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（3）世界原本大同小异，人们必须兼顾并重。
廿一世纪人类的共同问题，即在全球代化本土化的冲突不断，很难获得协调。全球化是不可抵挡的潮流，本土化则是各地区求生存的基本要求。这种情况，和三国时代，实在十分相似。曹魏、蜀汉、东吴的努力目标，都在一统天下，也就是现代所说的全球化。但是，三个国家各有其不同的特性，似乎很不容易取得协调。用今天的话来说，便是本土化的意识坚强。很害怕被外来势力淹没。三国的结局，可以当做现代人类的借镜。如果不能重视品德修养，人类的未来，实在令人优心。每一个国家，要求与国际接轨，也就是走向全球化的时候，必定要走出自己独特的方式，以免为强势文化所淹没。而强大的国家，也不应该要求全世界都要向他看齐，采取同样的模式。否则便是文化侵略，要各国俯首称臣。显秩序既然不能涵盖隐秩序的全部，就具有不可避免的局限性，造成彼此的不同。然而显秩序毕竟来自隐秩序，不可能彼此完全不一样。因此各个显秩序之间，呈现大同小异。乃是必然的事实。魏、蜀、吴三国，有大同的理想，也有小异的目标。当时的人们，缺少以大同包容小异的经验，所以一百年不能解决全球化与本土化的问题。廿一世纪的人们，最好引以为鉴，走出一条合理的光明大道！求同存异，凡事不应该要求百分之百，差不多就好了，是不是一个可行的途径？值得大家深思。差不多长久以来，被严重曲解。我们必须正本清源，把它们真义说出来。那就是“不能差不多”。小异就是不能偏离大同的整体目标，才有资格称为差不多。蜀汉当年，如果明白这种不能差太多的差不多原则。说不定上天垂怜，不致争战这么多年，让好人几乎都死光了，只好让坏人当家。是不是这样？大家不妨自己认定。
主要参考书目
《三国演义》。元。罗贯中著。
三国志，陈寿著。
三国人物论集，1969。禚萝庵著，台湾商务印书馆。
三国人物丛谭，1979。余振邦著 。
蜀汉风云人物。2004。惜秋撰，台湾三民书局。
真假三国丛横谈，1989。刘逸生著，台湾远流出版公司。
论三国笑看人生，2001。范青松著，台湾水瓶文化事业公司。
三国用人艺术，1994。莫啸著，台湾智慧大学。
透视三国演义三大疑案，2002。张志和著，中国社会科学出版社。
三国英雄基因，2003。周泽雄著，台湾实学社出版公司。
三国奇谈，2003。陈华胜著 。
三国演义的现代智慧，2004。王擎天著，台湾华文网公司。