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主进一步说：〃阿尔诸那呀，我为至尊人格神，心意恒常记念我不偏离正道，这样的人必定到达我。〃（《博伽梵歌》8．8）这个程序不太困难，可是，必须向有经验的人学习。Tadvijna…narthamsagurumevabhigacchet：人应该向已付诸实践的人学习。心意总是晃荡不定，因此，我必须通过修习，使它专注于奎师那的形体或他的圣名的声音。心意本来不宁静，四处游荡，但主奎师那的圣名声音的振荡可使其专一安稳。人便须如此观想灵性天空之至尊人格神，由此而到达他。《博伽梵歌》解说了获得终极觉悟和终极成就的方法和途径，且这知识之门为每个人敞开，不把任何人拒之门外。每个阶层的人均可以靠观想奎师那而接近他，因为聆听主想念主对每个人都是可行的。主进一步说：〃普瑞塔之子啊！那些托庇于我的人，即使出身低下——妇人、外夏和舒都茹阿——也能到达至高无上的目的地。正直的布茹阿摩那、奉献者和圣王们就更是如此。因此，既已来到这痛苦无常的世界，就对我作爱心服务吧。〃（《博伽梵歌》9．32一33）主这样说，甚至商人，堕落的妇人或劳工，或最底层的人都可到达至尊主。人并不需要高度发达的智慧。重要的是，人只要接受奉爱瑜伽的原则，接受至尊主为生物的至善，最高目标，便能到达灵性天空接近至尊主。人如果能接受《博伽梵歌》所阐明的原则，便可使生命完美，从此彻底解决生命中的一切问题，这便是《博伽梵歌》全书的中心思想所在。
总之，《博伽梵歌》是一部值得仔细阅读的超然经典。一个人若是严格地遵循《博伽梵歌》的训谕，他就能超越生活中的种种痛苦和焦虑。不仅此生免于一切恐慌，而且将获得灵性的来生。还有进一步的好处：〃人如果诚恳认真地研读《博伽梵歌》藉着主的恩典，他在过去的过错不会报应在他身上〃。主在《博伽梵歌》的最后部分大声宣布：〃放弃一切宗教，只是皈依我，我会免除你一切罪恶的报应，不要害怕。〃《博伽梵歌》（18．66）主对皈依他的人负起全责，赦免他的一切罪恶报应。
〃人每天都用水沐浴净身〃，但若在《博伽梵歌》这神圣恒河圣水中，哪怕只沐浴一次：所有物质生活的污秽，便会全部洗净。〃
因为《博伽梵歌》是至尊人格神亲口讲说的，因此，读了它便无需再读其他韦达经典，人只须要仔细地阅读《博伽梵歌》当今之世，世人沉迷于世俗活动中，不可能阅读所有的韦达文献，而且也没有必要。有这本《博伽梵歌》便足矣，因为它是全部韦达典籍的精华，而且特别由至尊人格神亲自口述。
〃人饮了恒河的水便得救赎，那么，畅饮了《博伽梵歌》的甘露的人就更不用说了。《博伽梵歌》是《摩哈巴茹阿特》的甘露，由主奎师那本人即原本的维施努亲自讲说。〃《博伽梵歌》是从至尊人格神口中流出的甘露，据说恒河的水源自至尊人格神的莲花足。当然，至尊主的口和莲花足毫无分别，但就我们来说，《博伽梵歌》比恒河之水更为重要。
〃这本《梵歌•；乌帕尼沙德》——《博伽梵歌》是所有《乌帕尼沙德》之精华，就象一头乳牛，主奎师那就是那著名的牧牛童，在给乳牛挤奶。阿尔诸那就象小牛犊，还有渊博的学者和纯粹的奉献者，要饮《博伽梵歌》这甘露般的牛奶。〃
当今世界，人类渴望只有一本圣典，一位神，一种宗教，一种职分，那么就让《博伽梵歌》成为全世界共同的圣典，让圣主奎师那成为唯一崇拜的神，让〃哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞／哈瑞茹阿摩，哈瑞茹阿摩，茹阿摩茹阿摩，哈瑞哈瑞〃成为唯一的唱颂诗，唯一的曼陀（曼陀罗），唯一的祷文，让为至尊人格神服务成为唯一的职分吧！
第一章 在库勒雪查战场上阅兵
第一章在库勒雪查战场上阅兵
狄达拉斯鞑说：「桑佳亚啊！在朝圣的地方库勒雪查结集后，我的儿子们和班杜的儿子们都想参战，他们干了些什么？」
桑佳亚说：「王啊，杜约丹拿王看过班杜之子所集结的军队后，便到他的老师跟前开始讲以下这些话。」
噢，我的老师，瞧这班杜儿子们的伟大军队，这样技巧地由你聪明的徒弟杜巴达的儿子所安排。
在这军队中有很多英雄的弓箭手，在作战中可以比得上彼玛和阿尔诸那；也有伟大的战士如尤尤当拿、维瓦达和杜巴达。
那边有伟大、英勇、孔武有力的战士如狄斯达格度、车格坦拿、葛西瓦札、普努芝、昆提宝耶和酒巴亚。
那边有强大的尤大曼犹，很有力量的呕达卯耶、苏巴达的儿子杜吧蒂的儿子们。所有这些都是伟大的战车战士。
啊，最佳的婆罗门，让我报告给你听，有特别资格领导我们军队的将领名字。
人物有如你本人，彼斯玛、干拿、基伯、斯瓦谭玛、维干拿和名叫布理斯喇瓦的桑玛达陀的儿子，都是战场上的长胜将军。
还有许多其它的英雄都准备了为我而献出他们的生命。他们全部都配备有各式各样的武器，他们都在军事科学上很有经验。
我们的力量是不可估计的，而我们是完全受祖父彼斯玛的保护；至于班达瓦兄弟的力量，只是由彼玛很小心的保护着，是限的。
现在你们全体都要向祖父彼斯玛作出支持，在军队的阵形中站好你们个别的战略性要点。
于是彼斯玛，库勒王朝伟大英勇的长者，武士们的祖父，吹起他那响亮如狮喉贝壳号角，使杜约丹拿感到欢腾。
随着，贝壳响号、角笛、喇叭、鼓和号角都在同一时间被吹奏起来，复合的声音变的非常喧嚣。
在另一边，主克里虚纳和阿尔诸那同时坐在由白马拉的战车上，吹奏起他们超然的贝壳响号
跟着，主克里虚纳吹起他那名为班查真耶的贝壳响号，阿尔诸那吹起他那名为迪瓦达坛的贝壳响号；而彼玛－－那个做艰巨吃力工作和食量庞大的人，吹起他那名为保烈湛的恐怖贝壳响号。
尤帝斯棣拉王（昆提之子）吹起他名为安南达维齐耶的贝壳响号；那古拉和沙哈迪瓦分别吹起名为苏可彻和曼尼普斯巴伽的。伟大的射手嘉时国王，伟大战士施汗第、狄斯达端拿、维瓦达和未曾被征服过的彻耶基、还有杜巴达、杜巴蒂的儿子们和其它战士，如苏哈达的儿子。国王啊，他们都很充分地武装和分别吹起他们的贝壳响号。那些贝壳响号的声音变的很喧嚣激昂，在天空和地面上震荡着，使到狄达拉斯达儿子们的内心也不禁震*起来，心胆俱裂。
国王啊，在那时侯阿尔诸那－－班杜之子－－坐在他的战车上，他的旗帜上有汉奴曼的徽号，他正在拿起弓准备射箭，他看着狄达拉斯达的儿子，国王啊，阿尔诸那对赫斯克沙（克里虚纳）讲了这些话：
阿尔诸那说：「啊，，没有错误的人，请将我的战车驶靠两阵的中间，好使我能够看到那些人在场，那些人想战争，和那些人意图在这场大战中与我对敌。」
让我看看那些来到这里参战，想讨好坏心肠的狄达拉斯达儿子的人。
桑佳亚说：「啊，伯拉达的后裔，住克里虚纳这样被阿尔诸那致言以后，便将那最好的战车使进两队军队的阵中。」
在彼斯玛、当拿、和全世界所有其它的首脑人物面前－－主－－赫斯克沙说：「啊，巴达，你看，所有库勒族的人都齐集在这里。」
那里阿尔诸那可以在两阵的军队中看到他的父亲们、祖父们、老师们、舅父们、兄弟们、儿子们、孙儿们、朋友们，还有他的岳父和祝福者－－全都在场。
当昆提的儿子，阿尔诸那看到了各种各样的亲戚和朋友之后，由于同情心驱使而变的十分感动，跟着便说了以下的话：
阿尔诸那说：「我亲爱的克里虚纳，看到我的朋友和亲戚全部都在我眼前处于战争状态中后，我感到四肢在震颤，口在干沽。」
我的身体在发抖，我的头发直竖，我的弓干地瓦从我的手中滑下，我的皮肤在发烧。
我现在再不能站在这里了。我正在忘记自己，我的心意仿佛，我只能预见罪恶，啊杀死妖怪克斯的人。
我并不觉得在这场战争中杀了我的族人有什么好处，我亲爱的克里虚纳，我也不想得到任何跟着而来的胜利、王位和快乐。
啊，高文达，当我