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他举这个例子，三十三天，因为在当时，印度所有的宗教、学术对六道里面的情形很清楚，所以举这种例子，每个人都很亲切。为什么？他们统统都修禅定，四禅八定，这是印度非常普遍。禅定就能把空间维次突破，好像我们现在看电视频道一样，他能够突破，同时能够看到很多的频道，而且又不重叠，这是很不可思议的事情，他们有这个能力。所以佛讲二十八层天，讲饿鬼道、地狱道，大家都很清楚。在释迦牟尼佛没有出世之前，这些事情在印度很普遍，都流行开了。虽然能够接触到，但是不知道六道从哪里来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？没有人能答覆，宗教也答覆不了，学术也答覆不了。释迦牟尼佛求学，他是十九岁开始求学，到三十岁，学了十二年，所以这种四禅八定，我们相信释迦牟尼佛他在十二年当中他已经达到最高境界。十二年之后，没得学了，自己跑到恒河边上找一棵大树底下入定，入更深的禅定，也就是说把妄想分别执著统统放下。这一放下，果然就是佛法里面所说的明心见性，大彻大悟。这些问题答案全浮出来。六道怎么来的，为什么有六道，六道之外还有什么，全清楚了，这他就开始教学。这个事情他做了这个样子给我们看。
非常难得，在中国也有一个例子，跟释迦牟尼佛没有两样。所不同的，释迦牟尼佛读过书，受过很好的教育，他是王子；而在中国这个，就是禅宗六祖惠能大师，他不认识字，没有念过书，他的身分是樵夫。白天上山砍柴，砍了柴火到城市里面去卖，干这种活的人，在抗战期间有，抗战期间我们都见过。那时候的城市没有自来水、没有瓦斯，电力很弱，所以烧火，家里面煮饭烧火都是用灶，灶就要烧柴火。柴火从哪里来？有樵夫砍柴上街来卖。还有挑水的，那时候自然环境没有污染，河里面的水、沟里面的水都可以用，都能吃，所以挑水到城市里头来卖。他们所卖的，主顾大概都有一定的。那时候我们很小，家里面用的水跟用的柴，是不要马上付钱的，你挑一担水来，墙壁旁边贴一张纸，你在那里画一个圈，这是一担水。到初一、十五的时候，钱总给你，半个月的一起给你。卖柴的也是这样，也不是一次给你，都在墙壁上做个记号，有张纸上做记号，到十五天半个月来结一次帐，用这个方法。这我们记得很清楚。
樵夫，不认识字，他灵性很高，卖柴的时候听到一个人念《金刚经》，他听了很有味道，他就懂这个意思，字他不认识，听人家念他懂意思。以后这个念经的居士很难得，看到这个人有这么高的智慧，把他送到五祖忍和尚那边去。他才住了八个月，八个月没有进过禅堂，也没有进过讲堂，在寺院里做义工，还是做他的本行，每天舂米破柴，干这个活干了八个月，五祖把衣钵传给他了。五祖对他的教诲只有一次，就是讲上课，只上一堂课，时间我们细心去想想顶多两个小时，他就大彻大悟，明心见性，跟释迦牟尼佛开悟的境界完全相同。也就是说，对於宇宙、人生、万物彻底明白了，这是讲横的；竖的，过去、现在、未来没有一样不通达，没有一样不明了。
在中国出现了这个人，让我们体会到释迦牟尼佛不是假的，惠能能做到，释迦牟尼佛开悟当然不是假的。所以佛在《华严经》上告诉我们，这种能力每个人都有，佛说「一切众生皆有如来智慧德相」，各个人都有跟如来同样的智慧，这个智慧是无所不知，这个能力是无所不能，统统都有。相好就是我们讲的福报，有究竟圆满的福报，你统统都有。可是为什么现在会变成这个样子？佛说「但以妄想分别执著而不能证得」，障碍就发生在这里。你只要把妄想分别执著放下，你的智慧、能力全都现前。所以佛法修行，真的不在文字，就在放下，你能不能放下。成就的时间没有限定，像惠能当时放下，就当时成就。所以凡夫成佛在一念之间，你能不能转得过来！转不过来你就凡夫，你的智慧、能力、相好是有，它不起作用，它被障碍住。所以，妄想分别执著是障碍，三大类的障碍，你要知道，要放下；放下，原来就是。
帝释天这个神通是小神通，这不是什么了不起的事情，他的能力很有限。他能够普应，这就是分身，一个人能分很多身。在中国佛教《高僧传》里面有记载，我们刚学佛的时候喜欢读这一类东西。这时间久了，总是五十多年前的事情，名字记不得了。有这么一位法师，印度人，到中国来讲经、教学，有那么一段时间了，他要回去。他的听众很多，也非常尊重这位法师，听说法师要回印度去，都约著法师在动身之前的一天，大家准备一点斋饭请他，就是请客，请他。他很欢喜，答应了，这个人请他，答应，那个人请他，他也答应。到第二天，他真的都去了。第三天他启程，大家送他，送到十里长亭。每个人都很欢喜，法师很瞧得起我，昨天我请他吃饭，他到我家来应供。那个人说，不对，昨天中午明明在我家。大家这么一串通的时候才晓得，他昨天中午吃饭的时候，他到了五百家。分身，有这个能力，每一家吃一顿，他昨天中午吃了五百顿饭。这才晓得这个人有神通。
有这样的能力，他是修得的，他不是像天上，天上的能力是报得的，只要生到天上你就有这个能力，是报得的；在人间是修得，不是报得。这个人至少我们知道他也有三果，就是阿那含，才有个能力。像须陀洹、斯陀含还不行，须陀洹他有天眼通、天耳通，斯陀含有他心通、有宿命通，还没有办法分身；三果阿那含有神足通，神足通就是分身，就是像《西游记》上讲孙悟空七十二变，那是神足通。孙悟空七十二变不能跟帝释天比，你看帝释天『普应诸天女，九十有二那由他』，这孙悟空办不到。孙悟空比那个法师，办不到。那个法师他能够分五百身，同时到五百家去应供，这是真的，不是假的。他有这个能力，三果以上就有这个能力，这是修得的。此地这是生天，福报很大，他不是修得，他是报得的。前面我们念过，「诸天福德殊胜力」，果报，所以生天都有这个能力。但是这个能力也有大小不一样，当然天王这个能力是最大，他福报最大，与过去生中的因有关系，修因得果。
「九十有二那由他」，「那由他」是印度的一个数目字的名字，是个大数目字。它有三种说法，我们中国人把它翻作「亿」，翻作亿也很难讲，因为中国亿是万万是亿。那由他在印度是十万就称那由他，百万也称那由他，千万也称那由他，所以说那由他这个数字是十万以上到千万。要合我们中国数字来讲，九十有二那由他就是九亿二千万，我们用万万为亿，九亿二千万，不少了。这是什么？天女的人数，诸天女。这是帝释天跟这些天女在游戏，在一起，像游山玩水在一起的时候，他有能力，就是有能力变化，让九亿二千万的天女都感到『天王独与我娱乐』，好像天王就在她身边一样，没有离开她。
我们在此地看到佛告诉我们这桩事情，我们修净土的同修们立刻会联想到，往生到西方极乐世界，极乐世界人太多了，不止九十二那由他，不止。每一个人，即使下下品往生的人，你都感觉得弥陀、观音、势至天天在你身边，这个不可思议。那就是说西方三圣有无量无边的化身。所以到极乐世界福报大，谁教你？阿弥陀佛教你，观音菩萨教你，大势至菩萨教你，十方诸佛教你。十方诸佛，你天天会去拜佛，去访问他们，去供养他们，带一点礼物送给诸佛，佛一定给你说法。所以，他的成就无比的快速、殊胜，道理在此地。不像我们这个地方，我们这里�