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刘备识才、育才、用才，都十分高明，但是临阵决敌，就不很擅长。得荆州，是孔明的策略。入川成功，由于庞统的规划。现在自己在战场上，必须随机应变，使得刘备虽然以老兵自居，却不如陆逊这位“黄口孺子”。又因为自己认为颇知兵法，以致移营就凉，而惨遭火攻。孔明听到刘备的决定，也觉得“汉朝气数休矣”！而无可奈何。这一次重大的失误，使刘备毕生的理想，毁于一旦。但是刘备并没有悔意，可以证明他的坚决先东征再北伐。并非起于意气用事，而是意志坚定。
当时三国的人才，似乎快要用尽。刘备也许觉得，这样下去，就算汉室中兴，大概也难以恢复元气。不如在教化方面，立下模范。至于政治方面，留待后人去努力和解决。如果真的是这样，我们也十分佩服，能够在继承帝位，权力欲望高涨的时刻，做出这样的决定。无论如何，就教化的立场，以义为先，应该是做人的不二法则。关羽、张飞如此，刘备当然不应该例外。
6。陆逊靠忍辱功获胜，给我们什么启示？
彝陵之战，双方相持了半年之久。刘备为求速胜，使尽了各种手段。年仅卅九岁的吴军主帅，始终沉得住气。尽管蜀军一再挑畔，对吴将口出秽言，导致许多将领按捺不住，纷纷要求出击。陆逊毫不动摇，展现高度的忍辱功夫，不受敌方的侮辱和同仁的激情所影响。
陆逊以五万兵力，对抗来势汹汹的二十万蜀军，又是蜀主刘备亲自领军。一方面兵力悬殊，一方面也声势不同。吴军中的将领，有德高望重的老将，有宗室的贵戚，更有跃跃欲试的新人。他们先对陆逊表示不满，认为害怕到如此地步，实在丢脸。后来发展到各自主张，并不听从主帅的命令。陆逊先以刘备是曹操心目中的英雄，非同小可来拖延。被逼到无路可走时，只好拿出孙权的尚方宝剑，把大家的气焰压制下去。任凭蜀军怎样挑战辱骂，硬是坚持下出。诱使刘备在万般无奈下，做出了沿江札营以避暑的兵家大忌。迅速地抓住难得的机会，一把大火将蜀军烧得毫无抬架之力。他年纪轻轻，便能培养出这么大的忍辱功夫，实在难能可贵。当时东吴求和不得，求战不能，已经到了存亡的最后关头。孙权举止失措，不知如何是好？幸亏及时起用陆逊，并全力支持，给以最大的信任。才能够起死回生，把刘备逼入白帝城。陆逊的最大贡献，在使东吴延长了寿命，也让曹丕对东吴刮目相看，不敢轻忽。陆逊的忍辱功夫，值得我们学习。因为不能忍一时的气愤，终将造成莫大的失败。刘备在这一方面，远不及陆逊来得稳重。
7。陆逊打败刘备，赶快撤兵言好，为的是什么？
一般而言，趁胜追击是大家都想得到的道理。东吴以少胜多，徐盛、潘章、宋谦等大将，无不主张一鼓作气，把刘备活擒过来。索性灭掉蜀国，以免后患。但是有阴便有阳，陆逊、骆统、朱然等人，采取逆向思考。认为再打下去，曹魏必然乘虚而入。那时候两个打一个，东吴岂非十分危险？于是孙权毅然决然，一方面撤兵回国，一方面向刘备示好。表示两个小国，勿忘大敌还是曹魏。不如恢复联盟，以确保两国的共同利益。
果然不出所料，曹丕按捺不住。已经分兵三路，杀奔东吴而来。虽然都被吴军击退，而陆逊撤兵言好，保存实力，则是曹丕不能如愿的主要原因。可见凡事适可而止，应该是共同的规律，很不容易找到例外。
若是陆逊穷追猛打，刘备一直退，东吴便一路追。这时候曹丕大军来攻，孔明当然也不甘示弱。于是魏、蜀来攻东吴，那里抵挡得住？三国之中，再怎么说曹魏也是大国。只有孙刘联盟，才能够勉强维持均衡。若是孙、刘两国，有一个和魏联合。另外一个，势必难以自保。当时蜀、吴之间，为什么时好时坏，却不敢完全翻脸，便是居于这种考虑。刘备的断然决裂，也是陆逊的一面镜子。以蜀国的力量，尚且不足以灭吴。东吴的人力、物力，都不如蜀国，怎么敢凭着意气，想要一举灭掉蜀国呢？天意既不欲曹魏一统天下，陆逊自然在适当时机，做出合适的调节。趁胜追击和撤兵言好，仅有一念之差，结果却是大不一样，是一种关键性的决定。
8。刘备不回成都，却驻军永安，是什么道理？
彝陵战败，蜀国元气大伤。刘备偷鸡不成蚀把米，当然很不甘心。他在这一次战役中，深深体会到当前的大环境。实际上是善恶清浊，各走极端的结果。尤其是痛定思痛，更容易了解“君子可欺以其方”的道理。关羽和他自己，太过于方正。致使孙权的阴谋诡计，都能得逞。但是，政治的对象，是全体老百姓。社会多圆，表示人多意见也多。必须心胸宽广，以大海纳百川的心态。请求包容与谅解，而善加协调，期能合理。
这些年的战争，难免使他有所觉悟：曹操是国贼，一心想要窃国夺权，所以打打杀杀，害死了很多人。自己是皇权，立志匡复汉室，也免不了打打杀杀，同样害死很多人。孙权仗父兄余荫，依据江险，为了保住江东，伺机侵占荆州，竟然欺骗偷袭。打打杀杀，也害死了很多人。当前三国首领，各有不同的理想。而打打杀杀，害死很多人，则是完全一样。政治真的是这样？只有军事才是不二的途经。透过教化，能不能更加和平有效呢？在这人生的最后关头，要不要采用某种形式，向大家宣示：教化是政治的基础。只有教化良好，政治才有办法清明。这一辈子从事政治，不算成功。趁此战败之际，在教化方面，做出一些贡献，以求不虚此生。
他不回成都，表示政治方面的事务，要交出去让大家去操心。自己留在白帝城，把它改名为永安。用意在唤醒大家，要求永安，惟有重视教化。必须教化良好，才能永久安葬。他在兵败势衰的时候，无力大声疾呼。透过正名的过程，表达他对后世的最大心愿。
9。刘备临终托孤，有什么特别的意义？
曾国藩生前，常把“好汉打脱牙和血吞”这一句话，挂在嘴边。四十岁以后，曾国藩得力于悔字诀，办事愈来愈园融，处世愈来愈园通，和这一句话应该有十分密切的关系。他的悔字诀，是不是从《三国演义》获得，我们无从知道。但是刘备一生，也是悔字诀最好的写照。凡事不怨不尤，只以事先避免事后可能带来的后悔，做为警惕的要点。用来趋吉避凶，非常值得我们学习和应用。
年轻时，刘备常以家世特殊，身负重任。不趁早图谋，将来必定后悔。来激励自己，鞭策自己。
被汉献帝尊称为皇叔之后，更加小心谨慎。惟恐稍有大意，即将为曹操所杀而后悔不已。这才自动要求起兵到徐州迎战袁术，获得逃离曹操掌控的大好机会。
三顾茅芦，乃是居于自己奋斗了这么多年，虽然文有孙干、糜竺、简雍，武有关羽、张飞、赵云，还是一事无成。从水镜先生得知伏龙、凤雏两人得一，可以安天下。否则再拖下去，必然死不瞑目，所以才如此谦卑。
孔明下山相助，刘备言听计从。怕的是稍有违背，就可能后悔。关羽遇害，张飞以为刘备当了汉中王，早忘了桃园结义的誓言。使得刘备不顾一切，要