而且难解之处，又得了苏俄大使馆的康士坦丁诺夫（Ｋｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｖ）的帮助，所以是很为可靠的。但是，因为原文太难懂了，小错就仍不能免，例如上文刚刚注过的“妖精的成亲”，在那里却译作“妖女的自由”，分明是误解。
我们这一本，因为我们的能力太小的缘故，当然不能称为“定本”，但完全实胜于德译，而序跋，注解，地图和插画的周到，也是日译本所不及的。只是，待到攒凑成功的时候，上海出版界的情形早已大异从前了：没有一个书店敢于承印。
在这样的岩石似的重压之下，我们就只得宛委曲折，但还是使她在读者眼前开出了鲜艳而铁一般的新花。
这自然不算什么“艰难”，不过是一些琐屑，然而现在偏说了些琐屑者，其实是愿意读者知道：在现状之下，很不容易出一本较好的书，这书虽然仅仅是一种翻译小说，但却是尽三人的微力而成，——译的译，补的补，校的校，而又没有一个是存着借此来自己消闲，或乘机哄骗读者的意思的。倘读者不因为她没有《潘彼得》或《安徒生童话》那么“顺”〔１３〕，便掩卷叹气，去喝咖啡，终于肯将她读完，甚而至于再读，而且连那序言和附录，那么我们所得的报酬，就尽够了。
一九三一年十月十日，鲁迅。
〔１〕 本篇最初印入一九三一年十一月三闲书屋出版的中译本《铁流》。
《铁流》，长篇小说，苏联绥拉菲摩维支（Ａ。Ｃ。‘MHWJSTNJ＇，１８８３—１９４９）作，曹靖华译。作品描写苏联国内战争时期一支游击队在同白军和外国侵略者的斗争中成长的故事。
〔２〕 里培进斯基（P。^。QJdMeJUIYJZ，１８９８—１９５９） 苏联作家。《一？芗洹罚衅∷担笔蔽夜薪獯鹊囊氡荆痪湃鹉暌辉律虾１毙率榫殖霭妫挥钟薪迹ù魍妫⑺浙氲囊氡荆痪湃鹉耆律虾Ｋ榈瓿霭妗？
〔３〕 杨骚（１９０１—１９５７） 福建漳州人，作家。他所译的《十月》、《铁流》分别于一九三○年三月、六月由南强书局出版。高明，江苏武进人，翻译工作者。他所译的《克服》，一九三○年心弦书社出版，署名瞿然。
〔４〕 戴望舒（１９０５—１９５０） 浙江杭县（今余杭）人，诗人。著有诗集《望舒草》、《灾难的岁月》等。
〔５〕 柔石（１９０２—１９３１） 原名赵平复，浙江宁海人，作家，中国左翼作家联盟成员。著有小说《二月》、《为奴隶的母亲》等。
〔６〕 靖华 曹靖华，河南卢氏人，未名社成员，翻译家。早年曾在苏联留学和工作，归国后在北平大学女子文理学院、东北大学等校任教。
〔７〕 毕斯克列夫（Ｈ。lJIYHRMN，１８９２—１９５９） 又译毕斯凯莱夫，苏联版画家。作品有《铁流》、《安娜g卡列尼娜》等书的插图。
〔８〕 Ｄ。Ｆｕｒｍａｎｏｖ 富曼诺夫（E。_。WjSHUTN，１８９１—１９２６）？次闹械逆诙砼捣颍樟骷摇Ｖ小肚“鸵颉罚ā断牟簟罚┑取？
〔９〕 史铁儿 即瞿秋白。参看本卷第４６５页注〔１〕。
〔１０〕 拉迪诺夫（Q。qHeJUTN，１８８７—１９６７） 通译拉季诺夫，苏联美术家、诗人。
〔１１〕 法棱支（Ｐ。Ｐ，WRMUe，１８８８—１９５６） 通译弗连茨。苏联画家？贸ぞ绿獠牡幕婊？
〔１２〕 涅威罗夫（Ａ。Ｃ。^MNMRTN，１８８６—１９２３） 通译聂维洛夫，苏？骷摇？
〔１３〕 《潘彼得》 英国作家巴雷（１８６０—１９３７）的童话，梁实秋译。《安徒生童话》，丹麦作家安徒生（１８０５—１８７５）的童话集，当时有甘棠译本。这里说的“顺”，是对梁实秋、赵景深等关于翻译主张的讽刺，参看《二心集g几条“顺”的翻？搿贰？
好东西歌〔１〕
南边整天开大会〔２〕，北边忽地起烽烟〔３〕，北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。
还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。
文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。文的牙齿痛，武的上温泉，后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌，大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。
〔１〕 本篇最初发表于一九三一年十二月十一日上海《十字街头》半月刊第一期，署名阿二。
〔２〕 南边整天开大会 指九一八事变后，国民党内部以蒋介石为首的宁派和以胡汉民、汪精卫为首的粤派为调解派系矛盾而召开的一系列会议。如十月在上海召开宁粤“和平”预备会；十一月双方分别在南京、广州举行的国民党第四次全国代表大会。
〔３〕 北边忽地起烽烟 指一九三一年十一月二十二日日军进攻锦州。
公民科歌〔１〕
何键〔２〕将军捏刀管教育，说道学校里边应该添什么。首先叫作“公民科”，不知这科教的是什么。但愿诸公勿性急，让我来编教科书，做个公民实在弗容易，大家切莫耶耶乎〔３〕。第一着，要能受，蛮如猪猡力如牛，杀了能吃活就做，瘟死还好熬熬油。第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头，砍头之际莫讨命，要命便是反革命，大人有刀你有头，这点天职应该尽。第三着，莫讲爱，自由结婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，如果爹娘要钱化，几百几千可以卖，正了风化又赚钱，这样好事还有吗？第四着，要听话，大人怎说你怎做。公民义务多得很，只有大人自己心里懂，但愿诸公切勿死守我的教科书，免得大人一不高兴便说阿拉〔４〕
是反动。D
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〔１〕 本篇最初发表于一九三一年十二月十一日《十字街头》第一期，署名阿二。
〔２〕 何键（１８８７—１９５６） 字芸樵，湖南醴陵人，国民党军阀，当时任国民党湖南省政府主席。他向国民党第四次代表大会提议：“中小课程应增设公民科，以保持民族固有道德而拯已溺之人心”。
〔３〕 耶耶乎 上海一带方言，马马虎虎的意思。
〔４〕 阿拉 上海一带方言，我的意思。
南京民谣〔１〕
大家去谒灵，强盗装正经。〔２〕静默十分钟，各自想拳经。
〔１〕 本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期，未署名。
〔２〕 谒灵 即谒陵。一九三一年十二月二十三日《申报》报导，参加国民党四届一中全会的中央委员于当日上午八时全体拜谒孙中山的陵墓。
一九三二年
“言词争执”歌〔１〕一中全会〔２〕好忙碌，忽而讨论谁卖国，粤方委员叽哩咕，要将责任归当局。吴老头子〔３〕老益壮，放屁放屁来相嚷，说道卖的另有人，不近不远在场上。有的叫道对对对，有的吹了嗤嗤嗤，嗤嗤一通不打紧，对对恼了皇太子〔４〕，一声不响出“新京”，会场旗色昏如死。许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回，大家快要一同“赴国难”，又拆台基何苦来？香槟走气大菜冷，莫使同志久相等，老头自动不出席，再没狐狸来作梗。况且名利不双全，那能推苦只尝甜？卖就大家都卖不都不，否则一方面子太难堪。现在我们再去痛快淋漓喝几巡，酒酣耳热都开心，什么事情就好说，这才能慰在天灵。理论和实际，全都括括叫，点点小龙头，又上火车道。只差大柱�