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听课内容的肯定、否定、质疑、感想。广泛、深入的知识为他
以后成为哲学家铺垫了必不可少的基础。当然，他还听从他的
哲学指导教师舒尔茨的宝贵意见，认真、仔细、透彻地阅读柏
拉图和康德的著作。在大学的这头两年里，叔本华就已经非常
清楚自己将来注定要走的路了。他对年长的文学家魏兰
（Wieland）说过：
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人生真是糟糕透顶的事情，我已决定要花费这一生去琢磨
和探究这一糟糕透顶的人生。
他对这种早年就有的使命感是这样描绘的：
生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在
内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样
去努力完成自己的使命。
在青年时代，一个精神素质出众的人就已经着手为他那独
特、原初的观点和认识积累素材，也就是说，他为自己注定要
给予这世界的奉献做搜集工夫。
1812 年秋，叔本华进入柏林大学，听了当时著名的德国哲
学教授费希特、施莱尔马赫的讲课，但深感失望。加上他后来
在大学讲授哲学的经历，更加让叔本华认定：
对于绝大多数的学者来说，他们的知识只是手段，而不是
目的。这解释了为什么这些人永远不会在他们的知识领域里取
得非凡的成就，因为要有所建树的话，那他们所从事的知识或
者学问就必须是他们的目的，而其他别的一切，甚至他们的存
在本身，就只是手段而已。
能够获得新颖、伟大的基本观点的人，也只是那些把求知
视为自己学习的直接目的，对此外别的目的无动于衷的人。
叔本华掌握了7 种语言，拉丁语、希腊语、法语、英语、
德语、西班牙语、意大利语。英国学者麦吉在参观完叔本华在
法兰克福家中的图书室后，写下了这样的印象：
叔本华习惯在所阅读的书上作笔记，并且经常是写得密密
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麻麻。他所阅读的书是以何种语言写成，他就以何种语言写下
笔记。……有时候，由于字写得太过有力，几乎都要透过纸背
了。
在魏玛由母亲办的沙龙里，叔本华认识了许多文化名人。
他与歌德也真正加深了了解。才二十出头的叔本华与六十多岁
的歌德对色彩理论曾作过长时间的讨论。饱经世面的歌德对年
轻的叔本华的评价是：
看着吧，这个人（叔本华）会比我们所有人都更出色。
1814 年 5 月，叔本华与母亲彻底决裂，离开魏玛，迁往德
累斯顿（1814～1818），他写作了巨著 《作为意欲和表象的世
界》，并在 1819 年出版。在叔本华的笔记本里，记载着这一巨
著的诞生过程：
这一著作就像小孩在子宫里一样，逐渐和慢慢地成形。我
不知道这在何时开始、何时结束。我看见出现了某一肢体，然
后出现了某一血管。也就是说，我只把头脑里的东西写下来，
而不会顾及写下的东西在整体上是否联贯，因为我知道这些东
西都出自同一个源头。这有机的整体就这样形成了……
另外，在一份文字记录稿上，叔本华写下了他的哲学思想
的酝酿和写作的过程：
我的这些哲学论点，之所以是真实的，并因此是不朽的，
就在于这些东西并不是我所创作的，而是它们自己成形的。这
些东西完全用不着我的帮助而生发；在这种时候，我身上的所
有一切就好像睡着了似的……只有在这种完全摆脱了意欲的
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情况下，出现在我脑海中的东西，才通过我用笔记录下来，成
为我的著作。我纯粹只是旁观者和证人。这一点保证了这些思
想的真实性，并且让我在得不到同感和认可之时也不会怀疑自
己。
也正因为这样，叔本华在紧张写作这部不朽著作时，晚上
照样跟朋友聊天，上剧院观剧。
在这部字字珠玑、洞烛幽微的巨著问世 17 年以后，叔本
华询问出版商这本书的销售时，出版商告诉他这部书几乎没有
卖出多少本。叔本华对此的见解是：
所有真正的、优秀的作品无论在哪个时候、哪个地方都要
与总是占据上风的荒唐、拙劣的东西进行没完没了的恶斗。
在这个世界上，卑劣和恶毒普遍占据着统治的地位，而愚
蠢的嗓门叫喊得至为响亮。
大众的判断力是反常的，要创作出优秀的著作，并且避免
写出低劣的作品，创作者就必须抵制和鄙视大众及其代言人的
的评判。
1820 年 1 月，叔本华获得了柏林大学讲师的资格，他坚信
自己思想的价值，他那高傲、坚韧的性格也导致他在对待真理
的问题上，完全不可能有所妥协，虽然一定的灵活技巧会有利
于传播自己的思想。在柏林大学开课讲授自己的哲学时，他想
利用向学生讲授自己的哲学以扩大自己哲学的影响。但他一意
孤行选择了与当时名声极响、吸引着大批学生的黑格尔相同的
授课时间。他就是要和这个被他称为“只有哗啦哗啦的词语，
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但却没有丁点儿思想的江湖骗子”对着干。他就这样失去了不
少他当时极为需要的听众。另外，叔本华开课时讲的第一句话
就是：
在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们
乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻
和厌倦，然后就把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学
问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢
复其荣誉。
1833 年 6 月，45 岁的叔本华在法兰克福安顿了下来，直
到 72 岁去世为止。从叔本华留下来的一个笔记本里，我们看
到了哲学家当时在选择曼海姆抑或法兰克福作为居住地时所
作的考虑。在笔记本的封面上，哲学家用英文写下了两个城市
各自拥有的、对自己而言的优势。一边是 “更好的外文书店”、
“更好的餐馆”，另一边则是法兰克福有着 “更好的戏剧、歌
剧、音乐会”和 “更多英国人”、“牙医的水准更高”、“医生也
没那么差劲”。最后，或许是法兰克福的“欢快气氛”定夺了
此事。
叔本华的生活极有规律。早上7 点到8 点起床。洗完冷水
澡以后喝上一杯咖啡。然后埋头一直写作到中午。这段时间他
认为最可宝贵，只用于思考和写作。所以，他禁止任何人 （包
括佣人）在这段时间里说话和露面。
早上毫无例外适合人们从事任何精神上的或者体力上的
工作。一切都是明亮、清新和轻松……我们不应该贪床而缩短
了早晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪费这段时间。
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紧张的脑力工作以后，叔本华吹笛自娱半个小时，这一娱
乐方式持续了一生。在这之后，叔本华穿上燕尾服，打上洁白
的领结，出外午餐。他总是穿着同一样的、年轻时候式样�