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三月
〔１〕 本篇最初发表于一九三一年八月十日《文艺新闻》第二十二号。参看本卷第１４３页注〔１〕。据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本友人片山松藻（内山嘉吉夫人）的。
〔２〕 秦醉 汉代张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦穆公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。乃为金策，锡（赐）用此土，而剪诸鹑首。”按鹑首，星次名，我国古代将星宿分为十二次，配属于各国，鹑首指秦国疆土。越吟，《史记。张仪列传》：“陈轸适至，秦惠王曰：
‘子去寡人之楚，亦思寡人不？’陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？‘王曰：”不闻。
‘曰：“越人庄舄仕楚执，有顷而病。楚王曰：”舄故越之鄙细人也，今仕楚执，贵富矣，亦思越不？’中谢对曰：“凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。‘使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉。’”王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”
赠日本歌人〔１〕
春江好景依然在，远国征人此际行。〔２〕莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。〔３〕
三月
〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本剧评家升屋治三郎的。原诗所写的条幅上题“辛未三月送升屋治三郎兄东归”。诗中“远”作“海”，“望”作“忆”。
〔２〕 春江 指春申江，上海市境内黄浦江的别称。相传战国时楚春申君黄歇疏凿此江而得名。
〔３〕 西游，即《西游记》；封神，即《封神演义》。当时上海演出的两部取材于同名小说的连台本京戏。
湘灵歌〔１〕
昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。〔２〕鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。〔３〕
三月
〔１〕 本篇最初发表于一九三一年八月十日《文艺新闻》第二十二号。据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本友人松元三郎的；诗中“如染”作“于染”，“皎如皓月”作“皓如素月”，“零落”作“苓落”。
湘灵，湘水之神。《楚辞。远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《后汉书。马融传》唐代李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人也。”
〔２〕 高丘 楚国山名。《楚辞。离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”
〔３〕 太平成象 从“太平无象”变化而来。《资治通鉴》唐文宗太和六年：“上御延英，谓宰相曰：”天下何时当太平，卿等亦有意于此乎！‘僧孺对曰：“太平无象，今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康，陛下若别求太平，非臣等所及。’”秋门，唐代李贺《自昌谷到洛后门》：“九月大野白，苍岑竦秋门。”明代曾益注：“《洛阳故宫纪》云：洛阳有宜秋门千秋门”。洛阳是唐朝的东都，这里借指南京。
２４１鲁迅全集。集 外 集
一九三二年
自嘲〔１〕
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。〔２〕躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
十月十二日
〔１〕 本篇在收Ｓ入本书前未在报刊上发表过。《鲁迅日记》一九三二年十月十二日：“午后为柳亚子书一条幅，云：”运交华盖欲何求，……达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请‘云云“。诗中”破帽“作”旧帽“，”漏船“作”破船“。
〔２〕 千夫指 《汉书。王嘉传》：“里谚曰：”千人所指，无病而死。‘“孺子牛，《左传》哀公六年：”鲍子曰，女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！“晋代杜预注：”孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牽之。荼顿地，故折其齿。“清代洪亮吉《北江诗话》卷一：”同里钱秀才季重，工小词。然饮酒使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚，不令就塾。饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。尝记其柱帖云’酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛‘。真狂士也。“条幅所说”偷得半联“，指此。
无题〔１〕
洞庭木落楚天高，眉黛猩红损战袍。〔２〕泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。〔３〕
十二月
〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日，本诗是书赠郁达夫的；诗中“木落”作“浩荡”，“猩红”作“心红”，“吟不得”
作“吟亦险”。
〔２〕 洞庭木落 《楚辞。九歌。湘夫人》：“粬粬兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
〔３〕 泽畔 湖边。《楚辞。渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”离骚，屈原被放逐后所作的长诗。
一九三三年
二十二年元旦〔１〕
云封高岫护将军，霆击寒村灭下民。
到底不如租界好，打牌声里又新春。
一月二十六日
〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。《鲁迅日记》一九三三年一月二十六日：“又戏为邬其山生书一笺……已而毁之，别录以寄静农。”诗中“到底”作“依旧”。邬其山，即内山完造；静农，即台静农。按一九三三年一月二十六日为夏历癸酉年元旦。
题《彷徨》〔１〕
寂寞新文苑，平安旧战场。
两间余一卒，荷戟独彷徨。
三月
〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三三年三月二日，本诗为日本山县初男索取《彷徨》并要求题诗而作；诗中“独”作“尚”。
题三义塔〔１〕
三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠〔２〕埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
奔霆飞歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。〔３〕精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。〔４〕度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。〔５〕
六月二十一日
〔１〕 本篇在收入本书前未在报刊上发表过。《鲁迅日记》一九三三年六月二十一日：“为西村真琴博士书一横卷……西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏。率成一律，聊答遐情云尔。”诗中“Y蠣”作“焰”。
西村真琴（１８８３—１９５６），日本生物学家。一二八事变时曾来上海。
〔２〕 鸠 指鸽子，日语称为堂鸠。
〔３〕 大心 佛家语，“大悲心”的略称。《大乘起信论》以“欲拔一切众生苦”之心为大悲心。瀛洲，传说中的东海神山，这里指日本。《史记。秦始皇本纪》：“齐人徐皦等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。
〔４〕 精禽 即精卫。《山海经。北山经》：“有鸟焉，其状如乌，文首白喙赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”
〔５〕 劫波 佛家语，梵文Ｋａｌｐａ的音译，略称为劫。古印度传说，世界经历若干万年毁灭一次，重新开始，叫做一“劫”。后人借用指天灾人祸。
悼丁君〔１〕
如磐夜气压重楼，剪柳春风导九秋。〔２〕瑶瑟凝尘清怨绝，可怜无女耀高丘。
六月
〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月三十日《涛�