按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
碥卜钗好鞯壑鸸镌ǜ缸樱掷恕⒋蕉に斐晌腥盏裙饨煌吹氖嗯Α＞驮诖耸保毡境鱿殖莆奥硖ǖ呐豕泄纬闪嗣芮械墓叵怠�
＇1＇＇2＇地质史上新生代员后一纪——第四纪，其早期为洪积世，亦称更新世，约从250万年至15000年前（属旧石器时代）。第四纪的晚期为冲积世，亦称全新世，约15000年前至现在。洪积世初期出现人类祖先——猿人。冲积世才出现现代人，使用新石器。
＇3＇赤土层是洪积世时期火山黄褐色的灰堆积层，以关东赤土层为最典型。
＇4＇第四纪的洪积世时期发生过多淄冰期、添兹冰期、明德冰期、利斯冰期、玉木冰期，各冰期之间有问冰期。距今约30万年前的明德——利斯间冰期为第三间冰期。
＇5＇（木通）口清之：《日本人的祖先》第84页，每日新闻社，1978。
＇6＇1931年直良信夫在兵库县明石市大久保西八木海岸发现一个洪积世人类的腰骨（原件遗失），其石膏型被认为接近北京猿人，但未为学界所承认。
＇7＇1950年由吉泽兵左等人在（木厉）木县安苏郡葛生町发现一块原人的腕骨。
＇8＇1957年石川一美等人在爱知县丰桥市牛川叮发现一个原人的腕骨。
＇9＇1957年高桥佑吉在静冈县引佐郡三日盯只木的石灰岩采石场发现属于原人的头骨、右骸骨、股骨等化石多片。
＇10＇1961年由滨北市教育委员会在静冈县沃北市根坚发现原人的头盖骨、锁骨、肮骨、尺骨、股骨、腔骨等化石。
＇11＇1962年由日本洞穴遗址调查特别委员会的八幡一郎等人在大分县南海部郡本匠村宇津圣岳石灰岩洞穴第三层中发现细石器与成年人头盖骨片。这是迄今日本人类化石同石器一并出土的唯一遗址。
＇12＇帝释峡遗迹群调查团在广岛县神石郡神石町水野的观音堂石灰岩洞穴第25层中发现。
＇13＇关于日本人的起源，众说纷纭，大致有以下几种说法。1．“阿伊努说”：明治时期小金井良精发现绳纹时期入骨与北海道近代阿伊努人的骨骼相似，于是主张日本人的祖先是阿伊努人。2．“原日本人说”：大正时期清野谦次将新石器时代人、古坟时代人、阿伊努人、朝鲜人、近勘地方现代人相比较，发现新石器时代人不仅近似现代阿伊努人，又与现代日本人相似，所以主张新石器时代人是两者共同的祖先。他认为现代日
本人是绳纹时代来到日本的“原日本人”同后来由大陆、南洋渡海而来的人种混血而成的。3．“石器时代人”即“现代日本人祖先说”：长谷部言人认为石器时代人和现代日本人的骨骼差别是随着历史的进展、生活方式的演变逐步形成的。他否认混血说，主张石器时代日本人是从中国南方来的。4．“骑马民族说’：战后江上波夫等人主张五胡攻入华北，骑马民族高句丽在朝鲜扩大领域时，通古斯系骑马民族之一派南下朝鲜半岛，占领其南端。4世纪初，以天皇氏为中心的这一骑马民族在九州登陆，4世纪末至5世纪韧进入大和，建立征服王朝。
＇14）贾兰坡：《中国猿人及其文化》第146页，中华书局，1964。
＇15＇斐文中：《从古文化及古生物看中日的古交通》，《科学通报》1978年第12期。
＇16）芹泽长介：《古代史发掘》，第116页，讲谈社。1974。
＇17＇贾兰坡：《中国猿人及其文化》，第141页。
＇18＇（木通）口清之：《日本人的祖先》第23页，每日新闻社，1978。
＇19＇同上书第23页。
＇20＇同上书第39页。
＇21＇镰木义昌：《日石器时代论》，《岩波讲座日本历史》第1卷第64页，1975。
＇22＇擦截石斧：把板石用擦截法切割成几块，然后又把切成的石块加工成斧。
＇23＇燃系纹：在陶器表面转动缠着绳子的轴子而烧制成的花纹。
＇24＇押型纹：在陶器的表面转动刻着花纹的圆棒而烧制成的花纹。
＇25＇爪形纹：用破开的竹子断面或贝壳、指甲连续压制烧成的花纹。
＇26＇大木式陶器：日本东北南部前期、中期的绳纹式陶器，以宫城县宫城郡七洪村大木围贝家出土的陶器为范式而命名。
＇27＇胜扳式陶韶：以神奈川县相模原市胜板遗址出土的陶器为标志而命名。其特点是土质粗，陶色呈赤褐，器壁厚，体大，多为整形，也有筒、钵、壶形等。
＇28＇阿高式陶器：以熊本县阿高贝家出土的陶器为标志而命名。其特点是陶器里赤褐或黑褐色，器壁微厚，形多为深钵。
＇29＇磨消绳纹陶器：先施绳纹作为地纹，其上用沉线施直线或曲线，留下两条沉线围起来的部分，其余绳纹擦去，名为磨消绳纹。
＇30＇龟冈式陶器：以青森县龟冈出土的陶器为标志而命名。器形为皿、钵、瓮、壶、香炉等。施以纤细、流利装饰的较多，绳纹一般微细。
＇31＇安志敏：《长江下游史前文化对海东的影响》，《考古》1984年第5期第44l一449页。
＇32＇安志敏：《江南文化和古代的日本》，《考古》1990年第4期第376页。
＇33＇八幡一郎等：《新版考古学讲座》第3卷第382页，雄山阁，1969。
＇34＇恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷第59页。
＇35＇《后汉书》卷85《东夷列传？韩传》。
＇36＇参见丰田武：《产业史》第1卷第102页，《体系日本史丛书》所收，山川出版社，1967。
＇37＇日本的钢择与1978年湖北随县曾侯乙墓出土的西周的编钟极其相似，参见《文物》1979年第7期的图版。小田富士维《别府遗迹紧急发掘调查概报》。宇佐市别府弥生时代末期的朝鲜式小铜择，有人认为是日本铜择的祖型。
＇38＇昭和初期，大山柏认为关东地区西部绳纹中期遗址中大量出土的打制石斧是掘土工具，主张绳纹中期农饼说。战后，藤森荣一也主张中期说。
＇39＇板付I式土器是最早出现的弥生式陶器，有壶形、体形及高脚盘陶器。
＇40＇高架仓库：防止湿气和鼠害，弥生式晚期流行。
＇41＇杨口清之：《日本人的祖先》第216页，每日新闻社，1979。
＇42＇见佐真原：《农业的开始和阶级社会的形成》，《岩彼讲座日本历史》第1卷第169页，1975。
＇43＇恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思思格斯选集》第4卷第110页。
＇44＇钜，强大之意。燕，今我国东北。盖国相当朝鲜盖马即今平壤以西之地。倭，今日本九州北部。
第二章 奴隶社会
第一节 邪马台国——国家的起源
一、成立年代与地理位置
弥生时代中后期，约当公元1、2世纪（后汉中期）之际，日本出现了一个称为“邪马台”的大女王国。由于当时日本尚无文字和历史记载，只能从中国的文献得到说明。
据《三国志？魏志？倭人传》记载：“其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐，历年乃共立一女子为王，名曰卑弥呼。”
《三国志》中没有记述女王国的年代。据《后汉书？倭传》指出：“桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子，名曰卑弥呼……共立为王。”
综合以上两种文献研究，可知卑弥呼为女王时是在后汉桓帝（147—167）、灵帝（168—188）时代，即2世纪40至80年代之际。女王以前还有一个男王统治70至80年，所以邪马台国成立年代约在2世纪初或1世纪末。
关于邪马台国的位置，众说纷坛，迄无定论。一种意见认为邪马台国在近畿大和（今奈良）地区；另一种意见主张在九州，特别是北九州筑后（福冈市）山门郡一带。两说各有论据。
近来出现了从国家起源的决定因素来确定邪马台国位置的学说。中日一部分学者提出日本最早的国家应该形成在当时生产力最发达，人口众多的畿内大和地区。中国学者吴廷理认为：从地理方位看，《魏志》行文无法证明邪马台国位于奈良盆地，而从中日古文明传播路径的实际距离方面考察，只有北九州是最自然合理的地带；从时间差距考虑，畿内大和生产力趋于发达及皇室陵墓兴筑，至早应在4、5世纪的古坟时代，而这距离邪马台国时代已是100多年以后的事；另外，遗迹遗物也说明，3世纪前的实物（金印、铜镜、铜兵器）及水稻耕作主要都发现于九州；生产力的因素确实重要，但生产关系直接促进国家的形成，这已为中外历史所证明。因此，邪马台国在九州的说法是有力的。
二、生产情况与风俗习