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＇一四＇臣愚以为可推录所在，召该令还。楚人止孙卿之去国，＇一五＇汉朝追匡衡于平原，＇一六＇尊儒贵学，惜失贤也。”书奏，诏即征还，拜议郎。以寿终。
注＇一＇陵贾为太中大夫，时时前说称诗书，著书十二篇，每奏一篇，高祖未尝不称善。叔孙通为高祖制礼仪。并见前书。
注＇二＇史记：“高宗谅闇，三年不言，言乃讙。”时灵帝崩后，献帝居谅闇，初释服也。
注＇三＇尚父，太公也。毛诗曰：“维师尚父，时惟鹰扬。”又曰：“方叔聭止，其车三千。□彼飞隼，翰飞戾天。”注云：“方叔，卿士，命为将也。聭，临也。
□，急疾之貌也。飞乃至天，喻士卒至勇，能深入攻敌。”
注＇四＇毛诗曰：“载櫜弓矢。”櫜所以盛弓。言今太平，櫜弓卧鼓，不用征伐，故须贤人也。
注＇五＇曾参﹑史鱼。
注＇六＇卜商﹑言偃也。论语曰：“文学则子游﹑子夏。”
注＇七＇史记曰：“吴伐越，隳会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：‘骨何者最大？’仲尼曰：‘禹致髃神于会稽山，防风氏后至，禹杀而僇之，其节专车，此为大也。’”注＇八＇史记曰：“有隼集于陈庭而死，楛矢贯之，石砮矢长尺有咫。陈愍公使问仲尼，仲尼曰：‘隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，信道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王以分大姬，配虞胡公而封诸陈。’试求之故府，果得之。”
注＇九＇左传曰：“郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子曰：‘寡君寝疾，于今三月矣。今梦黄能入于寝门，其何厉鬼邪？’对曰：‘昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能，以入羽泉，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也？’韩子祀夏郊，晋侯有闲。”
注＇一０＇左传：“晋悼夫人食舆人之城□者，绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年，曰：‘臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也。’吏走问诸朝。师旷曰：‘鲁叔仲惠伯会蜔成子于承匡之岁也，七十三年矣。’史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则二万六千六百有六旬也。’”杜注云：“‘亥’字二画在上，并三六为身，如筭之六也。”
注＇一一＇前书昭帝时，有男子成方遂诣北阙，自称卫太子。丞相﹑御史﹑二千石至者，*（立）**＇并＇*莫敢发言，京兆尹隽不疑后到，叱从吏收缚。或曰：“是非未可知？”不疑曰：“诸君何患于卫太子？昔蒯聩违命出奔，辄距而不纳，春秋是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送*（下）*诏狱。天子与大将军霍光闻而嘉之，曰“公卿大臣当用经术，明于大义”也。
注＇一二＇前书曰，昌邑王嗣立，数出，胜当乘舆车前谏曰：“天久阴不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。吏白霍光。是时光与张子孺谋欲废王，光让子孺，以为泄，子孺实不泄，召问胜，对言“在洪范”。
光﹑子孺以此益重儒术士。
注＇一三＇韩诗外传曰：“山林之士为名，故往而不能反也。朝廷之士为禄，故入而不能出。”
注＇一四＇史记曰：“由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。*＇戎王＇*闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室积聚。由余曰：‘使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦人矣。’缪公退而问内史廖曰：‘孤闻蝰国有圣人，敌国之忧也。今由余寡人之害，将柰何？’廖曰：‘戎王处僻，未闻中国之声，君试遗以女乐，以夺其志；为由余请，以疏其闲；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。
君臣有闲，乃可虑也。’乃令内史廖以女乐二八遗戎王，戎王受而说之。由余数谏不听，缪公又数使人闲要由余，由余遂去降秦。”
注＇一五＇刘向孙卿子后序所论孙卿事曰：“卿名况，赵人也。楚相春申君以为兰陵令。或谓春申君曰：‘汤以七十里，文王以百里。孙卿贤者，今与之百里地，楚其危乎！’春申君谢之。孙卿去之赵，后客或谓春申君曰：‘伊尹去夏入殷，殷王而夏亡，管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强，故贤者所在，君尊国安。今孙卿天下贤人，所去之国其不安乎！’春申君使人聘孙卿，乃还，复为兰陵令。”
注＇一六＇前书匡衡为平原文学，长安令杨兴荐之于车骑将军史高，曰：“衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。将军试召置幕府，贡之朝廷，必为国器。”高然其言，辟衡为议曹*（吏）**＇史＇*，荐衡于帝，帝以为郎中。
建武中，郑兴﹑陈元传春秋左氏学。时尚书令韩歆上疏，欲为左氏立博士，范升与歆争之未决，陈元上书讼左氏，遂以魏郡李封为左氏博士。后髃儒蔽固者数廷争之。及封卒，光武重违觽议，而因不复补。
许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。＇一＇
注＇一＇洨音侯交反。
初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。
蔡玄字叔陵，汝南南顿人也。学通五经，门徒常千人，其着录者万六千人。征辟并不就。顺帝特诏征拜议郎，讲论五经异同，甚合帝意。迁侍中，出为弘农太守，卒官。
论曰：自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，＇一＇游庠序，聚横＇二＇塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，＇三＇精庐暂建，赢粮动有千百，＇四＇其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。至有分争王庭，树朋私里，繁其章条，穿求崖穴，以合一家之说。故杨雄曰：“今之学者，非独为之华藻，又从而绣其鞶帨。”＇五＇夫书理无二，义归有宗，而硕学之徒，莫之或徙，＇六＇故通人鄙其固焉，又雄所谓“譊譊之学，各习其师”也。＇七＇且观成名高第，终能远至者，盖亦寡焉，而迂滞若是矣。然所谈者仁义，所传者圣法也。故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。
注＇一＇儒服为章甫之冠，缝掖之衣也。礼记曰：“言必则古昔，称先王。”
注＇二＇“横”又作“黉”。
注＇三＇经生谓博士也。就之者不以万里为远而至也。
注＇四＇精庐，讲读之舍。赢，担负也。
注＇五＇杨雄法言之文也。喻学者文烦碎也。鞶，带也，字或作“幋”。说文曰：
“幋，覆衣巾也。”音盘。帨，佩巾也，音税。
注＇六＇无二，专一也。
注＇七＇亦法言之文也。譊譊，諠也，音奴交反。
自桓﹑灵之闲，君道秕僻，＇一＇朝纲日陵，国隙屡启，＇二＇自中智以下，靡不审其崩离；而权强之臣，息其窥盗之谋，＇三＇豪俊之夫，屈于鄙生之议者，＇四＇
人诵先王言也，下畏逆顺埶也。＇五＇至如张温﹑皇甫嵩之徒，功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾眄，则天业可移，犹鞠躬昏主之下，狼狈折札之命，散成兵，就绳约，而无悔心。＇六＇暨乎剥桡自极，人神数尽，＇七＇然后髃英乘其运，世德终其祚。＇八＇迹衰敝之所由致，而能多历年所者，斯岂非学之效乎？＇九＇故先师垂典文，曪励学者之功，笃矣切矣。不循春秋，至乃比于杀逆，其将有意乎！＇一０＇
注＇一＇秕，谷不成也。以喻政化之恶也。
注＇二＇陵，陵彁也。
注＇三＇谓阎忠劝皇甫嵩，令推亡汉而自立，嵩不从其言。
注＇四＇谓董卓欲大起兵，郑泰止之，卓从其言。
注＇五＇言政化虽坏，而朝久不倾危者，以经籍道行，下人惧逆顺之埶。
注＇六＇昏主谓献帝也。札，简也。折简而召，言不劳重命也。绳约犹拘制也。
谓温及嵩并被征而就拘制也。
注＇七＇易大过卦曰：“栋桡凶。”桡，折也。极，终也。言汉祚自终，人神之数尽。桡音女教反。
注＇八＇髃英谓袁术、曹操之属。代德终其祚谓曹丕即位，废献帝为山阳公，自废至薨十四年，以寿终。
注＇九＇迹犹寻也。言由有儒学，故能长久也。
注＇一０＇史记曰“为人君父而不通春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子*＇而＇*不通春秋之义者，必陷篡�