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二一六四页一一行营惑圣听按：何焯校本改“营”为“荧”。
二一六五页四行长*（吏）**＇史＇*已下多至抵罪刊误谓案文“吏”当作“史”，太尉府有长史，故因蕃见谴也。今据改。
二一六五页五行□字幼平陕人按：“陕”原斗“陜”，径据汲本改正。
二一六七页一一行说菀曰汲本、殿本“菀”作“苑”。按：苑菀通。
二一六八页七行不能相持殿本“持”作“治”。按：“治”作“持”，避唐讳改。
二一六八页七行为立王者以统理之*（故）*也据殿本删，与前书谷永传合。
二一六八页八行法度尚存按：汲本、殿本“存”作“在”。
二一六八页一五行使皇天震怒按：“震”原斗“振”，径据汲本、殿本改正。
二一七一页七行并连匡兄中常侍车骑将军超按：校补谓宦者传又谓匡为超弟之子。
二一七一页一一行而人伦莫相恤也按：李慈铭谓治要“莫”下有“能”字，当据增。
二一七一页一一行及遭际会按：李慈铭谓治要“遭”下有“值”字，当据增。
二一七二页一０行复还仕郡人有路佛者按：张森楷谓“郡”下当更有一“郡”字。
二一七二页一三行上除禁党按：李慈铭谓“禁党”当作“党禁”。
二一七三页二行而让怀协忿怨汲本、殿本“协”作“挟”。按：协挟古字通，党锢传“怀经协术”，黄琼传“黄门协邪”，皆借“协”为“挟”也。
二一七三页三行明年遂传下狱按：校补引柳从辰说，谓“明年”二字衍，盖黄巾起事及允之讨击黄巾别帅，发张让之奸，皆中平元年二三月事，下狱会赦，还复剌史，旬日闲复以它罪被补，仍不出元年三月也。
二一七三页九行太尉袁隗司徒杨赐通鉴考异谓隗、赐时皆不为此官，恐误。按：
通鉴系此事于中平元年冬十二月，故考异云然。柳从辰谓隗、赐之与何进共上疏请，乃在元年二三月闲，其时袁隗为司徒，杨赐为太尉，不过官名互误耳。
二一七六页八行今若一旦解兵*（关东）*刊误谓案文多“关东”二字。今据删。
按：集解引王补说，谓通鉴作“解兵开关”。
二一七六页一一行丁彦思蔡伯喈但以董公亲厚并尚从坐按：集解引洪亮吉说，谓丁彦思不知何人，陈、范二史于卓传俱不载，裴松之注极详，亦不及此。又引王补说，谓通鉴无“丁彦思”三字。
二一七八页三行封其孙黑为安乐亭侯按：校补引柳从辰说，谓袁纪“黑”作“异”。
二一七八页四行士孙瑞字君策按：集解引惠栋说，谓“策”一作“荣”，见三辅决录。
************后汉书卷六十七 党锢列传 第五十七
孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。＇一＇夫刻意则行不肆，牵物则其志流。＇二＇是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。＇三＇叔末浇讹，王道陵缺，＇四＇而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁简气；片言违正，则畼台解情。盖前哲之遗尘，有足求者。＇五＇
注＇一＇嗜犹好也。恶音乌故反。言人好恶，各有本性，迁染者，由其所习。尚书曰：“唯人生厚，因物有迁。”墨子曰：“墨子见染丝者，泣而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。汤染于伊尹，故王天下；殷纣染于恶来，故国残身死，为天下僇。’”注＇二＇刻意，刻削其意不得自恣也。庄子曰：“刻意尚行，离时异俗。”行音下孟反。肆犹族纵也。牵物谓为物所牵制，则其志流宕忘反也。淮南子曰：“非拘紧牵连于物，而不与推移也。”
注＇三＇陶谓陶治以成之。管子曰：“夫法之制人，犹陶之于埴，冶之于金也。”
埴音植。
注＇四＇叔末犹季末也。谓当春秋之时。
注＇五＇褫犹夺也，音直纸反。畼台，贱人也。齐侯伐楚，楚子使与师言曰：“君处北海，寡人南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也。何故？”管仲对曰：“尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也。”遂使屈完与齐盟于召陵。此强梁褫气也。又晋吕甥、郄苪将焚公宫而杀晋侯，寺人披请见，公使让之，且辞曰：“汝为惠公来求杀余，命汝三宿，汝中宿而至。虽君有命，何其速也？”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。
若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？”此为畼台解情也。并见左传。
霸德既衰，狙诈萌起。＇一＇强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。＇二＇或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。＇三＇士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。＇四＇自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。
注＇一＇霸德衰谓六国时也。狙音七余反。广雅曰：“狙，狝猴也。”以其多诈，故比之也。
注＇二＇苏秦说赵王，赐白壁百双，黄金万镒。虞卿一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒。见史记及战国策。
注＇三＇史记曰，楚惠王言“庄舄，越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣”。解草衣谓范睢、蔡泽之类。
注＇四＇韩子李斯曰“韩非饰辩诈谋，以钓利于秦”也。贾谊过秦曰“赢粮而景从”也。
及汉祖杖□，武夫□兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，＇一＇轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。＇二＇
自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。
＇三＇至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。
＇四＇虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。＇五＇
逮桓灵之闲，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。＇六＇
注＇一＇四豪谓信陵君魏公子无忌、平原君赵胜、春申君黄歇、孟尝君田文。前书班固曰：“游谈者以四豪为称首。”
注＇二＇前书音义曰：“相与信为任，同是非为侠，所谓权行州域，力折公侯者也。”
注＇三＇武帝诏求贤良，于是公孙弘、董仲舒等出焉。宣帝时，集诸儒于石渠阁，讲论六蓺。召五经名儒太子萧望之等大议殿中，平公羊、谷梁同异，同己者朋党之，异己者攻伐之。刘歆书曰：“党同门，妒道真。”
注＇四＇谓袭胜、薛方、郭钦、蒋诩之类，并隐居不应莽召。
注＇五＇谓逢萌、严光、周党、尚长之属。
注＇六＇婞，狠也，音邢鼎反。
夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。＇一＇若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？
注＇一＇礼记曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。”矫，正也。正枉必过其直，见孟子。
初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客，互相讥揣，＇一＇遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。
后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成□亦委功曹岑晊，＇二＇二郡又为谣曰：
“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成□但坐啸。”＇三＇
因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，＇四＇并与李膺、陈蕃、王畅更相曪重。学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”又渤海公族进阶、＇五＇扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强。＇六＇
自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
注＇一＇初委反。
注＇二＇音质。
注＇三＇谢承书曰“成□少修仁义，笃学，以清名见。举孝廉，拜郎中，迁南阳太守。郡旧多豪强，中官黄门盘*（牙）**＇互＇*境界。□下车，振威严以捡摄之。
是时桓帝乳母、中官贵人外亲张子禁，怙恃