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所以，修福德、修功德，一定要辨别清楚什么是功德、什么是福德。福再大，《坛经》上说得好，「此事福不能救」，此事是生死大事，福报不能帮你了生死，福报也不能帮你往生极乐世界，这个要知道；往生极乐世界决定是功德，不是福德。功德跟福德在形式上看你看不出来，要从心上看，形式上都是断恶修善，心理不一样。如果分别执著没有放下，就是属於福德；分别执著很淡，它就是功德，一样的事情，所以这个很重要。真正学佛学什么？就是学放下。我接触佛法，头一天跟出家人见面，章嘉大师，他老人家就教我放下，教我看破放下，这个缘不容易。
我们再看下面经文，『诸天福德殊胜力』。天人修大福报，为什么出不了三界？这全清楚了，他没放下，他分别执著没放下，所以他是福德，他不是功德。但是福德感得天鼓，这他有福报，他们有这种设备。这种天鼓，也许我们的科学家也能够造得出来，现在电脑很进步。但是天鼓能懂得人的意思，这个对科学家是个考验。人在懈怠的时候、懒散的时候，天鼓它就出音，它就说法，遇到困难的时候它也说法；前面是放逸，这个地方是遇到困难。由这个地方来看，天鼓实在是非常奇妙，它不是一个简单的机器，完全能够懂得人的心理，懂得人的作为。
诸天跟阿修罗作战的时候，你看天鼓勉励他们，『汝等宜应勿忧怖』。「汝等」是天人，忉利天人，你们大众应该不要「忧怖」，不要忧虑、不要恐怖，这是对他的安慰。这一句里头关键的字眼就是「宜应」，宜是最适当的，应是应该。最适当的应该是什么？修德致胜。修德能转境界，我们看到夏威夷土著用心灵治疗的报告，那就是一个证据。这个心理医生给人治病，跟病人不见面，只是拿著病历，用自己的内功，什么功夫？修德，我们佛法讲回向，自己修积功德回向给他，那个人病就会好了。你看连打仗都可以用这个方法，天鼓叫天人用这个方法来应敌，你不要忧虑、你不要恐怖。这在佛法里面讲得很多，我们一般听经都不留意。「境随心转」，佛经上常讲，「心外无境，境外无心，心境一如」，所以他有感应。你真正修德，那边敌人不忍心下手，这才真正感人。不是说怕你，他并不是怕你，他不忍心下手，自然他就退兵，他就离开了。这是天鼓教他的。天鼓教他们，我们今天学到了，我们也懂得怎样致胜，怎样遇到这些苦难的时候，或者自己懈怠的时候，知道应该怎么做法，学以致用。特别是许多同修遇到有众生附身，冤亲债主附身，你如何来应付？这个经文就管用了。修什么德？修戒定慧，修布施、持戒、忍辱，决定有效。
人真正能够放下身心世界，这是不容易的事情。我们浅而言之，能够放下自私自利，放下名闻利养，放下对五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，你的冤亲债主看到你，他不忍心害你。纵然跟你有很深的怨恨，但是看到你现在真的是好人，他看到尊敬你、佩服你。如果你又能懂得每天诵经、念佛给他们回向，这些人都变成你的护法神，他怎么会害你？由此可知，如果我们的心行不善，我们有自私自利，我们贪图名闻利养，我们享受五欲六尘，念念还都起贪瞋痴慢，鬼神瞧不起你，你天天念佛、拜佛他也没把你看在眼睛里面。为什么？你是假的，你不是真的。你在走运的时候，他不会理你，他在旁边等著；到你运衰的时候，他就来了。这是我们常常遇到的，在国内、在国外，我们遇到太多了，每年总遇到好多次。几个道场一起合起来看，几乎每个月都有，每个月都有一、二次，二、三次，这很频繁。不能怪这些附身的众生，怪自己修得不好，我们自己德行没有办法感召。『诸天闻此所告音』，天鼓不是人，鼓在那里说法，就好像我们录音用录音机一样，录音机是先把音灌进去，它没有，它完全自动的。下面，『悉除忧畏增益力』，这一句说这些诸天他们接受了，他们听懂了，真正提醒了他们，要认真修德，修德才能化解问题。我们现在这个社会，在整个世界历史里从来没有的混乱，叫乱世，大乱之世。恐怖事件每个月都有好多次，听到很多次。所以这世界上有很多的人都在那里思惟、都在那里研究如何化解，想不出化解的方法。佛在经上告诉我们，化解的方法用镇压、用报复、用战争解决不了问题。
联合国召开世界和平会议，已经开了三十多年，一年不晓得开多少次，还是解决不了问题。我们在大会里面建议，用古圣先贤的教诲，办班教学。办班教学教什么？还是提升伦理、道德、因果，管用。初步的效果我们看到了，这个效果如果能够扩大、能够加深，社会问题可以解决，和平的方法才能解决。这种方式在中国已经用了五千年，所以我们对它有信心。看到佛经上所说的，释迦牟尼佛没到中国来过，跟我们中国古圣先贤没有见过面，没有开过会，居然他们所想的、他们所说的、所作为的完全相同。这是谚语里面所讲的「英雄所见，大略相同」，这都不是普通人，英雄豪杰。一般人听到英雄都认为是战场上的，那你把意思错解了。什么叫英雄？一般人做不到的他能做到，这称为英雄豪杰。你要明白这个道理，所以世间人称佛为大英雄，你看佛教的寺庙，里面供养释迦牟尼佛的这个殿叫什么？大雄宝殿，大雄是大英雄，别人做不到，他做到了。做到什么？就是放下妄想分别执著。你能把妄想分别执著统统放下，这大英雄；妄想放不下，分别执著能放下，那是英雄，不是大英雄，是英雄，这就不是凡人。所以英雄跟大英雄从理上讲人人都有分，没有人障碍你，这是你自己的事情，你肯不肯放下！
放下之后，这明心见性了，你也知道了整个宇宙跟自己的关系是一体。这个时候，大慈悲心，没有条件的，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这是你的事情，这叫菩萨事业，这可贵。如果这个心发不起来，我自己清净就好了，何必去找这些麻烦？你还有这个念头，这个念头是妄想，你妄想没放下，顶多你是放下分别执著，这什么人？二乘人，阿罗汉、辟支佛。我们现在懂得了，他是执著全放下了，分别放下少许，无明是一点都没有放下，就是妄想一点都没有放下，在四圣法界下面两层，声闻、缘觉，这我们知道。他们是不是永远就当声闻、缘觉？不是。佛说得很清楚，他依旧是迷，心发不出来。他要迷多久？佛说得很好，阿罗汉两万劫，两万劫之后他会发现，他会觉得我不够，我还要往上升。好像念书一样，念到中学毕业，不想念了。混个几年之后，发现还是要念，不念不行，不念，找工作找不到好工作，再去念书，就这样的意思。阿罗汉两万劫，辟支佛一万劫，回小向大。所以他不是永远当阿罗汉、永远当辟支佛，不是的，中断一个时期，他还是要往上去进取的。我们看到这些，知道我们要学的是什么东西，这学了才有用处。
这些天人很有善根、很聪明，听了之后他就振奋起来，忧畏真的除掉，不再忧虑，也不害怕了，「增益力」，增长他的智慧，增长他的德能。人家修德进业，阿修罗就受感动了，这不跟治病一样吗？『时』，「时」就是这个时候，前面讲的这两句，「诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力」，就这个时候。这个时候阿修罗心震动、害怕了，这些人都是善人、都是好人，想对他用武，就是下不下手。『所将兵众咸退走』，撤兵，这个仗不能打了。这样的战争，我们在中国历史上，古代有。古代纵然是皇帝派大将带军队想灭那个国家，这个将军到那个地方把城围起来一看，这里的人都是好人，自动撤兵，就不打了。听到你这里面真的有善人、有好人，绝不轻易挑衅。从前人都讲伦理道德，打仗也不例�